毛泽东关于“三农”问题的理论及历史启示

"三农"问题及其理论,是中国所特有的。其作为一个社会和经济问题,既是突出的实践问题,也是重要的理论问题。在如何认识"三农"问题在中国革命和建设中的地位;解决农民问题的突破口在哪里;如何把农村、农业问题的解决和中国革命和建设的发展道路结合起来;如何进行以农民为主体的党和军队的建设;发展农业的步骤和方向等问题上,形成了毛泽东思想中关于"三农"问题的一些基本理论观点。这些基本理论观点,是毛泽东为代表的中国共产党人认识中国社会的出发点;是解决中国社会问题的突破口;也是毛泽东思想中最具特色、最有创造性的思想。从这些基本理论观点中我们不难看出:"实事求是"是这些理论观点的思想基础;民主制度是对"三农"问题认识和决策的重要制度保障;尊重农民,保护农民的利益是形成正确的"三农"问题认识和决策的前提。这些经验和启示对今天解决"三农"问题仍然具有重要的现实指导意义。     

试析毛泽东的“三农”问题思想及其现实意义

毛泽东关于"三农"问题的一系列基本观点和思想,是马克思主义中国化所形成的第一次历史性飞跃的重大理论成果之一.尽管这些理论仍有许多不完善、不科学的地方,特别是社会主义建设初期,不少思想在理论和实践上存在着矛盾冲突,但从总体来说,毛泽东的"三农'问题思想确有许多独创之处,对今天的社会主义现代化建设仍有其重要的指导和借鉴作用.     

论马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史与逻辑

马克思主义基本原理必须与中国具体实践相结合,这是马克思主义的理论品质和要求,也是中国革命、建设和改革的基本历史经验。中国共产党人致力于把马克思主义与中国具体实际相结合,经历了一个从马克思主义中国化到中国马克思主义深入发展的认识过程,毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的三大历史性飞跃,具体生动地展现中国马克思主义的产生、发展和不断丰富的历史过程。坚持理论和实践的双重探索,加强对"三大规律"的研究和认识,树立科学发展观,是新时期中国共产党人不断推进伟大结合的历史任务。     

新世纪思想解放和理论创新的里程碑、宣言书——学习党的十六大报告

十六大报告不仅是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一个重要里程碑,而且是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一份重要的宣言书.深入学习贯彻十六大精神,一项十分重要的任务是,要以"思想无禁区、创新无止境"的巨大理论勇气,坚持"三个代表"重要思想为指导思想和根本标尺,坚持中华民族伟大复兴的时代主题,坚持"立足中国实际"和"放眼世界大势"相统一,坚持理论联系实际的马克思主义学风,大力推进思想解放和理论创新,不断深化对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识.     

新世纪思想解放和理论创新的里程碑、宣言书——学习党的十六大报告

十六大报告不仅是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一个重要里程碑,而且是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一份重要的宣言书.深入学习贯彻十六大精神,一项十分重要的任务是,要以"思想无禁区、创新无止境"的巨大理论勇气,坚持"三个代表"重要思想为指导思想和根本标尺,坚持中华民族伟大复兴的时代主题,坚持"立足中国实际"和"放眼世界大势"相统一,坚持理论联系实际的马克思主义学风,大力推进思想解放和理论创新,不断深化对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识.     

邓小平——改革创新的光辉典范

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平.坚持与时俱进、开拓创新,敢发前人所未言,敢做前人未做事,善于从理论与实践的结合上大胆创新,堪称我党历史上改革创新的光辉典范。理论创新邓小平把马克思主义与中国社会主义建设实际相结合,创立了中国特色社会主义理论的组成部分——邓小平理论,成功地回答和解决了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的基本问题,实现了马克思主义在中国的第二次飞跃,开拓了马克思主义的新境界。     

论“三农新政”与农村形势

“三农”问题是在中国特定历史条件下诸多矛盾的反映,实质是拥有九亿农民的大国如何建设社会主义的问题。经过艰辛探索,中国共产党对“三农”问题的认识已经完全摆脱了传统社会主义理论的局限,形成了科学的认识和新的方针政策。十条基本方针、科学发展观、城乡统筹方略、重中之重思想、“两个趋向”论断和“多予少取放活”的方针构成了“三农新政”,带来了“三农”历史性的转变。“三农新政”引导了我国新一轮改革和发展的实践,新的实践基础上的理论创新成为时代的呼唤。它呼唤“三农”理论重建、农民重塑、产业重构。社会呼唤沈阳农业大学培养出更多的“三农”经济学家、社会学家。也期待沈阳农业大学的师生成为“三农”发展的践行者和推动者,坚持产学研结合,为“三农”提供更多的人才和科技服务。     

对江泽民“三个代表”重要思想意义的再认识

江泽民"三个代表"重要思想具有非常丰富的思想内涵,应当从多角度、多层次去系统、完整地准确把握它的精神实质.江泽民"三个代表"重要思想着重从社会生产力的现实发展出发来认识和解决中国的问题,集中地反映出江泽民的治党治国思想发生了质的飞跃.他鲜明地提出中国共产党首先要"始终成为中国先进社会生产力的发展方向"的"忠实代表",这使其治党治国的着眼点和目标更加清晰现实,从而彻底廓清了长期笼罩在党的群众路线之上的思想迷雾和理论悖论.     

韶山农民运动与毛泽东“三农”思想的形成

中国自古以来就是一个农业大国,农民人口占据了全国总人口的绝大部分。因此,"三农"问题一直是困扰中国的一个重大问题,也势必成为中国共产党所关注的一个焦点。毛泽东是较早一个致力于研究农民问题的中共领导人,也是近代以来对中国农民和农村问题了解最为深刻的领导人之一。毛泽东思想中关于"三农"问题的理论,至今仍是我党解决"三农"问题的重要参考文献。而毛泽东对中国"三农"问题如此清晰的认识,首先是来源于他领导的韶山农民运动,韶山农民运动对毛泽东"三农"思想的形成有极大的推动作用。     

科学社会主义语境中的国家援农措施

“三农”问题历来为科学社会主义经典作家所关注,马克思、恩格斯在理论上作过探讨,列宁在十月革命后亲自领导苏联人民就“三农”问题进行了实践探索与理论总结,提出了许多宝贵思想。科学社会主义经典作家的思想观点对中国共产党解决“三农”问题提供了理论指导。中国共产党执政后为解决“三农”问题,在不同时期采取了不同措施,取得了阶段性成果。但“三农”问题尚未得到根本解决。依据马克思主义关于“三农”问题的基本观点,从财政支持、政策支持、科技支持、协调发展等四个方面对马克思主义经典作家关于援助农业的思想进行了系统阐释。     

关于"宗教鸦片论"的"南北战争"及其学术贡献

近三十年来我国宗教哲学的兀然崛起和高歌猛进与我国宗教哲学界宽松、自由的学术争鸣密切相关,特别是与上个世纪70年代末开始的关于"宗教鸦片论"的"南北战争"密切相关.作者在对这一争论的过程作出历史追溯的基础上,强调和论述了这一争论对我国宗教哲学研究的巨大解放作用和重要的学术贡献.     

论"引咎辞职"的对象及其出路

目前,我国的“引咎辞职”制在实践中存在着一些偏差,主要原因是理论认识不很明确。因此,要完善我国的“引咎辞职”制,就必须把一些理论认识问题弄清楚,特别是弄清楚其中的对象、出路等问题,更具有重要的现实意义。     

基于“两山”理论的乡村振兴战略研究

习近平“两山”理论是可持续发展理念在中国的创新和发展,已成为中国生态文明和现代化建设的重要指导思想。实施 乡村振兴战略应积极践行“两山”理论：贯彻“两山”发展理念,以绿色发展助推乡村振兴;加强农村环境综合整治,建设生态宜 居家园;探索“乡村旅游+”融合发展模式,促进产业兴旺和移风易俗;构建“两山”良性互动的体制机制,实现乡村生活富裕。     

“三农”问题中政府角色的重新厘定

"三农"问题形势严峻,表现为经济贫穷、社会事业滞后,权益得不到保障等,这不仅损害了社会公平,也导致了效率损失.在中国,"三农"问题的产生中政府负有不可推卸的责任,政府角色错位、政府管制的资源配置不合理、管制过度与管制失效并存、管制成本过高等因素是引发"三农"问题的重要原因.寻求"三农"问题的解决必须对政府角色重新定位,使政府管制与市场机制形成良性互动.     

关于我国"三农"问题的理论与实践研究

建国以来“三农”问题的理论与实践 ,是成功的 ,但存在着不少问题。实现农民增收 ,农业增效 ,农村发展是解决“三农”问题的目标。提高农民素质 ,发展企业型农业 ,加大农村基础设施的投入 ,是解决“三农”问题的有效途径。     

解放思想与科学发展观

解放思想一直是中国共产党思想路线的应有之义，是中国共产党战胜各种艰难险阻的一大法宝，没有解放思想，就不可能产生毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。同样，没有解放思想，也就不会有科学发展观这一新成果。深入学习胡锦涛总书记的十七大政治报告，对于深入理解解放思想的意义以及与科学发展观的关系，高举中国特色社会主义的伟大旗帜具有重要的理论意义和实践意义。     

邓小平"人的解放"思想论略

以“自由人联合体”为表征、旨在追求以人的全面而自由发展为终极目标的人类未来发展的理想图景是每个马克思主义者始终不渝地为之奋斗的目标,也是邓小平理论体系的底座。邓小平站在历史与时代的高度,不断丰富和发展了马克思主义人学内涵,将人的发展理论提高到一个新的境界。邓小平“人的解放”思想体现在三个方面：生产力的发展为人的解放提供物质基础;思想解放是人的解放的必要前提;发展教育,培育“四有”新人是社会主义初级阶段人的解放的具体途径。     

"卡夫丁峡谷"理论的跨越链接

马克思从当时世界革命发展的趋势出发,提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的"卡夫丁峡谷"理论.列宁不但从政治革命的角度进行了论证,而且将理论转变为现实.马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃,重现了跨越"卡夫丁峡谷"理论的科学性.透视"卡夫丁峡谷"理论从提出到实现的全过程,可以清楚地看到经过了"起步"、"助跑"、"跳跃"、"着陆"四个阶段.     

“身体”:中国政治思想建构的认知基础

从“政治认知”的视角入手,讨论中国传统政治思想之内在框架的基础要素。首先对“身体政治”作了较明确的界定,在此基础上阐述中国传统思想中“身体认知”的三个主要方面,最后讨论这种思维方式的认知效果和政治后果。“身体政治”的认知路径,一方面具有简化和直观的基本特征,以“身体”为基础,通过“感性移情”(empathy)方式去推论和说明那些抽象、宏观和复杂的问题,实际上缩短了思考的时间,降低了理解的难度;另一方面又具有强烈的“经验论”倾向,形成明显的“具体性思维方式”的特质。此种“中国思维”的思想脉络,与建基于契约论基础之上的现代政治理论相比,具有本质的差别。     

论早期中国化佛学"空"论对道家“有无”观的扬弃与超越

“空”论是佛学的核心,中国化佛学的“空”论,是佛教传人中国以后,与中国原有的各种思想碰撞融合而形成的。其中,正在不断发展与成熟的道家“有无”观,被佛学吸收和改造,成为超越印度原始佛学的中国化佛学“空”论的重要思想要素。这一复杂的融合过程在早期即经历了第一轮的求同——寻异——会通,格义与六家七宗、鸠摩罗什、僧肇分别代表了这三个不同的阶段。