试论我国经济法的基本原则

如何确定经济法的基本原则?经济法的基本原则到底有哪些?这是目前法学界正在讨论的问题。本文对此发表了一些看法,系一家之言。     

再论形式逻辑的基本规律——兼与徐庆凯同志商榷

同一律、矛盾律、排中律(关于充足理由律的争议较多,本文暂不涉及)是形式逻辑的基本规律,这是逻辑学界一个流行的基本观点。对此,徐庆凯同志在《“形式逻辑基本规律”质疑》一文中提出了不同的看法。他认为这三条规律根本不是形式逻辑的规律,更不是形式逻辑的基本规律,而只是形式逻辑的规则。这就向逻辑学界提出了两个带根本性的问题:1.为什么说同一律等是形式逻辑的规律?2.为什么说同一律等是形式逻辑的基本规律?而在一般逻辑论著中,对这两个问题的具体论述尚不多见。因此,本文拟就此作一点探讨,顺便谈一点对徐文的不同看法,以就教于同志们。     

在数学教学中狠抓双基教学的点滴体会

当前学生在学习数学中的主要困难是基础知识掌握得不牢固,基本能力很差,严重影响教学质量的提高。一年多来,我们深入到学生中作了一些调查研究,发现对基础知识掌握得很不好,如一次入学摸底测验中有这样一道题“计算16÷4/3×6/4”,结果为8的竟达80％,数的开平方的方法没掌握的约27.3％,“优弧”“劣弧”分不清的占30％,不懂得什么叫既约分数的约40％,造成这种困难局面的原因虽然是多方面的,但其中最主要的还是对基础知识的重要性认识不足,不少学生长期以来认为数学课就是学会解题,因此,上课时对教师讲清基本概念和基本定理、法则等不感兴趣,对基本练习题不感兴趣,     

荀子的社会正义理论

荀子提出了一套完整的社会正义理论,其基本结构为:仁(爱)→利→义→礼(规范)→乐(和)。其中正义原则是其枢纽。围绕这个中心议题,荀子提出了一系列重要思想:制度规范(礼)的建构目的是为了解决利益冲突问题;利益冲突源于仁爱中的从自爱出发的差等之爱;而正义原则(正当性原则、适宜性原则)则源于仁爱之中的超越差等之爱的一体之仁;故解决利益冲突问题的根本还是仁爱,其直接根据则是赖以建构制度规范的正义原则;社会正义的最终目标在于社会和谐(乐)。     

论共产主义道德原则的确证

共产主义道德原则是马克思主义伦理学的核心内容之一。由于马克思主义创始人未能对共产主义道德原则作出系统的概括,使我们的理论研究常常产生出不同的歧解。诸如,共产主义道德原则究竟有几条?其内在联系如何?怎样表述这一道德的基本原则?等等。本文试图结合当前苏联和我国伦理学界流行的关于共产主义道德原则的主要观点,呈一管之见,以供参考。     

谈特殊化与一般化的解题思维方法

辩证法告诉我们，特殊与一般是对立统一的，人们认识事物，总是从特殊中探索一般，从一般中研究特殊。在中学数学中，特殊化和一般化也是解题的重要思维方法。一、一般化。一般化是由个别到普遍的认识方法。它的基本特点是从同类的个别对象中发现它们的共同性。由此，我们可以得出这样的解题思维方法：在遇到难以解决的个别的特殊问题时，先把它一般化，一般化的问题解决了，其特殊情况也解决了。这正是：“以进为退”的思维策略。例1 解方程e3X eX-e-3X-e-X 28X3=0。此题按常规方法求解，是很难的。但注意到原方程可表示为：（e3X-e-3X …     

“上海城市经济体制改革理论讨论会”简介

全国六届人大二次会议以后,上海市委、市政府先后确定了十多项改革措施。上海城市经济体制改革的步子比过去跨得大了,也碰到了不少问题。例如,一些基层单位提出,社会主义企业改革的目的、动力究竟是什么?改革的突破口在哪里?社会主义国营工厂作为一个经济实体,应该拥有多大的自主权?改革中如何真正体现按劳分配的原则?如何使企业的职工富起来?等等。一些部门的领导在考虑:怎样做到微观搞活与宏观协调这两者的结合、统一?怎样解决好     

文学：为了什么？表现什么？——郭沫若文艺思想发展中的得失谈片

郭沫若的文艺思想,大体上是这样发展过来的:人生文艺观(五四时期)→革命文艺观(北伐前后)→人民文艺观(抗战爆发直至建国以后)。从总的倾向看,呈现出前进的趋势。遗憾的是,在发展过程中,越到后来越抛弃早期文艺思想中的精华,从而导致他的创作后劲不足。虽然创作的成败取决于多方面的原因,但它和作者文艺思想的得失却有密切的关联。笔者只就其中文学为了什么和表现什么两个重大问题,作一些简略的论述。文学:为了什么?这是一个根本的问题,原则的问题。     

编者的话

谋篇布局,提纲挈领,诚如人穿衣提领一样,先得有个纲目。本期文多题杂,为方便读者计,发一“编者的话”,想来也未必“画蛇添足”。 农业生态乃环境生态之重要部分,对农业生产影响深远,历来为国内外人士所关注。如何将农业生态从失调转而顺调?时正新同志的《农业生态失调及其逆转原则》,以严谨的科学论证寻找了其中的答案。从事农业工作的同志不妨一读。《略论我国大地带经济布局》一文,是李岩石同志最近的一篇力作。我国东部,中部,西部三个经济地带的关系如何,三个经济地带如何互相联系、互相促进,协调发展,乃是宏观决策者的韬略所在,这篇文章对此不乏深邃的见解。搞活大、中企业是振兴兰州经济的突破口,如何焕发蕴藏在企业内     

启发式 突破口

一、谈及启发式,有的教师往往叫苦不迭:“启发启发启而不发”。但某特级教师针对这一现象,却道出了耐人寻味的一句话:“当你启而不发的时候,最好仔细地琢磨一下突破口是否找准了。”这话确是经验之谈。你看,军事家们在攻城夺防或球类、棋类运动健将在竞赛临战之前,都总是那么认真仔细地研究其突破口,并把这视作决定全局的关键。因此,教师在运用启发式前首先也得认真寻找突破口。然则,怎样才能找准突破口呢?其一,“要”处激疑。启发要注重激疑,这已是教学中     

一题多解发现法一例

一题多解是引导学生发现问题的途径之一,比如(?)C_n~(2r-k)C_(n-2r k)~k≡C_n~(2r)2~(2r)等组合恒等式,可从下面的一个古典概率题的多解法的比较中发现。题目:从5双不同的鞋子中任取4只,求取得的4只中至少有两只鞋子配成对的概率是多少?解法一:设 A 表“取得的4只鞋子中至少有两只鞋子配成对的事件”,Ai 表“取得的4只鞋子中恰有 i 双鞋的事件”(i=1,2),则有     

论消费者权益保护法的基本原则

消费者权益保护法的基本原则,是指这一综合性法律部门的指导方针。探讨这些原则,旨在为消费者权益保护法的立法、司法和研究工作寻找一个基本的出发点和依据。这些原则互相联系、互相影响,决定着消费者权益保护法的目的、作用和实际效果。     

容闳不是近代中国资产阶级改良主义者吗?——兼论改良派与洋务派的性质及其关系

容閎(一八二八——一九一二年)是不是近代中国資产阶級改良主义者?对这問題有两种不同的見解。我认为容閎是早期改良主义者。(見《学术研究》一九六三年第二期拙著:《容閎<教育計划>的实质及共影响》)有人认为“容闳不仅是英美帝国主义侵略者的工具,而且是封建統治集团的洋务派的重要角色。”(見上海《文汇报》一九六三年四月四日,王永康:《容闳是近代中国資产阶級改良主义者嗎?》)討論一下这个問题,对于評价容閎这一历史人物固然是必要的,就是对于研究中国近代史上改良派与洋务派的性质及其关系也很关重要,特別是对于許多早期改良主义者的評价問题关系更大。     

语文教学应注重培养学生的学习兴趣

语文教学应注重培养学生的学习,让学生充分展现自己的优势,进行自主探究学习。一、帮助学生明确学习目标,激发学生的学习动机教师在上课之前先把课文的问题提纲列好,例如《古井》一课中的中心思想是什么?作者所表达的是怎样的一种感情?在学习这篇文章的过程中我们从中得到了怎样的启发?等等问题,让学生们在阅读课文时有一条思路,并顺着思路去寻找当中的重点,让他们带着兴趣去阅读课文就更容易明白文章所讲的是什么,也比较容易接受。这就起到了帮助学生明确学习目标的作用。     

强化服务功能是年鉴 创新发展的有效途径

一、必须把强化服务功能作为年鉴创新发展的突破口 在新的历史时期,年鉴要创新发展,年鉴工作者必须要增强紧迫感,走改革创新之路,寻找年鉴工作创新与发展的有效途径。年鉴创新与发展的有效途径在哪里?笔者认为:要彻底改变出鉴理念,强化年鉴服务功能,这是年鉴未来创     

社会主义基本经济规律的再认识

社会主义的经济运动有没有一条基本规律?应当从什么地方入手认识、研究、发现和概括这一规律?1952年,斯大林《苏联社会主义经济问题》一书的发表算是回答了这一巨大课题。从那时起,社会主义基本经济规律,有了一个著名的定义。斯大林不仅充分肯定了社会主义基本经济规律的客观存在,而且指出了概括这一规律应入手于社会主义生产的根本目的和根本手段。然而,究竟什么是社会主义生产的根本目的和根本手段,斯大林的定义是否科学、严谨、准确、完善?在经济学界一直存在着疑问。我们愿以此文参加讨论,以期求得科学结论。     

美必然是意识形态性的——答李泽厚洪毅然两同志

我在“美学怎样才能既是唯物的又是辩证的”一文里批评蔡仪同志的美学观点时,首先指出了他忽视了马克思主义关于文艺为意识形态的基本原则;接着我在“论美是客观与主观的统一”一文里详细说明这个基本原则对于建立新美学的重要性,并且初步地试图根据这个基本原则建立我自己的美学观点。此文发表后,我读到一些发表的和未发表的批评,就中比较严肃对待问题的是李泽厚同志(下文简称李)的“关于当前美学问题的争论”和洪毅然同志(下文简称洪)的“美是不是意识形态?”两文。我在这里作一次简赅的答复。     

当心实证主义陷阱——与曾永寿同志商讨

曾永寿同志在《广西社会科学》1993年第4期发表《也谈“月亮问题”——兼与李振伦等同志商榷》一文(以下简称“曾文”),与拙文《量子力学和哲学基本问题》(载《哲学研究》1992年第11期)中的某些观点提出商讨意见。读过曾文之后,感到在关于“哲学实证化是否可能”这一问题上还有必要进一步深入讨论。拙文在“哲学实证化是可能的吗?”这一标题下所讨论的问题是很明确的,中心思想是     

违法成本论

违法成本是实施了违法行为的组织或个人,为其违法行为所要付出的代价.为了有效地遏制违法行为的发生,应当为违法行为设定远高于因违法行为所得的成本(或代价).在立法中为违法行为确定成本时,一方面要遵循代价平衡的基本原则,另一方面也要考虑与违法行为和违法行为人有关的各种因素,以保证违法成本设置的科学、合理.     

中心句析篇法叙论

析篇法就是划分文章层次、确定中心思想的一种方法。 语法学有个析句法,是分析句子层次和结构的方法。析句法在中国已经搞了八十多年了,虽然还不那么令人满意,但毕竟已经规模初具。 而析篇法呢?现在却依然是个空白。面对一篇文章,大家往往是根据自己对内容的理解,你这样析,我那样析;真是五花八门。形式逻辑的术语也用上了,但分析有时却完全牛头不对马嘴。这就不免常常给人一种瞎子摸象的感觉。这种情况,查考历史,恐怕是由来已久的了。