司马迁经济思想述论

司马迁的经济观内容丰富，见识卓绝，自成一家，对社会经济的发展具有预见性和超前性。这些先进的经济理论虽在一定程度上有其产生的土壤和环境，但在当时明显带有理想主义的色彩，为封建的经济基础和政治制度所不相容，故未能在封建社会中成功地付诸实施和继续发展。     

孙中山早期经济思想述论

孙中山早期经济思想的主要内容,首先是“以农为经”,全面发展中国的农业,并指明了改良农业的切实方案;其次是。以商为纬”,谋国家之富强,体现出与传统“重本抑末”观的显著不同;再次是民生主义,提出了发展资本主义的纲领,同时对劳苦大众给予了深厚的同情．孙中山早期经济思想的文化渊源,一方面来自中国传统文化,另一方面也包括近代西方资本主义有关学说．他对待中国和西方的文化,都是采取历史主义与现实主义相结合的态度,而不是盲目排斥或承袭．     

论班固的经济思想

有人认为,班固的经济思想主要是崇尚"安贫乐道"。其实不然,班固既重视农业,又重视工商业,提出了"食货二本"的新思想,认为"食足货通,然后国实民富",重视经济对国家盛衰的决定作用。他主张优先发展农业,工商业不能伤害农业,更不能靠不正当手段经商致富。主张国家要发挥对农工商的调控和管理职能,为防止经济领域的不正当活动,要对人民进行"贵谊贱利"等思想教育,以便把人们引到上下有等的农工商协调发展的理想的社会秩序之中。     

黄宗羲经济思想简论

黄宗羲在《明夷待访录》中深入探究了人民的税负问题、货币问题以及剪除陋习问题，认为：如果实行井田制应该注意避免税负三大害；明代货币问题的实质和要害与其政治背景有紧密联系；要让老百姓富起来必须去陋习、除蛊惑、革奢侈。此外，黄宗羲还提出了工商皆本的主张。     

简论王艮平民思想的哲学基础

陈旧的封建等级观念会抑制社会的发展,必须有一种新的观念来打破封建社会的不合理制度,更新人们的观念,以推动社会的进步。王艮尊身尊道、明哲保身、人欲天理等思想就是当时政治、经济和文化发展的产物。它反映了新兴的工商阶层和自我意识觉醒后的平民的要求,其倡导人格独立自主和承认、维护个人权利要求等一系列主张,突出地表现了他的人文思想的本质特征。     

道盛“三教并弘”思想述论

出身曹洞宗的觉浪道盛,有着深厚的儒家底色,他主张以儒家为宗会通道、释,并由此实现三教的会通为一.其大致思路是先借用儒家易学原理,弥合佛教内部的差异,再将道家视作儒家的附庸,进而以儒家会通佛教,最终实现三教并弘.道盛三教并弘的思想,在佛教界并不罕见,但其以儒为宗的思路,却极具特色.     

理学家的情欲心理思想与艺术心理的关系

把“欲”与“情”密切联系起来研究,是中国古代心理学思想的一个重要特点;宋明理学把这个问题提到空前重要的地位,“理欲”是理学的一对基本范畴。理学在理欲问题上的保守性、狭隘性,对文学艺术起到钳制作用。朱熹对二程有所修正,他不满于别的理学家只说心性而不说情,自己用不少力气讨论情和欲,并且对人欲加以划分, 认为可以有“好的”和“不好的”之分,而不是象二程等人对欲一概否定。这就给人欲留下了一片得以存在、得以实现的空间,在理学严格拘管的背景下,这是一片很难得的空间。朱熹的一个贡献,是否定诗“序”对《诗经》“国风”里的大量情歌所作的政治影射的曲解,同时也是否定了程颐等人的阐释,而从“男女相与咏歌,各言其情”的角度来解释, 为后人开了一条新路。     

抗战胜利前后施复亮经济建设思想述论

施复亮（1899—1970）是我国现代著名经济学家、社会活动家。抗战胜利前后，他详细分析和探讨了战后中国经济建设的道路、体制和发展战略等问题，提出了一整套以发展资本主义、实现工业化为核心的经济建设方案。施氏的方案虽在整体上已被历史否定，但他的经济思想与政治思想──中间路线一样，包含着许多合理的内核，值得我们在探索中国现代化道路中加以珍视。     

邓小平“台阶式”发展经济思想述论

在人口众多、生产力落后的基础上，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家的夙愿，也是一项十分艰巨的事业，它肩负着既要完成传统的工业化，又要同时迎头赶上世界新的技术和产业革命的双重任务。完成这个任务，必须经过长期的有步骤分阶段的努力奋斗。邓小平为我们设计了分“三步走”基本实现现代化的宏伟蓝图：第一步，从1981年到1990年国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；第二步，从1991年到本世纪末国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；第三…     

欧阳修礼治观述论

欧阳修主张弘扬传统礼治观,以礼规范君臣关系,同时教化百姓,消解外来宗教冲击。其礼治观以人性善和王道社会历史观为哲学基础,着眼于医治时弊,因而具有深刻的社会意义。     

基于产业内生型经济增长的旅游商品业发展研究--以西安市旅游产业发展为例

本文从旅游产业经济增长的角度出发,通过对旅游商品概念特征的诠释,以及对旅游商品价值实现的经济分析,结合对当前西安市旅游商品业发展的实证分析,进一步阐明发展旅游商品业是实现旅游产业经济增长的重要途径,并从微观、中观和宏观三个层面对发展旅游商品业的企业、组织和制度环境设计模式进行了理论解析.     

关于对资改造中"定息"问题的初步探讨

由于社会主义改造形势发展的需要,由于有可以借鉴的经验,国家在全行业公私合营的同时推行定息制度.定息表面像"息",但是实质上是国家以分期付款的方式购买资本家的生产资料.在实施定息的过程中,中央注意到应将资本家与一般工商业者相区别.实施定息制度使企业的性质发生根本的变化,有利于调动工人的积极性,有利于工商业者的改造,也有利于国家对企业的改组.     

新经济时代我国BtoC网络销售发展的新思路

网络销售公司如何解决配送问题是其能否盈利的关键。在美国 ,网络销售作为一种新兴产业进军市场 ,但由于物流配送的制约 ,网络销售公司经营惨淡。而在日本 ,在高度社会化、组织化的物流配送的支持下 ,网络销售作为现实商品交易的一种辅助手段 ,却取得了显著业绩。我国传统零售业和网络销售公司可以联盟合作共同发展网络销售     

论清末新政经济政策对近代中国工商业的影响

清末新政经济政策对近代中国工 商业发展起了四方面影响：促成 ２０世纪初本国资本投资的高涨;私人资本主义取代了国家资本主义在主要产业中所占的主导地位;新式企业的地域分布由沿海沿江向内地和边陲延伸和扩展;对中国传统手工业造成了较大的形响。     

对提高贵州零售业经济增长质效的思考

20世纪 90年代中后期 ,贵州零售商业规模的盲目扩张和粗放经营 ,导致零售行业经济效益下降。因此 ,贵州零售商业要摆脱困境 ,避免过度竞争 ,就必须解决商业规模和结构的问题 ,加强零售行业自律行为 ,加速科学技术进步 ,探索新的经济增长点     

试论贾谊仁政思想的哲学基础

西汉初年的思想家贾谊在吸取前人思想、总结秦朝灭亡的教训以及分析现实社会矛盾的基础之上,阐发了以民为本的仁政思想。他认为施仁义、行博爱才是治国之本,统治者应该用贤爱民、重本抑末、慎用刑罚才会天下大治。他认为人的道德品质不是生而俱有,而是“教习然也”,是由后天环境影响和学习所造成的,因此主张通过以礼为主的后天教育,来使人性向好的方向发展,才有利于国家的兴盛。贾谊政治思想中蕴含的哲学理念对其政治主张有着重要影响。     

刘勰佛学思想散论

刘勰是一个虔诚的佛教徒。他的佛学思想属于大乘空宗派别;在其眼里,儒、佛二教殊途同归,本质并无区别;《文心雕龙》的撰成,在写作思路和文学观点上受到了其佛学思想的影响。     

电子商务条件下的商品流通理论探索

随着电子商务在世界范围的普及 ,一场商品流通理论革命将不可避免。电子商务条件下的商品流通已进入社会化大流通的理论阶段。电子商务条件下商品流通理论将出现若干新的理论分支。     

我国当代工贸关系研究

伴随着社会主义市场经济的确立和完善 ,我国工贸关系亦变得日益复杂 ,各类中间商往往会与制造商在价格、质量、服务、追求目标、合作程度等方面发生摩擦 ,导致工贸关系恶化。     

张謇经济思想与实践浅析

在长期兴办实业的过程中,张謇形成了丰富的经济思想。主要是以实业救国为号召,棉铁主义为核心,振兴农务为基础,并以开放主义和发展教育为经济发展的前提,强调经济立法。