三娘子在明代蒙汉关系中的作用

三娘子（1550-1612年）是我国历史上杰出的蒙古族女政治家。在明朝隆庆、万历年间的四十余年中,她保持了蒙古内部的稳定,促进与维护了蒙汉和平,做出了可贵的贡献。鉴于以往史书中对这一历史人物重视不够,本文就她的主要历史功绩作了探讨。     

清代伊犁满营旗屯探讨

满洲八旗入关后,曾在全国占田,驻防的八旗兵也大多曾经营屯垦。乾隆朝在收复新疆后,在伊犁屯驻大量满洲、蒙古八旗,也举办了旗屯。关于旗屯,锡伯、索伦营以及绿营的屯田,前人的文章中已多有述及,但对满营的旗屯涉及很少。该文对伊犁满营举办旗屯的原因、发展的经过及其作用作一简单考证。     

毕生致力于蒙汉民族团结的三娘子

“麟阁云台益世勋,论功一例逊昭君。 若从边塞争芳烈,顺义夫人亦不群。” 忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结,深受后人爱戴。在清代傅湘的诗中,已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。在蒙汉关系史中,三娘子确实占有相当重要的历史地位。这位女杰的出现是当时特定历史条件的产物,当然其对推动蒙汉关系向着友好方面发展所做的贡献也与其本人主观上的种种努力分不开。拙文试从当时的客观历史条件及主观努力两个大的方面对三娘子与明修好的事迹加以论述并评其人。     

《板桥三娘子》与阿拉伯文学

唐代的孙(危页),在他所著的《幻异记》中载有《板桥三娘子》一篇。故事叙述唐汴州板桥店,有一位店主三娘子,以开店卖饮食为业。家甚富,广有驴畜。“公私车乘有不逮者,辄贱其估以济之”。这位三娘子的驴子卖得便宜,来源却不大地道。后来,这个秘密被一位住店的客人赵季和发现了。我们且看原文的记叙:     

十七世纪初东蒙古的政治局势与林丹汗

明代的东蒙古是相对西蒙古瓦喇而言的,称鞑靼.主要指游牧在漠南地区的各蒙古部落,地域以今内蒙古版图为主.地跨黑龙江、吉林、辽宁、甘肃各省.其政治中心为蒙古大汗的驻帐地,先随打来孙库登汗迁至辽东,17世纪初稳定在西喇沐沦河流域,后移至土默川的库库和屯(今呼和浩特).16世纪末.蒙古各部政治上的主要对手是采取守势的明王朝.与明的关系是时战时和.至17世纪初,随着长期蛰居在白山黑水间女真族的建国(1616年建立后金),这里已成为蒙古(以林丹汗为首〕,后金(以努尔合赤、皇太极为首)和明王朝三方逐鹿争雄的战场.     

蒙古族文化对明代话本的影响

蒙古族文化在与中原文化的碰撞融合中,对明代文学产生了重要的影响。从"三言"中宋元旧话本的改写可以看出,蒙古族文化对明代话本产生了多层面的作用。本文分别从"三言"中市民形象的塑造、两性关系的表现、女性形象及复仇主题等方面,阐述蒙古族刚猛进取之英雄精神、重视血肉之躯的思想、尊重女性的传统习惯及复仇思想对明代话本的影响。     

中国古代草原文学概述

我国古代草原文学是古代北方人民在长期游牧生活中创造的语言艺术。由于上古时代游牧民族没有自己的文字,古代草原文学主要见于汉文典籍的记载。目前公认的最早的作品是西汉初年的《匈奴歌》,距今已有两千多年。此后代表性作品有南北朝时期的《敕勒歌》、《木兰诗》、《企喻歌》、《从军行》(宇文招),唐代的某些“边塞诗”和“敦煌曲子词”,宋、辽、金时期的某些文人诗歌、民谣等。元明清时期,我国古代草原文学主要代表者是蒙古族文学。《蒙古秘史》和《江格尔》,《格斯尔》堪称中世纪北方草原文学的三大瑰宝。此外还有单篇英雄史诗、民间故事传说、祝词与赞词以及各民族诗人所创作的诗歌、词赋。明清以降,有赞扬蒙古族女中豪杰三娘子和满都海彻辰的诗歌和民间故事,有蒙古、满、汉各族诗人吟咏草原的诗篇,更有尹湛纳希的长篇历史小说《青史演义》,并出现了不少叙事民歌、民间故事,尤以民间讽刺文学《巴拉根仓的故事》为著名。     

蒙古历代女杰及其政治影响

蒙古族是一个历史悠久的民族。公元1206年,成吉思汗统一蒙古高原诸部,建立起新兴的蒙古汗国。成吉思汗及其继承人以强大的武力四面征伐,建立了地跨亚、欧两洲,纵横一万余里的蒙古大帝国。不仅对中国历史的发展起过重要的作用,而且对世界历史的进程也发生过深远的影响。对此,古今中外著书立说者颇多。相比之下,对蒙古族历史上的一批杰出女性重视不够。如:成吉思汗母亲诃额伦、夫人孛儿帖,对成吉思汗一生所成就的事业产生过重大影响;元世祖忽必烈的皇后察必,在辅佐忽必烈“鼎新革故”维护多民族国家的统一和领土完整等方面,“当时与有力焉”;北元杰出的政治家三娘子曾三次合婚,忠实地继承和延续了俺答汗的事业,独掌政权40年。本文不能毕现历代女杰的卓越政绩,仅举数例,借以窥见她们在民族存亡的生死关头所表现出的政治责任感和对民族、国家命运的思考。     

关东军的“内蒙工作”和伪蒙疆政权的建立

"九一八事变"后,内蒙古东部地区与东北一起沦为日本帝国主义的殖民地.之后,日本关东军开始推行其"内蒙工作",向内蒙古西部地区发动大规模的军事进攻.同时,以帮助蒙古民族"独立"为诱饵,在新占领区先后建立了察南、晋北、蒙古三个伪自治政权,后合并成为蒙古联合自治政府,即所谓蒙疆政权."内蒙工作"是日本帝国主义"满蒙政策"的继续和具体化.     

口传文化的宝藏蒙古文学的瑰宝——蒙古族民间文学研究概述

蒙古民间文学是蒙古族书面文学生根发芽的肥沃土壤.没有蒙古族浩如烟海的民间文学的宝库,也就不可能存在蒙古族历代书面文学的蓬勃发展.蒙古民间文学是蒙古文学的主要组成部分,也是蒙古文学发展史上的重要文学现象.蒙古民间文学研究的成就主要表现在蒙古民间文学资料的大量搜集整理、蒙古民间文学研究的全方位展开、蒙古民间文学研究形成了国际性的"显学"、蒙古民间文学学科独立性的确立、蒙古民间文学研究的系统化理论化的趋势等方面.     

“反抗”中的“认同”:治理视域下清代湘西苗疆之均田抗阻案

清代嘉庆初年,乾嘉"苗变"被"平息"后,傅鼐等在湘西苗疆全面推行"均田屯防",以此为苗疆治理之核心举措,维系苗疆秩序与稳定,但其"均屯"开展也遇到苗疆部分民众抗阻。清朝政府迅速"勘明"处置,保障湘西苗疆"均屯"全面完成。清代湘西苗疆的均田抗阻案反映了其时苗疆"边地"治理的实际情势、"国家"与"地方"力量互动的真实面相,更表现了苗疆民众逐渐形成一体的政治认同和"国家"意识。     

关于内蒙古东部地区称呼的历史缘源

"东蒙古"、"东部蒙古"的称呼是蒙古政治统治集团分裂的产物,"东蒙"一词的出现是"东蒙古"一词经历历史演变的结果,"东部内蒙古"是近代日本"侵略内蒙古东部地区的代名词","蒙东"是内蒙古东部的简称,是实施国家振兴东北老工业基地战略、东北三省与内蒙古东部五盟市实行地区间合作的产物。这几种意思相近却又不同的称呼见证着东部地区蒙古族曲折发展的历史脚步,体现着时代的变迁。     

脱列哥那合敦是窝阔台的“六皇后”吗?

1995年 ,蔡美彪教授在令人感兴趣的元代文献中第一次公开刊布了自 1 2 40年以来的为人熟知的汉蒙碑刻史料。① 碑上仅有的三行蒙古文是具有法律效力的懿旨 ,碑上的汉文用的是 1 3世纪发布公文时流行的白话 ,还有蒙古帝国的印玺附在上面。以这块碑作为中心议题已先后有三篇文章问世 ,它们的作者分别是柯立夫、我自己和蔡美彪。② 受人关注的懿旨具有如下内容 :( 1 )沁州 (今河南济源 )管民官杜丰雕造道藏经并修盖等事 ,可充提领大使勾当者。 ( 2 )若你 (杜丰 )不得功夫时节 ,你的娘子充提领勾当者。 ( 3)兼不以是何投 (头 )下官员人等 ,无得…     

简述漠北喀尔喀归附清朝的过程

清代"喀尔喀"分为"内喀尔喀"和"外喀尔喀"蒙古。"内喀尔喀"由5个旗组成",外喀尔喀"指的是漠北喀尔喀蒙古,又称外蒙古。漠北喀尔喀基本国势及与沙俄、漠西蒙古的政治军事经济等多种关系、漠北喀尔喀归附清朝的挫折过程是本文探讨的重点。     

论蒙古族部落乞颜神话蕴含的乞颜精神

远古蒙古氏族社会族源神话中的"乞颜"神话是蒙古游牧民族振作崛起、勇往直前、走向统一的精神标志,又是蒙古族民族伦理精神形成的活水源头。"乞颜"神话表达了蒙古游牧部落勇猛无畏、敢于牺牲、团结协作、坚韧不拔、甘于奉献、敬重自然、关爱生命、向死而生的乞颜精神。乞颜精神在蒙古诸部落的统一中,不仅起到了重要的作用,而且得到了进一步的巩固。乞颜精神充分体现了蒙古游牧民族因独特的生产生活方式而铸就的自然观和价值观。     

预谋辞职

我工作几年了,热情不再,忙、累、收入低,晋级无望,人际关系复杂。一开始,娘子听我说这些会担心,提出种种建议。后来,她当笑话,说"人家也是为你好啊"、"多有意思啊"之类很不中听的话。最后,她瞄着电视嚼巧克力棍,有一搭没一搭应付我了事。     

元代汉人世侯行唐邸氏家族

行唐邸氏是元代重要的汉人世侯之一。学界对其虽有一些研究,然并无专文对其进行全面探讨。该家族从第三代邸显常、邸顺、邸常、邸琮归顺蒙古开始显世,在蒙古对金、宋战争中立下赫赫战功,并因此受到封赏。从此便以邸顺支受封并承袭归德万户、邸琮支受封并承袭颍州万户传其世系。研究表明:行唐邸氏在战功、文治上的作为,受蒙古统治者重视的程度及其在元代的显赫地位,都足以将其归入"大藩"之列。     

清初的垦荒与财政

二、清王朝的屯政与军粮财政屯垦是全面垦荒生产的一部分.历代封建王朝为了军粮和官府粮食需要,调集一部分军队,或组织一批劳动力,从事垦荒生产,叫做"军屯"和"民屯".军屯、民屯既供应粮食的迫切需要,也具有财政上的重要意义.清初,农业生产没有恢复,军事镇压却在扩大进行.清王朝感到军粮军饷问题急待     

“合约相关者剩余”视角下的“封贡互市”协议

明蒙"封贡互市"协议之所以能结束明蒙双方长期对抗局面,有效地促进双方经济社会发展,从"合约相关者剩余"的视角看,是因为"封贡互市"协议为明朝政府、蒙古俺答政权、明朝人民和蒙古人民四大利益相关者创造了剩余。而"封贡互市"协议有效的边界条件,是明朝在边境的军事实力超过或者至少相当于蒙古。     

东西方文学中“人变驴”故事的类型

运用母题、类型比较方法，从比较古罗马小说《金驴记》和唐人传奇《板桥三娘子》人手，追溯“人变驴”故事类型的流变与发展，分析人变驴故事类型在东方和西方的不同文化背景，比较其异同。