利润最大化 帕累托最优及现代公司产权范式──兼析赫姆斯特姆不可能性定理

作者运用标准经济理论,分析了在不同假设条件下,利润最大化和帕累托最优的关系。得出的结论是：根据经济学的效率标准,合理的制度应是能使利润最大化和帕累托最优这两个效率目标尽可能相统一的制度,而不是使两者背离或彼此替代的制度。     

在我国经济体制改革过程中适用的效率标准

引言经济学中效率的概念相当多,如“X非效率”,金融学上的效率等。在新古典经济学中的效率是指帕累托效率,进而发展为卡尔多——希克斯效率,新制度经济学所讲的效率则另有不同。不同的效率标准对经济工作的指导意义各不相同,本文拟通过分析效率的概念来阐述其对我国经济体制改革的现实意义。一、新啬芬经济学中放率的低息新古典经济学中使用的效率的概念相当狭窄,即帕累托效率。帕累托效率是意大利经济学家帕累托提出的。他认为：对于某种资源的配置,如果不存在其它生产上可行的配置,使得该经济中所有个人至少和他们在初始情况一样…     

帕累托最优的实现途径及其困难

帕累托最优对资源配置进行评价的基本标准的经济效率含义是:在不减少其他任何人效用和福利的情况下,如果任何生产与分配的重新安排与组合都不能增加另外一些人的效用与福利,则这种资源配置就属帕累托最优;否则的话,如果某种经济变动还可以再增进另外一些人的效用和福利,则这种资源配置则称之为帕累托改进。显然,帕累托效率是一种综合效率,是一个完全效率的概念,指的是生产、消费和交易都有机地组织在一个经济系统之中的效率。帕累托最优这个命题问世近100年来,虽被无数经济学家加以改进、修补,但至今在西方经济学那里仍然被公认为评价资源配置效率的一个“绝对标准”。在这个绝对标准的规定下,新古典的经济学家们对帕累托命题的实现途径进行了几代人的热烈讨论与探索:既然帕累托最优是一经济的最佳状态,那么如何     

论福利经济学的伦理学基础

本文探讨了三个问题:第一,为了克服实证经济学的理论局限,福利经济学引入了功利主义作为自己的伦理学基础,实现了实证经济学到规范经济学的转变;第二,仅仅以功利主义作为自己的伦理学基础,福利经济学(通过帕累托准则)无法实现社会福利最大化,因此应该改弦更张,进一步将道义主义作为自己的伦理学基础;第三,同时以功利主义和道义主义作为自己的伦理学基础,福利经济学必须引入伦理妥协的方法,以解决可能遇到的理论不一致问题。     

土地流转风险及防御的福利经济学分析

中央力推土地承包经营权的流转,其政策目的是增进广大农民福祉,促进土地流出方与流入方的双赢,即通过土地资源的有效配置,达到社会福利的帕累托最优。从社会语言学的话语分析入手,可发现在土地流转帕累托最优背后隐藏诸多不利情形。运用福利经济学原理,提出政府要积极良性干预,才能促进土地流转的乖卜学发展,真正达到中央政府的政策目标。     

商法语境下公平交易的经济学分析

在商法的定义中,公平交易是发生在商主体之间,以营利为目的的交易行为。维护公平交易保护了交易主体利益和市场经济秩序良好运行。但是在实践中,由于交易主体追求利益最大化、交易双方地位不平等、信息不对称等原因,公平交易的实现困难重重,阻碍市场经济健康发展。本文运用经济学的分析方法,采用交易的帕累托最优理论的基本原理,以埃奇沃斯交换盒为工具建立模型,运用经济学的数理化方法研究交易的公平性,综合系统地分析如何达到公平交易。通过对交易双方不同博弈的情况分析,只有交易达到帕累托最优状态,形成市场均衡,且利益分配相等,这样的交易可以称之为公平交易。最后,在分析的基础上提出对形成公平交易的市场秩序的几点建议和对策。     

国际气候基金的资金筹集与资金分配的理论探索——兼顾全球帕累托最优与财政收支平衡分析

通过构建数理模型，文章分析了国际气候基金应该如何筹集和分配资金，才能同时实现全球气候治理的帕累托最优与自身的财政收支平衡。为此，首先，构建全球气候治理的帕累托最优模型与市场均衡模型，并分别求得帕累托最优实现条件和市场均衡条件；其次，比较二者，求得使市场均衡结果实现全球帕累托最优的唯一的价格条件；紧接着，在该价格条件的基础上，纳入财政收支平衡的考虑，进而推导出兼顾全球帕累托最优与财政收支平衡下的国际气候基金的资金筹集与资金分配所需要遵循的唯一规则；在此基础上，给出了兼顾全球帕累托最优与财政收支平衡下的国际气候基金的资金筹集与资金分配的全部可选方案；最后，提出了逐步推进国际气候基金建设的政策建议。文章的创新有两点：对Baumol和Oates构建的公共外部性模型的假设条件进行修正，从而使本文的结论更加适合于全球气候治理分析；推导得出同时实现全球帕累托最优和国际气候基金收支平衡的唯一价格条件。     

供应链管理的帕累托最优化问题研究

实现供应链的帕累托最优是供应链联盟的目标,也是增强其竞争力的源泉。利用博弈理论探讨了供应链企业合作博弈的形成过程,分析了在非合作博弈和合作博弈达到帕累托最优时的策略选择及利润分配情况,并在探讨纳什合作博弈解法不足的同时应用动态规划的方法解决了为实现帕累托最优供应链企业的最优策略选择问题。     

局部均衡下的帕累托最优和拉姆齐最优

首先分别对帕累托最优与拉姆齐最优进行单独分析,然后把二者统一到竞争性市场中的可持续解问题中进行深入分析并加以比较.最后得出,在可持续解存在的情况下,此可持续解一定是拉姆齐最优解,在满足其他条件下,此均衡解也是帕累托最优解.     

经济学中的效率评价标准评析

新古典经济学将理想的帕累托最优作为衡量效率的标准,犯了将理想与现实进行比较的错误;新制度经济学采用比较制度方法,结果取消了效率评价的标准。以独立于经济过程的价值标准评价效率是前两者的共同特征。而以哈耶克为代表的奥地利经济学则将目光转向了经济制度结构,把最大限度地实现每一经济主体的目标作为经济效率的评价标准。     

公共政策伦理标准的哲学论争

公共政策应该持何种伦理标准,国外学者争议颇多。功利主义者认为公共政策应当坚持功利原则,也就是最大多数人幸福原则;诺齐克则坚持认为正义就是正义的持有,公共政策应当坚持这一原则;罗尔斯从社会合作理念出发,坚持认为公共政策制定必须合乎从远处状态推出的两个正义原则;阿马蒂亚森从自由的发展理念出发,坚持认为公共政策的伦理标准是基本能力平等原则;德沃金从接受市场的不平等出发,认为公共政策制定必须坚持资源平等原则。这些争论都只考虑了政策的一个方面。公共政策必须坚持公共利益为基本价值导向,这才是公共政策的更为基本的伦理原则。     

隔裂,还是融合?——阿马蒂亚·森论伦理学与经济学的关系

阿马蒂亚·森在其<伦理学与经济学>一书中提出并强调了经济学和伦理学应相互贯通、相互融合的思想.他认为,经济学和伦理学长期分离的历史事实对这两门学科的发展危害严重,在此基础上他提出了重新贯通经济学和伦理学之内在联系的观点.这一思想不仅具有特别重要的理论意义,而且有着不可忽视的现实价值.     

透视阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚·森不仅是一位全球知名的经济学者,而且有着对伦理学哲学问题的深层思考,在经济研究中沟通了经济学和伦理学。其经济伦理思想的一个重要方面就是自由发展观,他从分析人的权利问题入手提出了"以自由看待发展"的观点,这一发展观对我们以科学发展观全面建设小康社会具有极其重要的意义。     

经济人假设的复归与社会主义和谐社会的构建

亚当.斯密的经济人是在一定的道德伦理和法律约束下,追求利己并实现利他的统一体。斯密的后继者对经济人假设的界说越来越功利化、理性化、程式化并失去其原来的伦理意蕴。印度经济学家阿马蒂亚.森倡导一种以自由为最高价值标准的全新的发展观,实现了经济人假设的古典复归。着眼于此,构建社会主义和谐社会中应塑造具有四种道德品质的经济人。     

阿马蒂亚&#183;森的经济发展伦理观

阿马蒂亚.森的经济发展伦理见解,将发展看作目的价值和工具价值、伦理与经济的统一,对功利主义的单一经济发展见解进行了批评,主张综合发展,突破GNP指标,强调人类发展指数(HDI),是当今具有代表性的新发展伦理观。     

从阿马蒂亚·森的自由视角认识我国的社会建设

阿马蒂亚.森从自由的视角出发,阐述了一种新的发展观,即自由是享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。自由既是发展的首要目的,又是发展的主要手段,即自由对发展既具有建构性作用又具有工具性作用。他的理论对于我们今天从事社会建设具有一定的参考价值。     

论传统伦理对传统行政管理的消极影响

我国传统伦理具有政治伦理化和伦理政治化的明显特征。它在长期发展的过程中 ,形成了以“三纲五常”为内容、德治为核心的完整的价值体系 ,由于我国传统伦理由家庭伦理化育而来 ,又扩大为政治伦理 ,因而我国传统伦理对传统行政管理产生了巨大的影响。伦理政治、政治伦理使我国传统的行政管理道德化 ,它不仅使传统的行政管理缺乏科学性、稳定性 ,同时影响了传统行政管理的公正与效率 ,极大地牵制了传统行政管理的发展     

阿马蒂亚·森自由观论析

阿马蒂亚·森对自由特别关注,但与其他思想家不同的是,他从＂可行能力＂这一视角阐释自由,并探讨自由的多个层面。他认为自由和发展紧密相连,并指出自由既是发展的首要目的,又是发展的必要手段,同时也是扩大信息基础上的综合评价标准。这一理念对社会发展具有非常重要的价值。     

中国媒介伦理的深层矛盾探渊

随着信息技术的不断革新，大众传播媒介在媒介全球化和媒介自身发展规律的作用下得以迅猛发展，但与此同时，中国新闻业出现了种种新闻伦理失范问题，严重影响着大众传播媒介的健康发展。本文主要通过分析我国媒介伦理的五个深层矛盾，即义务论与功利主义、产业化与公益化、专业伦理与制度伦理、公权与私权、法权与治权五个方面的矛盾，探寻我国媒介伦理存在的根源问题。     

生态伦理的主导精神及其反拨实践方式探析

生态伦理在其理论进路中形成了内在的主导精神,成为不同的生态伦理理论形态所共有的品格,即在人类实践的当代发展所引起的人与自然的物质性关系的变化中为人类重新寻找合理的实践性生存方式。生态伦理的主导精神以人与自然的关系维度和道德关怀的话语体系反映了当代的时代精神。生态伦理的主导精神反拨人类的实践方式时不是停留于对现存实践方式的事后治理,而是提倡用生态实践方式实现对现存实践方式的根本变革。