纲常名教与柏拉图主义——对陈寅恪、贺麟的“纲常理念说”的初步检讨

本文主要讨论了陈寅恪和贺麟对儒家纲纪学说的柏拉图主义阐释。首先,本文对余英时关于陈寅恪与儒家伦理之间关系的解读提出了不同意见,指出他没有正确理解陈寅恪借助柏拉图主义所表明的在儒家纲纪学说上的立场;其次,本文分析了陈寅恪和贺麟的“纲常理念说”,判别了二者的异同,并进一步梳理了贺麟对儒家“三纲说”的柏拉图主义阐释的思路,指出其阐释的得失。     

试以马克思主义以及中国梦的立场观点看待柏拉图理想王国

柏拉图的哲学思想和政治生涯密切相关,他终生都关心什么是正义城邦的问题.为了建立一个他心目中理想的城邦,他提出了“哲学王”的主张.他说:“除非哲学家成为这个世界的王,否则国家的灾难,人类的灾难将没有尽头.下面将以马克思主义的立场浅显的谈一谈对柏拉图心目中理想王国的看法.     

浅析柏拉图“迷狂说”的理性主义本质

柏拉图的迷狂说揭示了灵感的来源和非理性特征 ,并极大地弘扬了非理性精神 ,但迷狂说在他整个理性主义体系下仍坚持了理性主义的立场     

柏拉图(PLATO)和他的几何定理

<正>柏拉图(PLATO)是古希腊伟大的哲学家兼数学家,生于公元前427年,死于公元前347年。他对数学本体的贡献并不多,但当时的数学家大多是他的学生。 柏拉图曾受教于大数学家毕达哥拉斯的门下,因此他受到毕氏学派相当深的影响。并愿为其研究数学奋斗一生,但后来渐渐转向政治学,为近代的政治学说建立了基础。 柏拉图是一个坚定的乐观主义者,信仰稳健制人类进化过程,并倡说人类的生活是从低级渐次升为高级的,世界是从美丽的个人进为美丽的制度,更从美丽的制度进为美丽的思想。他具有出众的雄辩才华,吸引了许多人听他讲学。约在公元前387年,柏拉图在雅典建立了自己的学院(柏拉图学院),这所学院从各种标准衡量是相当可观的,     

论柏拉图的文艺思想

通过对柏拉图理式论、模仿说、灵感论的解读 ,集中论述了他对文艺的本质、特征和创作源泉的基本观点。     

试析柏拉图美学思想的理论根源

柏拉图是古希腊时期著名的哲学家,是理念论唯心主义著名的代表。他第一个自觉地从哲学高度提出和思考美学问题,并较完整地创立了美学思想,是西方美学的开山祖。柏拉图美学思想根植于“理念论”和“灵感说”。对柏拉图美学思想理论根源的探析,有利于我们批判吸收西方优秀文化遗产和加快我国社会主义精神文明建设。     

关于家族忠誠的几种看法

一柏拉图信奉的理論归結到:他的“理想国”的卫士是要对整个国家管理負責的。因此一切可以使这个职能执行得更好的事情都得包括在他们的訓练和个人生活之中。照柏拉图说来,家庭的公有将“会促使他     

关于柏拉图和亚里士多德政治学说的界定问题

柏拉图的政治思维构成了一个完整的逻辑体系,他所建构的是先验的理想国,而非经验的政治国家,所以他的政治学说可以被界定为理想化了的政治哲学;亚里士多德的政治学是实践型的,他关注的是经验的政治国家,因而他的政治学说可以被框范为经验的政治（科）学。     

普罗克洛论“一与多”的辩证法

普罗克洛既是新柏拉图学派晚期一位非常重要的人物,也是古希腊罗马时期最后一位比较重要的哲学家,他代表了新柏拉图学派的顶点,新柏拉图学派作为西方哲学史上的一个思想纽结,具有承前启后的独特地位。承前是指它试图以古希腊哲学思想为基础来创建宗教哲学。黑格尔就说过,新柏拉图学派“只是把一切哲学在自身中结合起来,以研究柏拉图、亚里士多德和毕泰戈拉派为他们主要特色。”启后是指它构成了中世纪基督教的理论来源。在中世纪,教父神学家和经院哲学家为了论证基督教教义,总是从新柏拉图学派那里寻找根据。同时新柏拉图学派对阿拉伯哲学和西方近代哲学也有不同程度的影响。     

千古奇迷大西国

夜之间突然失踪的国家 最早记载大西国事情的人是希腊大哲学家柏拉图。 在柏拉图的著作《克里齐》里,他说：大西国原来是全世界的文明中心。这个国家比利比亚和小亚细亚加在一起还要大，它的势力一直延伸到埃及和第勒尼安海。