中国近代社会思潮研究的一部力作——评张继才著《中国近代的联邦主义研究》

《中国近代的联邦主义研究》一书,是张继才教授潜心学问、笔耕不辍、长期致力于中国近代社会思潮研究的重要成果,通过历史与文献研究、比较研究、理论与实践相结合等科学的研究方法,在占有丰富史料的基础上,坚持论从史出和推陈出新的治学准则,提出了许多新观点,有助于推动近代中国政治思想史的研究,不愧为中国近代社会思潮研究的一部力作。     

《中国近代社会风俗史》出版发行

由我院校友、现华中师范大学历史研究所副研究员严昌洪同志撰写的《中国近代社会风俗史》一书,1992年9月已由浙江人民出版社出版发行。《中国近代社会风俗史》一书的作者,运用历史学和民族学的研究方法,以社会近代化与风俗的嬗变关系为主线,系统地阐述了1840鸦片战争以来,在西俗东浙和中国的经济政治变革的大潮之下社会风俗演变的轨迹。作者着重论述了古代风俗与传统文化的关系、中西风俗的     

彪炳千秋 抚昔示今——关于《历史、爱国、社会主义》丛书出版

由胡乔木同志题写书名,中国史学会会长戴逸教授作序的《历史、爱国、社会主义》丛书,经几十所职业大学的德育、历史方面的专家、领导、教师共同努力,于去年下半年公开出版了。丛书包括《国耻愤》、《民族魂》、《强国路》三本。它以鸦片战争以来,我国近百年历史为基础,通过典型事件和人物的展开,给读者以强烈的感染与启迪。由于主题鲜明,思路新颖,史料丰富,文风活泼生动,而受到社会各方面好评。江泽民同志说:“一部中国近代现代史,就是一部中国人民的爱国主义斗争史。创业史”,并号召“全国人民特别是广大青年都要认真学习和了解祖国历史,尤其是近代以来的历史”。从鸦片战争以来近百年历史,记录着我们民族遭受西方列强侵略欺凌蹂躏的种种苦     

能用“尊儒反法”概括《十批判书》么?

一九四三年到一九四五年,郭沫若同志集中了很大的精力,从事中国古代社会历史研究,写出了《十批判书》和《青铜时代》两部史学名著。这两部书,主要研究春秋战国这介历史大变革时期各种思潮代表人物的思想体系,给他们以政治的、历史的分析与批判。先秦重要的思想家和政治家,孔子、墨子、庄子、荀子、韩非子、秦始皇等等人物的言行,他们所代表的儒、墨、道、法诸家的思想,均在评隲之列。所不同的是,前一部侧重于思想分析,后一部侧重于史实考证。在所谓“批林批孔”运动中,《十批判书》曾被当成“尊儒反法”的代表作而受到贬损与否定。郭老逝世以后,史学界一些同志程度不同地给予了肯     

追寻近代以来文化保守主义思潮的发展历程——何晓明著《返本与开新》简评

上个世纪90年代以来,“国学热”取代80年代的“文化热”悄然升温,保守主义在经历了激进主义的狂风暴雨之后,终于迎来了它的温馨岁月。随着保守主义在现代中国思想谱系中的重新凸现,大陆学人们开始回眸、反思与检讨近代以来的保守主义。在此之前,港台与海外学者已注意到近代中国保守主义思潮的探讨,重要成果如傅乐诗的《近代中国思想人物论———保守主义》、艾恺的《世界范围内的反现代化思潮》等。“国学热”出现之后,大陆学者探讨保守主义思潮的论著则有喻大华的《晚清文化保守思潮研究》、胡逢祥的《社会变革与文化传统———中国近代文…     

李剑农:世界级大史学家--纪念李剑农逝世40周年

吕希安·波亚主编 ,美国纽约格林伍德公司 1 991年出版的《近代国际大史学家》一书 ,收录 1 80 0年以来各国大史学家 6 6 4人 ,其中中国 1 4人 ,李剑农是 1 4人之一。李剑农在史学上的主要贡献 :一是在中国近百年政治史的研究中取得了杰出的成就。所著《中国近百年政治史》曾译成英文 ,为国内外学者广泛引用和参考 ;二是开拓了中国古代经济史的研究。其《中国古代经济史稿》运用唯物史观 ,探求中国社会发展规律 ,是新中国建立后第一部系统的中国古代经济史著作。他的史学观点和治学经验 ,足资后学借鉴     

毛泽东与图书资料

毛泽东同志历来十分重视和利用图书资料,他在青少年时代就具有很强的自学能力。他对经史子集,诗词小说,报刊文章无所不读。早在湘乡县立东山小学堂读书时,就是学堂藏书楼的常客。他如饥似渴地读了许多关于中国古代、近代的历史书,同时涉猎了外国的历史和地理。他看了一本《世界英雄豪杰传》,书中的英雄人物:拿破仑、俄国叶卡德琳娜女皇、彼得大帝、惠灵顿、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯等人物,强烈地吸引着毛泽东。这时,他又成为梁启超主办     

以多维的视角审视大变局中的晚清统治集团─—评《晚清政治研究》

１９８０年,刘大年先生在《中国历史学年鉴》上发表了题为《中国近代史研究从何突破？》的文章,尖锐地提出了中国近代史研究“陈陈相因,了无新制”的问题,并强调以经济史研究为突破口,促进中国近代经济史的研究。随后,史学界在相继开拓了对近代文化史、近代社会思潮、近代中西文化的冲突及融会等领域研究的同时,也对原来的政治史框架提出了质疑。倡导应通过加强对晚清政府、晚清统治集团的研究,使政治史的内容更加浑厚、丰满。近些年,晚清政治史研究取得了一些引人瞩目的成果,赵慧峰撰著的《晚清政治研究》一书,就是这一领域的新…     

孙中山与亚洲民族主义思潮

本期在孙中山的研究方面刊登了彭树智教授的《孙中山与亚洲民族主义思潮》一文,此文与上期发表的张岂之教授的《孙中山对中国传统文化的反思》一文虽然探讨的角度不同,但人们不难从中看出,孙中山的思想深深根植于中国传统文化之中。本文是作者近著《现代民族主义思潮》一书中的一章,主要研究了孙中山的民族主义思想在亚洲民族主义思想史上的历史地位。作者从世界历史一体化的宏观史学角度,考察了孙中山民族主义的特征,比较了它同甘地主义、凯末尔主义的异同,探讨了它对苏加诺主义的影响,认为它以“革命民主型”的风貌而置身于亚洲民族主义思潮之林。孙中山民族主义之所以具有“革命民主型”的风貌,在于孙中山是顺应世界进步潮流的“与时俱进”的革命民主主义者,在于他有广阔的世界眼光,同时,也在于他始终根植于中华民族优良传统文化基础之上。他的“大亚洲主义”就是坚持中华民族传统文化的、反对“西欧中心”和“世界主义”的反帝的民族主义文化观。这种文化观和联俄、联共、扶助农工的政治观,与整个民族主义融为一体,超过了同时代亚洲的民族主义政治家和思想家的水平。     

中国近代红会史研究的新突破--评《红十字与近代中国》

中国红十字会成立于 1904 年,是一个历史悠久的民间社团。它的产生、发展和流变与中国近代社会息息相关,但有关红会史的研究状况却与丰满、复杂的红会史本身不相协调,这不能不说是一个遗憾。池子华教授的新著《红十字与近代中国》作为“中国红十字书系”之一种近由安徽人民出版社出版,弥补了这一缺憾,同时向中国红十字会百年华诞献上了一份厚礼。一《红十字与近代中国》凡七章,近40万言,在占有丰富翔实历史资料的基础上对中国红十字会与近代中国的互动关系作了多层次、多角度、跨学科的考察。本书开宗明义,“力图全方位再现中国红十字会在不…     

文化研究的综合性成果——李宗桂著《中国文化概论》评介

李宗桂同志取得硕士学位后的两三年间,在认真讲授《中国哲学史(唐以前部分)》和《中国文化概论》的基础上,笔耕不辍,很快写出三十多万字的《中国文化概论》一书(中山大学出版社出版)。他在教学和研究上的这种奋力精神实在令人赞叹! 《概论》分为上、中、下三篇。全书显示出从纵横各个方面、层面把握中国文化的宏大气派。上篇着重探讨中国文化的一般发展过程、特殊道路和社会经济政治背景。在对中国文化发展阶段的裁定上,作者把殷周时期称为“孕育期”,春秋战国时期称为     

鲁迅——解剖国民性的大师

鲁迅是中国近代改造国民性思潮的集大成者。他在《阿Ｑ正传》等小说和杂文中，深刻地揭露了旧社会中国国民的主奴根性、狭隘散慢、自欺欺人、虚伪巧滑等国民性弱点，并剖析了封建文化对中国人的精神的摧残。他是一位辩证法大师，既研究中国人的阴暗面，又清醒地看到中国人的光明面。他呼唤着人的觉醒和解放，呼唤着特立独行的人出现。     

近代华北经济与社会发展研究的力作

近代华北经济与社会发展研究的力作柯文苑书义教授等人所著的《艰难的转轨历程——近代华北经济与社会发展研究》，新近由人民出版社出版。全书近４４万字。研究的地域主要为河北（包括京津）、山西和内蒙地区，山东和河南基本没有涉及。立意在于：已有对华北地区近代历史...     

展示改造民族文化心理结构的百年历程──评《深沉的民族反省（中国近代改造国民性思潮研究）》

展示改造民族文化心理结构的百年历程──评《深沉的民族反省（中国近代改造国民性思潮研究）》郑强胜鲁迅先生曾经批评国人：＂中国人总不肯研究自己。＂（《华盖集续编·马上支日记》）其实，包括鲁迅在内的许多近代启蒙思想家在努力纠正＂总不肯研究自己＂这个弊病，细...     

“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会在我校召开

为了更好地推动中国近代哲学史的研究,《哲学研究》编辑部和我校哲学系中国近现代哲学史研究室联合召开“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会。会议于今年8月17、18日在我校举行。到会的有《哲学研究》编辑部、广东省社会科学院、暨南大学、广州师范学院和我校哲学系、历史系等单位从事中国近代哲学史、思想史研究和教学工作的同志共二十人。会议开得生动活泼,大家秉着     

简评《晚清社会思潮研究》

《晚清社会思潮》是郭汉民教授近期出版的一部研究中国近代社会思潮的专著。该书的主要特点是从宏观上对社会思潮进行科学的梳理与准确的把握,同时立足于晚清社会的转型这一时代特征,注重每种社会主流思潮的形成过程及其与其他社会思潮的相互关系的比较研究。对于前后不同时期社会思潮之间的承启关系的深入考察,也构成了本书的特色。此外,作者注重某些社会思潮的整体的研究,还原了这些社会思潮发展的历史全貌。总之,该书对于晚清的社会思潮提出了许多新的问题和新的思考,是近代思想史研究方面的力作。     

中国道路是党在百年奋斗中探索形成的——学习党的十九届六中全会精神的一点体会

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,系统总结了百年来党领导人民进行伟大斗争在十个方面积累的宝贵历史经验,其中之一是"坚持中国道路",并指出:党在百年奋斗中始终坚持从我国国情出发,探索并形成符合中国实际的正确道路——中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道。回顾党百年执着追求与奋斗的历史,回顾近代以来中华民族由衰到盛一百八十多年的历史,梳理一下党和人民探索形成中国道路的历史轨迹。     

现代新儒家与传统道家哲学——论唐君毅对老、庄哲学思想的研究与涵摄

人类的学术文化总是继承前有的传统文化而来。中华民族学术文化的产生和发展也是如此。在中国历史上,儒、道、佛三家长期以来既鼎足相抗,又互为融合、激扬,不断赋予中华文化以新的生命力,形成新的社会思潮,推动着中国文明向前发展。魏晋时期,儒、道相结合,产生以《庄》、《老》、《易》“三玄”为主要内容的玄学思潮。迄至宋明,儒家学者批判地(critically)吸取佛、道二教的某些思想,形成了影响中国社会达数百年之久的新儒学——宋明理学。本世纪二十年代以来,我国一批著名学者继承理学的儒家道统,融摄了中国的传统文化与现代的西方思想,开创了在海外影响甚大的现代新儒家学派。     

中国现代文学学科的构建——评冯光廉先生的学术贡献

冯光廉和他带领的青岛大学学术团队,在中国现代文学学科上迈出了具有历史意义的三大步：第一步,对近百年中国文学研究的历史和现状进行系统考察,写出了关于中国近代文学史、现代文学史、当代文学史的研究概论;第二步,对中国近代文学、现代文学、当代文学进行再认识,写出了三部系列性史著;第三步,对近百年中国文学的体式流变进行梳理,写出了关于中国近百年小说、诗歌、散文、戏剧、文学批评体式的流变史等五种系列性著作。冯光廉是这一系列著作的总策划人、总设计师,他为诸多著作所撰写的序言与跋,深刻而清晰地阐释了诸多系列研究的要旨和意义,提出和解决了中国现代文学学科的许多重要理论问题。他的研究既有鲜明的理论建树,又有细腻的文本分析,能在细微处挖掘大精神。同时又能将自己的学术研究自觉地置于关于民族和人民命运的思考基础之上,有着浓烈的使命意识与担当意识,闪现着他所崇敬的鲁迅遗风。     

中国近代神话传说研究与民族文化问题

中国近代社会关于"神话"概念的使用有着非常特殊的文化背景。我国明代就已经明确出现这个词汇,首次见于汤显祖的《虞初志》。我国近代社会民族主义思潮风起云涌,陈季同和梁启超、夏曾佑、蒋观云、刘师培、章太炎、孙毓修等学者积极关注民族命运,他们的神话传说研究结合历史文化与社会现实,分别从不同方面展开论述。他们主要围绕以"三皇五帝"为重要标志的民族文化传统进行重新述说,对在不同民族中流传的洪水神话进行比较研究,而且自觉将神话研究与民族文化建设等问题联系在一起,这是以古史重建即"新史学"为重要内容的文化选择与表达。