中小民营企业人才流失问题分析

人力资源是第一资源,人才在企业的发展过程中起着重要作用。由于各种原因,中小型民营企业人才流失问题日益严重。论述了中小型民营企业人才流失的特点及对企业的影响,剖析了中小民营企业人才流失的原因。在此基础上提出企业要从薪酬、环境、员工忠诚度、体制、职业生涯规划等方面进行改变,以防止人才流失。     

中小民营企业雇主品牌建设研究

全球经济的低迷为中小民营企业的发展带来了新的压力和挑战。要想成功地突围、实现新的发展,中小民营企业需从其人力资源管理的现状着手,通过引入雇主品牌理念,建好企业雇主品牌。     

新形势下企业人力资源管理中的问题及对策

随着中国经济的快速增长,人力的需求量越来越大,然而人才的数量却是客观有限的,因而如何吸引人才,如何保留人才,如何发挥人才的最高效用成为企业人力资源管理所要研究的重点问题。本文从目前企业人力资源管理过程中的主要问题即薪酬观的误区、人才聘用的任意性、人才配置问题以及人才培训不完善等入手,分析现代企业需要一个较完整的科学合理体系,需要一定的人性化,要考虑人的心理变化特点。企业人力资源管理中的灵活性原则、激励原则以及科学合理原则是目前贯穿企业人力资源管理全过程的重要指向,通过这三个原则,进一步保障企业人力资源管理可以有效地使企业的利润最大化。本文旨在针对现代企业的诸多问题提出相应的解决策略,为企业的人力资源管理人员提出有建设性的建议。     

普通合伙企业法律制度在民营企业中的运用与完善

合伙制作为一种古老的商事制度,在社会经济生活中一直扮演着重要角色。在我国,合伙制在中小民营企业的运用中出现了企业寿命短、企业管理混乱等问题,限制了合伙这种商事组织形式在经济生活中的作用,不利于中小规模经济实体的发展。只有从合伙人关系、财产管理、归责原则等方面进一步完善普通合伙企业法律制度,才能促进我国中小民营企业的发展,使中小民营企业充分发挥我国国民经济命脉的作用。     

民营企业发展若干问题与对策

改革开放以来,中国民营经济进入了一个持续发展的阶段。民营企业如何保持自己旺盛的生命力,这是每一个民营企业管理者在定位企业发展战略中最应高度关注的课题。因此,对民营企业在发展的历史轨迹中,经常出现的制约民营企业健康发展的一些问题进行认真的分析并制定出相应的对策。对于民营企业实现可持续发展意义重大。民营企业要保持可持续发展活力,必须重视人力资源的管理,在企业中融入人性化的管理理念,充分调动各类人才的智慧和活力。     

民营企业职业化管理中的主要问题及改进对策

民营企业在职业化管理过程中存在着诸多问题,主要表现为民营企业由家族化管理向职业化管理转轨的问题、民营企业内部人际关系问题和员工培训方面的问题。民营企业内部人际关系良性互动对企业健康发展具有重要意义,企业员工培训是民营企业长远发展不可忽视的环节。对此本文提出了解决民营企发展过程中上述问题的改进方案。     

泉州民营企业人才流失问题探析

泉州"二次创业"浪潮的兴起对民营企业管理内涵提出了新要求。本文以民营企业人力资源为研究视角,通过分析人才流失给企业带来的负面影响,结合实地调研结果,发现导致泉州民企人才流失的主要问题,并从人才环境、人才投入、薪资体系、激励手段等方面提出建议,以期为民营企业人力资源管理水平的提升及政府人才工作的正确实施提供理论指导与现实依据。     

多视角下的企业人力资源管理角色发展动因

随着经济全球化趋势的发展,我国经济发展进程不断加快,中国逐渐进入知识经济时代,知识经济在市场经济中的地位不断提高,企业要想实现发展,就要提高人才与知识的竞争,要重视人力资源管理。企业的人力资源管理水平是评价企业发展前景的重要指标之一,对企业的发展来说是非常重要的,企业进行科学、合理的人力资源管理配置,能够帮助企业制定正确的发展路线,不断完善企业未来的发展规划,为企业的发展方向提供指导。文章主要对人力资源管理角色发展的动因进行阐述,站在不同的视角下,分析人力资源管理角色发展的概念,针对当前企业人力资源管理过程中的问题进行分析,研究当前企业中人力资源管理角色发展的趋势,为现代企业发展提供人才支持。     

论我国民营企业职业生涯管理系统的构建

职业生涯管理是现代企业人力资源管理的重要内容之一,对新时期我国民营企业的人力资源管理和企业发展具有重要意义.结合民营企业的特点,可将民营企业职业生涯管理系统分为企业层次职业生涯管理子系统、员工个人层次职业生涯管理子系统和民营企业职业生涯管理的影响因素子系统.对这三个子系统之间及其与民营企业人力资源管理体系的相互融合问题进行简要阐述,可构建我国民营企业职业生涯管理复合系统模型.     

中小民营企业建立企业年金与留住人才初探

企业之间的竞争归根到底表现为人才之间的竞争.作为最活跃的生产要素,"人才"在工资待遇、成长空间、晋升机会、工作环境等因素的影响下,始终处于不稳定的流动状态中,从而成为企业的过客.如何吸引优秀人才,留住和稳定优秀人才是企业人力资源管理的重要内容.就目前许多中小民营企业未能建立企业年金,员工得不到长久持续的保障待遇,在激烈的行业竞争中,人才的流动现象比较明显,建立企业年金成为企业留才的"金手铐".同时,还在吸引了优秀的人才加盟该企业,成为了该企业招贤纳士的一个重要法宝,在激烈的市场竞争中,拥有着更多的优势.     

论中西方人格观念的深层差异

本文不同意日本学者把中西方人格观念的差异归结为群体性与个体性,或“间-个人性”与“个人性”之间的差异,分别从共时态结构与历时态结构对中西方人格观念进行比较分析,提出中国古代人格观念在深层结构上突出和讲求个人性、个体性——一种以神性为中心的人格,而在表层结构上突出和强调集体性或间-个人性一一一种伦理-政治关系的应答性的角色,人格与角色的统一不二,构成了一种有机的人格观念结构。西方古代的人格观念则不然。其个人性与群体性、或人格与角色大抵是分离的,难以调和与有机地统一起来,这是一种思辩-分析的人格观念。中西方人格观念的差异包蕴于中西方两种自成系统的文化传统之中,是中西方文化传统中最深层的价值本性和思维方式不同的映现。它们在不同程度上影响着中西方现代社会中的人们的人格观念。     

灵魂说:西方哲学的诞生地和秘密——柏拉图和亚里士多德灵魂说研究

西方哲学无论是本体论知识论还是政治伦理学说,无论是思辨哲学还是实践哲学,都离不开灵魂学说。灵魂说是西方哲学的诞生地和秘密,是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实体,通过灵魂论证理念的存在,而且使人获得对理念的认识;亚里士多德反对灵魂与肉体相分离,但把灵魂提到原因、本体、本质、形式、现实的高度,灵魂还是优于高于肉体。柏拉图将感觉排除于灵魂之外,提出“灵魂三部分”之说,强调理性居支配地位;亚里士多德坚持思维与感觉是灵魂的两种不同的功能(能力),两者与对象的形式同一,都有一定的能动性,但更强调理性思维的能动性,乃至永恒不朽的主动理性;柏拉图(以正义论为核心)和亚里士多德(以德性论为核心)的伦理政治学说虽然内容各异,但均根植于人的灵魂的本性,认为理性是人的灵魂的本质所在,是人之为人的本质属性。     

关于加强理工科大学生语文能力培养的研究与实践

本课题通过多方调研 ,基本摸清了当前我校理工科学生语文素质方面存在的问题及其成因 ,在借鉴国内其他院校成功做法的基础上 ,提出了解决问题的对策 ,且在我院语文教学中进行了实施、探索 ,取得了初步成效     

论《大雪无痕》对精神与道德的关注与构建

《大雪无痕》的主题不是反腐倡廉,而是对当前普遍存在的精神与道德问题的关注与构建。当我们从作者的创作态度、主要人物形象的突出思想性格,即真实与虚假、坚韧与虚弱的品格分析,以及读者的“期待视界”等诸方面进行透析时,作品的主题及社会意义便得到了呈现。     

科学与人文的融通之路——以《思想与时代》月刊同人的科学言说为中心

《思想与时代》月刊(1941—1948)乃20世纪40年代在中国学界颇具影响力的同人刊物,其创办宗旨为倡导"科学时代的人文主义"。这一学人群以学者及科学家的身份倡导科学与人文的融通,不仅洞察科学精神的本质,还实践着身为学者及科学家的人文主义关怀。这一学人群与20年代"科玄论战"中的科学派及30年代的全盘西化派有所不同,他们努力调适科学与人文之间的对立,并积极寻找中国近代科学落后的根源,寻求科学精神与中国本位的并重。在他们的思想世界中,中国传统文化价值与西方科学精神并行不悖,其最终目标即"谋中西文化之统一,以从事于真正之创造"。他们对于科学的态度,尤凸显与科学主义思潮的迥异。     

和一、和同观念与和谐社会的构建

“和谐”包括从民族关系而论的国家统一和从社会关系而论的国家安定两大内容。在实现和操作方式上,则主要有“和一”与“和同”等不同的进路。“和一”,意味着在循守等级职分和社会分工前提下的国家上下协同一心;“和同”,则是以和兼同。倡导“和而不同”与要求将“和”与“同”整合起来并不矛盾。和一、和同与和谐是互为手段和目的的关系。和谐观或和谐社会的构建,需要国家民族的上下协同一心、同心同德才可能实现。事实上,作为中华民族最终目标的“大同”社会本身就是最大的和谐。传统的和谐观立足于静态“均平”,在今天则须添加进“发展”的内涵。社会国家的安定统一与个人心情的舒畅自由,最终保障着和谐社会的实现。     

云南省与东盟开展科技合作的三个基本认识问题

作者在对当前东盟的科技发展水平进行深入分析的基础上,对云南省与东盟各国科技发展的优劣势进行了比较,认为双方之间在科技方面具有很强的互补性,发展科技合作可以实现双赢。作者最后提出了一些可以作为云南省与东盟国家开展科技合作切入点的领域,以供参考。     

“在而不属于”——施蛰存创作中的建构与解构

回首往昔岁月描摹松江旧梦,潜入隐秘王国探照历史人物,聚焦都市病相刻画精神生态,施蛰存致力于挖掘人的本真生命形态,引领我们探查深藏于灵魂中的潜隐世界。在古与今、中与西、城与乡的合力浇铸下,他似一棵根系发达的植物——站在乡村与都市的边缘眺望两边的风景,游移古典与现代的时空吸纳两处的营养,跳出左与右的阵营聆听双方的讯息。走进施蛰存的文学世界,我们会发现,他穿梭于建构和解构之间,其文学枝叶是如此鲜亮而新异。     

东亚三国近代文化选择与成因考述

对东西文化关系问题上的不同立场而形成的近代东亚文化选择模式,在中国表现为“中体西用”;在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。东亚三国近代文化虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素上的差异,使三国近代文化在对传统的反思及西学分量等内容上呈现出很多不同的特点。     

阴阳同构与礼乐之用——儒家"和合"观念内在结构分析

天、地、人和合为一,这是儒家文化的核心命题。在儒家文化体系当中,天、地、人之所以能和合为一,其哲学基础在于三才在阴阳二气上的同构,而其实现的方式、途径则在于用礼用乐。礼与乐有祀天祭地之礼乐,也有人群社会内部之礼乐。前者可以使人群社会作为一个整体从外部得以与天、地和合;而后者可以首先实现人群社会内部的和合,并进而达到天、地、人三才内在的和合。