经济转型与集体主义观念的发展

与经济体制从传统向现代的发展相适应 ,集体主义观念也应该从传统发展到现代。应该从否定个人利益和价值的片面的集体主义 ,发展到肯定个人利益和价值的全面的集体主义 ;从局限于狭隘群体的狭隘封闭的集体主义 ,发展到超越狭隘群体的普遍的开放的集体主义 ;从缺少“守法”规范的与法分离的集体主义 ,发展到以“守法”规范为基础的合法的集体主义。目前人们所倡导和建立的集体主义 ,不是传统的集体主义 ,而是现代的集体主义。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期，个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变，呈现出新的时代内涵，开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

文化、人格、价值观的方法论与集体主义价值观——兼论中国人的集体主义倾向

集体主义价值观是社会主义价值观的核心,所以法国马克思主义者拉法格(1842～1911)把集体主义与共产主义看作同义词①。但是集体主义不是抽象的,它是具体的、历史的,在社会主义运动的不同时期,集体主义具有不同的特征。在当前我国发展社会主义市场经济的历史时期,集体主义也被赋予新的内涵。集体主义作为一种价值观,也不是仅仅只有社会主义历史时期才有,所以对集体主义的认识,还需从人类历史的发展来考察。现代社会的发展,愈来愈表现为人类试图把社会的     

比较中的社会转型期我国文化规范常模解析

对转型期人们行动背后普遍存在的基本社会文化规则进行解读和分析是具有时代迫切性的话题。在历史中选择和传承的社会文化规范维系着社会成员心理与行动的标准,也使各种社会文化呈现出特殊性。当前我国社会文化经历着从传统与现代之间,血缘家庭到社会责任的转变;以及在中国与西方之间,经历着集体主义到个人主义的转变。当前中国面临着转型期文化规范常模的多重选择,需要在思想与心理的层面上完成社会和谐与发展的社会文化常模构建。     

集体主义的公正内涵论析

传统话语所诠释的集体主义一定程度上存在公正价值缺失的状况,需要根据时代与现实的发展要求将公正的价值内涵注入到集体主义的价值诉求之中。集体主义的公正内涵主要有三个方面：基于权利平等的完全公正、基于分配正义的比例公正、基于共同富裕的均衡公正。当前,我们应当通过推进真实集体的制度化建设、保障并落实个人正当的权利与利益、构建有利于实现集体主义公正内涵的保障机制等途径积极实践集体主义的公正内涵。     

毛泽东与邓小平集体主义思想研究

集体主义是社会主义道德的基本原则,在毛泽东和邓小平伦理思想科学体系中具有很重要的位置。毛泽东与邓小平对集体主义的认识在理论上形成了一些共识,并各自自成体系。邓小平既坚持了毛泽东的集体主义思想,又进行了创造性理论构建。在充分肯定个人利益的基础上,既反对极端的集体主义,又批驳个人主义,从而走向个人与集体的和谐发展,这也正是集体主义价值观在现代境遇中转型的根本着眼点和发展方向。     

从交往方式变迁看人的现代生成"人学"与"社会哲学"对话的一个尝试

人的现代生成从根本上说应该包括两个方面,即人的思维方式的现代生成和道德观念的现代生成。这两个方面是与社会结构的变迁,特别是与人们之间交往方式的变迁联系在一起的。交往方式的变迁在人的现代生成即思维方式的现代转型和道德观念的现代重建中具有决定性和优先性。人们之间的交往从“人的依赖关系”向“物的依赖性”的交往方式的历史性变迁,是我们理解人的现代生成即人的思维方式和道德观念的现代生成的关键。人的现代生成,就是由非辩证的思维方式向辩证的思维方式,由传统的狭隘集体主义的道德观念向现代的非个人主义的诚实守信、自利利他、平等互利的真正意义上的集体主义的道德观念的转换。     

浅谈市场经济与集体主义精神

本文从五个方面分析了市场经济和集体主义精神的相互关系 ,论证了集体主义精神是市场经济健康发展的动力 ,阐述了在市场经济条件下发扬集体主义精神的必要性及集体主义思想的能动作用     

识读精英教育:从传统到现代发展中的多层意蕴

伴随历代社会发展对精英人才的执着追求,世界各国精英教育虽经更替损益,但培养英才的使命始终延续不断和更新。现代精英人才质量需求的多样化,赋予现代精英教育新的内涵和特征。基于高等教育大众化平台,从数量到质量、从继承到创新、从冲突到协调等三个维度分析精英教育从传统现代发展中的多层意蕴,是把握精英人才品质特征和现代精英教育价值追求的重要视角。     

个人主义在中国的历史困境——兼评毛泽东对近世中国人精神世界的影响

自中国进入近代社会以来 ,个人主义作为泊来的思潮备受争议 ,直到今天 ,对个人主义的评价仍然莫衷一是。本文回顾了个人主义产生的物质和思想根源 ,着重分析了个人主义在中国近代历史上陷入困境的内在因素 ,不同意把中国革命所开启的从个人主义向集体主义的转向视为传统的简单回归 ,肯定了毛泽东所探索的普遍集体主义对中国近世精神世界的积极影响 ,同时也分析了其中传统集体主义的遗迹和局限。     

中国传统文化特质与现代公民行政公益诉权的链接与融通

儒家传统文化与现代公民行政公益诉权并非绝对对立,而是存有融通.集体主义与伦理法文化、"治吏不治民"之制度传统所蕴含的权力制约与监督思想、古代"义利观"所包含的社会正义思想、和谐理念与文化,以及当今社会发展的客观需要和制度内在和谐之要求,都赋予公民行政公益诉权以正当性.     

先秦民本思想与现代民主思想之沟通

中国古代不可能产生现代意义上的民主思想,但是民本思想并非与民主思想完全对立。发展现代民主事业,需要从更加宽广的视野中来吸取民本思想中的精华。中国古代民本思想与西方民主思想至少在基本价值取向、追求目标和未来走向三个方面具有相通之处。在符合民意、保障民利方面,二者有相同的价值取向。中国文化十分强调对传统秩序的尊重,这样更有利于维护社会的稳定。民本思想中提供的关于集体主义(社群主义、社团主义)的思想,为人类民主思想的发展提供了宝贵财富。     

论传统的集体主义及其扬弃

集体主义是我党历史上一直坚持的一种基本的共产主义价值观,现在,党中央又明确提出,要把集体主义作为一项基本原则,用以指导社会主义思想道德体系的建设。但是,由于社会历史条件的变化,不同时期对集体主义的理解会表现出不同的特点。本文对传统的集体主义进行了反思,分析了它与马克思所说集体主义以及我们目前所需要的集体主义之间的基本区别,希望能借此说明扬弃传统的集体主义价值观并尽快确立新集体主义价值观的必要性。     

集体主义道德原则中的主体性理论

集体主义道德原则有两个核心,一个是利益原则,另一个是个体与集体关系上的主体原则。本文从主体原则方面探讨集体主义的真正涵义,以便排除右集体主义宣传和教育中“左”?右两方面的干扰,科学地宣传集体主义道德原则并在新的实践中不断丰富、发展集体主义原则。     

西方绘画形式:从传统的正常形式到现代陌生化形式的转变

通过对西方绘画形式从传统正常形式到现代陌生化形式的转变 ,探讨从古典绘画的正常形式的结构性特征 ,到现代抽象形态陌生化形式转变的发展演变过程 ,旨在说明陌生化形式是对传统绘画形式的一种解构。     

中国农村个体化趋势的特征

文章首先阐述了个体性与个体化的概念,并进一步对个体主义、集体主义、权威主义三个概念进行了区分。其次,通过对中国现代社会转型过程中导致个体化趋势产生的因素——国家政治经济政策导致的传统家庭结构与父权制家庭模式的变化——的讨论,提出中国现代的个体化趋势不仅是对集体主义价值观的背离,同时更是一种对权威主义价值观的背离,即中国现代的个体化趋势并非是一种单向度的背离过程。最后,文章尝试提出对中国现代个体化趋势进行研究的可能的概念操作化方法。     

集体主义价值体系的困境和嬗变

改革开放和市场经济体制选择使集体主义价值体系难以维系，并且在理论宣传和实践、传统体制内外出现了集体主义和利己主义两种相反的价值观。双重价值标准导致社会经济行为的无序。随着市场经济的发展和社会的进步，迫切需要重建规范价值。中国传统文化和人类文明的共同准则是规范价值重建的源泉。     

关于集体主义价值观的若干思考

集体主义价值观是社会主义核心价值体系中的一项重要内容,在深化改革开放与实现科学发展的过程中,集体主义价值观的宣传与弘扬是不可或缺的。但是我们在新的历史时代和社会环境下,有必要对传统文化中的"集体"观念、集体利益与个人权益之间的关系以及创新型社会所要求的个人价值体现与集体主义精神的弘扬等诸多问题给予新的思考。     

西方绘画形式:从传统的正常形式到现代陌生化形式的转变

通过对西方绘画形式从传统正常形式到现代陌生化形式的转变,探讨从古典绘画的正常形式的结构性特征,到现代抽象形态陌生化形式转变的发展演变过程,旨在说明陌生化形式是对传统绘画形式的一种解构.     

关于“中国优秀传统文化的当代价值”的对话

正李宗桂:中国优秀传统文化的现代价值,最近十年来日益受到各方面重视。从官方到学术界到企业界和民间,人们都越来越关注传统文化对于现代社会发展的促进作用,也就是说,关注优秀传统文化的现代价值。中国大陆改革开放30多年来,经济、社会相对过去大幅度前进,但思想文化领域存在很多问题,比方说传统价值的进一步解体。从近代以来尤其是五四以后,传统价值已经被摧毁得差不多了。改革开放以后以市