白寿彝同志生平简介

中国共产党的优秀党员、民盟盟员、我们敬仰的老一辈学者和导师白寿彝同志与我们永别了！ ２０００年 ３月 ２１日 ２３时３５分，白寿彝同志的心脏停止了跳动，终年９１岁。 我们怀着沉痛的心情，深切悼念这位杰出的史学家、教育家、思想家和社会活动家。 白寿彝同志是河南省开封市人， １９０９年 ２月１９日出生于一个回族家庭。 １９２５年至 １９２７年，就读于上海文治大学和中州大学（今河南大学）；１９２９年考入燕京大学国学研究所读研究生，学习中国哲学史；１９３２年毕业后，陆续创办和主持了《晨星》、《伊斯兰》、《大河杂志…     

王连芳同志生平简介

中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士，党的民族工作战线的老战士，云南各民族人民的好儿子王连芳同志，因病医治无效，于 ２０００年 ２月２３日１８时２０分在昆明逝世，享年８０岁。 王连芳，男，回族，１９２０年１１月生，河北省盐山县人，１９３３年５月参加革命，１９３５年加入中国青年（左翼）作家协会，１９３８年６月加入中国共产党。１９３８年初任我党领导的华北民众抗日救国军第３１支队特务团政治部宣传干事、总务股股长、沧盐总战委会宣传部副部长、盐山战委会组织部部长；１９３９年初任冀鲁边区民族解放先锋队地方总…     

牙含章花儿著述校稿——花儿再序

牙含章先生是研究中国传统民歌花儿的先驱，是临夏籍知识分子中研究花儿的第一人，也是中国共产党人中最早研究花儿的人。牙含章先生对花儿的研究著述是上世纪30年代初完成的。其中包括1篇花儿理论研究文章《花儿再序》，100多首搜集整理的花儿唱词，及1封《关于花儿地名注释的信》。其中《花儿再序》文章及100多首花儿唱词是他在民国二十一年到二十二年，即1932年到1933年写成的，于民国二十五年（1936年）十月寄给当时编辑《甘肃民国日报》副刊的张亚雄先生。《花儿集》一文连载于当年十一月《甘肃民国日报》副刊，署名冀达斋主。《关于花儿地名注释的信》是他于民国二十五年（1936年）看到当年九月十八日《甘肃民国日报》登载的一首花儿的注释错误后写给张亚雄先生的，随后由张亚雄先生刊登在当年十一月七日的《甘肃民国日报》上。牙含章先生以上著述后经张亚雄先生修改，收入其编著的《花儿集》中，这本书于民国二十九年（1940年）一月由重庆青年书店出版。《花儿集》的出版，使牙含章先生的花儿著述得以保存下来；同时也由于牙含章先生的花儿著述散漫于这本书中，使人难以了解其原貌。牙含章先生是一个终身献身于共产主义事业的忠实的共产党员。他既是无产阶级革命的实践家，又是无产阶级革命的理论家，是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。花儿研究则是他早期的一项重要的学术活动。展现和了解牙含章先生的花儿著述，不仅对研究他的人生轨迹有重要意义，同时也大有裨益于人们了解花儿整理研究工作的早期历史。这是编校者竭力复原牙含章先生花儿著述的根本动机。编校者在翻阅相关资料、调查相关人士的基础上，根据张亚雄先生在初版《花儿集》89—90页、148页、150页、151页、178页上的内容提示，及牙含章先生在自己保存的初版《花儿集》扉页、第89页、90页、113页、120页、148页、151页、178页、181页、199页上的批注及标示，对牙含章先生的原著进行了校勘复原。对《花儿再序》一文，张亚雄先生在《花儿集》中有数处提示，牙含章先生也有明确批注；《关于花儿地名注释的信》，张亚雄先生在《花儿集》中原文录入，这两部分内容很清楚，校勘原稿时容易确定。关于牙含章先生寄给张亚雄先生的100多首花儿，按照张亚雄先生在《花儿集》中点明的：“冀达斋主所录花儿，略以杨家将、三国、清朝、十二月、五更、野花儿分别次第”的提示进行复原。其中杨家将、三国、清朝、十二月、五更5部分，有72首，加牙含章先生标示的“杏花二月天”10首，合计82首。这部分是清楚的。就是《野花儿》部分，张亚雄先生在《花儿集》中只是点了题目，没有指示具体内容。只能推测复原。根据牙含章先生“河州花儿多为男女对唱”的主张，以及《花儿集》下编花儿选中的“雄花和雌花”下“所录各首虽非对唱，但分写起来，可见风格”的括注，这部分男唱的14首、女唱的5首共19首，似为牙含章先生所搜集整理。另外，描写牙含章先生故乡和政太子山及河州一带的花儿18首疑为牙含章先生提供。这两部分合计37首。如此，明确的82首加上推测的37首。总数119首，约合张亚雄先生“冀达斋主白拉卜楞军次寄来河州花儿一百余首”之数。以上考证，详见拙文《牙含章对花儿的研究》一文（载于《甘肃民族研究2004年第4期》）。现将牙含章先生关于花儿整理研究方面的三部分著述的校勘稿发表于后。由于查阅有关史料的困难，复原稿一定存在误差。敬请方家教正。     

一代宗师 百世楷模——章嘉若必多吉生平述略

被史学家所津津乐道的康乾盛世是我国多民族统一国家历史发展进程中的一个重要阶段,身为乾隆朝国师的章嘉若必多吉在清王朝加强和巩固对蒙藏地区的统治过程中扮演了突出的历史角色,做出了特殊的贡献。他不但是一位佛学家、语言文字学家、翻译家,同时又是一位杰出的政治活动家。现对章嘉若必多吉的政教活动及历史功绩做一简要评介,请方家不吝赐教。 章嘉若必多吉又名章嘉意希丹贝准美,藏历第十二饶迥的火鸡年(公元1717年)正月十五日诞生于甘肃凉州西莲花寺附近的一位咒师家庭中,父名祁家仓巴古日丹增,母名布吉。1719年由却藏活罗桑丹贝坚赞和嘉木样活佛协贝多杰经过考验被确认为二世章嘉阿旺罗桑曲丹的转世灵童,上报清廷承认。“当时,一个蒙古王公家出生的孩童也被宣称是二世章嘉的转世,清廷大臣也大多倾向于那个王公,上奏皇上的事因而遭到理藩院的阻止。二世土观活佛对理藩院的大臣说:‘多康出生的那个孩童与安多卫藏的贤士大德和护法神降示的悬记正相符合,而且灵童也识别出了前辈的遗物,是前辈章嘉的无可否认的转世。另一个幼童未经任何程序辨认,如果你们不按例奏报皇上,那我只好在觐见皇上时面陈此事。为了我的上师,     

牙含章对花儿的研究

牙含章先生是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。他在以上这几个领域所做出的巨大理论贡献，在国内外理论界享有盛誉，是大家所熟知的，鲜为人知的是，在他的青年时代，他曾经进行过花儿的搜集整理，并开创了花儿的理论性研究，他从花儿的丰富的文学内容和绚丽的音乐形象两个方面，对花儿渊源、流派、格律、语言结构、音乐特征、演唱形式进行了深人的研究，     

杨景贤生平考索

杨景贤是蒙古族第一位戏剧家,也是元末明初最多产、最重要的剧作家之一。他的代表作杂剧《西游记》对小说《西游记》的形成有着重要影响。然而,过去学术界对他的生平若明若暗,甚至有不少误解。本文依据史料,考索了杨景贤的姓字、生卒年、交游以及他与朱棣的关系,并反驳了杨景贤是“文化特务”之说。     

禹得彦生平事略

禹得彦原是陕西有名的回族大财东，为反抗清朝民族压迫，曾主动放弃万贯家产，投入到陕西回民起义的斗争中，并成为陕西回民起义十八大营元帅之一。起义失败后，被强行安插在甘肃华亭县。晚年为民族团结、地方建设做了一些事，曾出资修建数座清真寺。     

铁铉生平纪略

明朝初年,接替朱元璋继承帝位的朱克,为巩固帝位,听从宠臣齐秦、黄子澄建言,逐步削弱分封在各地的１０多个叔父的藩王权限。镇守北平的燕王朱棣以除皇帝身边奸臣为借口,起兵发动“靖难之役”。驻守济南的山东布政使铁铉拼死抵抗燕军南下。朱棣夺取帝位后,将３６岁的铁铉残酷杀害。后人敬佩铁铉宁死不屈的精神,在济南大明湖岸建铁公祠以表纪念,一些文人学士吟诗赞颂。     

侯显生平研究

侯显是明朝著名宦官、外交和平使者,但<明史·侯显传>对其生平描述不详,给后来的研究者们留下了很多历史的悬案.文章试图在认真梳理正史、札记、地方史料、口碑资料以及藏文文献的基础上,解答侯显的籍贯、族属、生卒年代及入宫原因等相关问题.     

马君实生平著述考

马君实作为中国伊斯兰教著名经师、汉文译著家之一,学术界很少对其有独立的研究。一般认为他是王岱舆的弟子,直到《经学系传谱》一书出版以后,认为他是王岱舆的老师。由此引发了学术界的争鸣,至今未有一个明确的定论。本文根据已有的研究成果,结合新发现的资料,对马君实的生平和著述作一个初步的考证,以请教方家。     

顾实汗生平略述

十七世纪三、四十年代,正是明末清初我国阶级关系与民族关系发生巨大变化时期。汉族农民军与腐朽的明朝封建势力在中原地区进行着殊死的大搏斗,而崛起于东北一隅的满洲贵族势力以锐不可挡之势长驱入关,与农民起义军和明朝封建势力形成逐鹿中原之势。它们以各自阶级的与民族的斗争需要,迅速地调整自己的力量,阶级关系与民族关系呈现出前所未有的错综复杂局面。在这风云变幻的年代里,我国西北地区的民族关系也在急剧地变化。     

浅析牟尼赞普生平

牟尼赞普是吐蕃第 37代 (有说第 4 1代 )赞普 ,也是留给我们历史疑点最多的一位赞普。关于他的生平在许多史书记载中众说纷纭 ,对于这些记载 ,如当代评价最高的史书《西藏通史》说“很难断定哪种观点正确”。这些著名的史学家都难以定论 ,何况像笔者学疏才浅 ,更无法作出定论 ,不过本文借助史书资料对牟尼赞普的生平作些浅析 ,但绝非妄损史学家们的杰作 ,只是向专家学者请教罢了。文章从他的出生、执政、功绩和去世四个方面进行论述     

罗致平先生生平

著名民族学家、人类学家、民俗学家,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、研究生导师,国务院特殊津贴专家罗致平先生因病于2005年6月12日在广州逝世,享年94岁。罗致平先生原籍广东省龙川县,1911年4月12日出生于英属北婆罗洲(今马来西亚),12岁回国求学。早年曾就读于广州河南白鹤洞协和神科大学、岭南大学神学院。1935年东渡日本,就学于东京立教大学大学院,攻读研究生课程。1937年抗战爆发后,主动放弃国外优越的学习条件,毅然回国,先后在香港沙田宗教院、中山大学等单位从事民族学、人类学、民俗学的教学…     

回族革命家马骏生平评介

一、创办爱国进步团体觉悟社 马骏,1895年出生在宁安的一个回族家庭,他自幼聪明好学,立志读书救国。1903年人私塾读书,1906年转入当地清真两级学堂学习。1912年夏,升人吉林省立第一中学。学习期间,曾参加演出《一片爱国心》等话剧,并参加抵制日货的斗争。1915年,考入天淖南开中学,     

仓央嘉措生平疏议

仓央嘉措作为六世达赖喇嘛和才情横溢的浪漫主义诗人,在西藏政治史、宗教史和文学史上都是一个重要人物。特别是围绕着对他的立废、真假之争,在十八世纪的西藏曾卷起不小的政治风云,这就更显出他的重要历史地位。近年来,随着对西藏政治史、宗教史和文学史研究的广泛开展,对仓央嘉措的研究引起人们很大的兴趣,报刊、杂志不断发表关于研究仓央嘉措的文章,这是“西藏学”     

王羲之生平事略和书法艺术

在中国书法艺术史上,王羲之的书法曾被誉为"尽善尽美"和"古今之冠".其书中的美韵,至今仍是书界努力探讨的课题之一.历史上出现这样一位精深博大、影响深远的书法大家,必有其独特的历史环境和个人条件;其艺术成就,亦必有后世不能重复甚至难于企及之处.     

纳忠先生学术生平简介

纳忠先生，号子嘉，经名阿布杜·拉赫曼，１９１０年出生在云南省河西县（现通海县）纳家营的一户回民家庭，其先世为元咸阳王赛典赤·赡思丁。６岁起先后在昆明永宁清真寺、南城清真寺、明德中学学习阿拉伯语、汉语等课程。还在南城清真寺高等中阿并授学校读书时，纳忠就已在《西南日报》（昆明）、《开明周刊》（上海）等报刊发表过一些游记和评论文章。１９２９年初，云南《清真铎报》创办，纳忠主持编辑出版了１６期，期间独立撰稿４０多篇，约１０余万字。 １９３１年１１月，经明德中学考试选拔，纳忠与沙儒诚、张子仁、林仲明及上海…     

阿史那弥射生平析疑

阿史那弥射是唐朝突厥族名将,降唐前曾为西突厥可汗,后在完成祖国西疆统一大业中建树了功勋。然其一生存在许多空阙和疑谜,有必要考证清楚。 一 两咄陆可汗实为一人 史载阿史那弥射降唐前曾为西突厥国君,封号为奚利邲咄陆可汗,然而历史上还有另一同受唐封的吞阿娄拔奚利邲咄陆可汗阿史那泥孰。此两咄陆可汗究竟是一人还是两人?甚至     

校章

一金光閃閃的“云南大学”校章,挂在我的胸膛。我,十三年前,还在牧主的皮鞭下牧羊;我,在大年时节,曾經跟着母亲討吃在富人的門旁。那时,看見牧主的孩子放学归来,就說:“哎,小少爷,能不能把你在学堂里学的东西对我講一講?”他把头一昂,胸一挺,走过我的身旁:“呸!你这卑賤的小丫头,还想进学堂?”我含着眼泪,藏着悲伤,一股勁兒跑回家,扑到媽媽身上:     

牙人

牙人牙人是交易买卖的中介人，元代有官、私之分，官牙通常由官府在诸行铺户中选取有一定资产者充任，发给正式文凭。未经官府认可者为私牙。至元二十二年（１２８５），卢世荣在大都、上都等处成立市易司及各种牙行．管理牙人，物货四十分取一为牙钱，由牙人与官府四、六...