汉藏语系语言的接触关系

本文论述了汉藏语系语言的接触关系 ,认为汉藏语系诸语言相互接触和影响 ,丰富了语言学上“亲属关系”这一基本术语的学术内涵     

新疆伊宁市双语场的层次分析

双语,是指一个民族除了使用自己的母语外,还兼用另外一种或几种语言的现象。在一个多民族杂居的地区,双语人往往能交替使用几种不同的语言;而这几种语言之间又存在着系统的层次关系,构成一个相互制约的双语场。双语场语言层次的存在与发展,受着各种社会因素(包括社会环境、社会制度、民族关系、民族心理等)的制约。本文运用层次分析的方法,对新疆伊宁市双语场的特点进行初步的分析。     

关于民族语文工作的几个问题

社会主义初级阶段民族语文的作用问题在社会主义初级阶段,大多数民族都以本族语言作为日常生活主要的交际工具,有一些民族还有表达自己语言的文字。这一实际的形成有其历史渊源。从理论上分析,语言的发展与社会的发展密切联系,语言作用的大小受社会条件的制约。在我国漫长的历史进程中,各民族语言在相互制约、相互影响中发展,经历了复杂的过程。在语言功能上,有的语言扩大了,有的缩小了,在语言特点上,有的语言不断丰富发展,而有的走向衰退;有的语言善于保存自身的特点,而有的则易于受别的语言影     

维汉亲属称谓对比研究

维汉亲属称谓对比研究颜秀萍任何两种不同的语言都不存在完全的—一对译的关系。由于对客观事物观察角度的不同及心理认识的不同，反映到语言的词平面，就是词的外延与内涵的差异。人类存在于地球上之后，其生存繁衍的形式是相同的，人类所具有的亲属关系也基本相同，但各...     

从民族认同和民族偏见视角解读民族关系——西藏城镇居民汉藏关系分析

在民族学研究过程中,民族认同和民族偏见是衡量民族关系的两个重要指标。属于一个民族的民众通常会表现出对本民族的认同和对他民族的偏见,二者之间相互影响,相互制约。民族认同是引起民族偏见的一个主要原因,民族偏见的产生又会增强民族认同感。民族之间的相互交往、存在的差异性既是民族偏见产生的前提条件,也是民族认同存在的根本。文章尝试从民族认同和民族偏见的角度,通过调查问卷和访谈中设置的相应问题和指标,分析和评估西藏城镇居民的汉藏民族关系。     

黑非洲传统社会的社会结构

亲属关系亲属制度是非洲一切社会组织的基础。在政治、经济和宗教方面,它往往是这种基础的本质因素。生活在“发达”社会里的人,由于他们所受的那种文化教育,是难以理解其作用和重要性的。在他们看来,“亲属关系”的含义指的是相互之间较为密切的、尤其与之维系着情感、法律和物质关系的、缩小了范围的一个集合体。实际上,这种不稳固的集团同非洲那种由一个“氏族”或一个“家族”构成的社会生活单位,是风马牛不相及的。     

湖南民间信仰及其与地方社会的关系

民间信仰与社会有着千丝万缕的联系,其关系也相当复杂。湖南民间信仰是中国民间信仰的一部分,它历史悠久、根基深厚、特点鲜明、影响广泛。湖南民间信仰与地方社会的关系主要表现为互动关系:相互影响、相互交融、相互借鉴、相互补充。     

浅谈蒙古族传统饮食文化的协调性

作者从宏观上透视蒙古族传统饮食文化的协调性特点，证明蒙古族的饮食文化和环境，与蒙古族其它文化已构成一个生态文化系统，各系统间相互制约、相互影响、达到一种动态平衡，反映出蒙古族传统饮食文化是一种发展比较完善的文化系统，同时，也间接证明了人类文化是环境与文化的产物     

藏族亲属称谓系统及其文化内涵初探——以甘孜道孚语言区为例

一种语言的亲属称谓系统的构成特点反映着使用该语言民族的社会文化特点,体现着文化和语言的关系。道孚藏族亲属称谓系统作为藏文化的组成部分之一,有其产生和发展的社会、历史、文化背景。本文试图通过对道孚藏族血缘亲属称谓系统本身及其使用特点的综合分析,探讨道孚藏族亲属称谓所反映的亲属关系和婚姻家庭制度及其文化内涵。     

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”朴莲玉所谓朝鲜族的亲戚制度是指以血缘或婚姻而形成的人们之间的关系体系。这体系包括父系关系、母系关系和姻亲关系。朝鲜族亲戚制度里有以父系亲为中心体系，有着血缘关系的同宗亲属关系；有以母系亲缘关系为纽带连起来的外戚关系；有以妻子...     

回族语言文化研究的力作──读《回族语言文化》

语言是人类最重要的交际工具，人类文化的代码。民族语言是民族历史的“活化石”、深层精神文化的表征。从语言学角度看，回族语言与回族自身形成发展的历史密切相关，而回族语言的演变过程，正好反映了回族历史进程中族源的多元化、早期语言的多样性，从而为回族历史的客观性提供有力的佐证。回族青年学者杨占武的《回族语言文化》，就在这方面进行了成功的尝试和探索。1．从语言学的族际语言关系理论视角，梳理和勾勒回族语言发展演变的历史脉络世界上任何一个民族，总要与别的民族存在不同程度、不同形式的接触和联系，并在相互影响中不…     

亲属网络与性别建构--以红山峪村为例

红山峪村①村民的亲属关系,除了同一宗族关系以及姻亲关系②之外,还有仪式亲属,即干亲和结拜带来的结拜兄弟、结拜姊妹这两种亲属关系.本文还以同学关系以及近年来由于外出就业产生的朋友关系以及制度化的同事关系为佐证,分析一个村落的男女两性的亲属网络,指出造成男女两性亲属关系差异的根本原因在于从夫居制度以及社会性别制度.     

浅谈艺术与其他上层建筑的关系

艺术是社会生活的反映,又是经济基础的反映,是由经济基础所决定的,并反作用于经济基础。同时,艺术与政治、宗教、道德、哲学的关系密不可分,不是谁决定谁的关系,而是相互影响、相互渗透的。它们都属于上层建筑,是上层建筑的不同部门,地位平等,都是由经济基础来决定其发生与发展的。     

浅谈艺术与其他上层建筑的关系

艺术是社会生活的反映,又是经济基础的反映,是由经济基础所决定的,并反作用于经济基础.同时,艺术与政治、宗教、道德、哲学的关系密不可分,不是谁决定谁的关系,而是相互影响、相互渗透的.它们都属于上层建筑,是上层建筑的不同部门,地位平等,都是由经济基础来决定其发生与发展的.     

浅析勃额教与喇嘛教、傩的关系

蒙古人在他的整个社会历史发展过程中,曾经信仰过勃额教(萨满)、喇嘛教和傩。下面就这三者的相互斗争、相互影响、相互融合的关系作一探讨。 一、勃额教与喇嘛教的关系 蒙古人把萨满称为勃额,勃额教是蒙古人的原始信仰,蒙古草原是勃额的故乡,勃额是     

实践的亲属关系——关于“娘家”与“婆家”的人类学研究(下)

中国人类学的亲属关系和亲属制度研究,长期以来在宗族范式的影响下积累了很多重要的学术成果,同时也在姻亲关系研究上取得了一定的进展。然而,宗族范式不可避免地存在着男性意识偏见。李霞的人类学专著《娘家与婆家》,通过将女性视角和实践的观点引入亲属关系的人类学研究领域,彻底超越了此类男性意识偏见,她不仅在汉人社会中发现了妇女亲属关系的存在及其重要性,同时还对妇女们的亲属关系实践的意义作出了令人信服的说明。本文对《娘家与婆家》一书进行了较为系统的述评,明确指出李霞的研究成果乃是中国人类学者在亲属关系和亲属制度领域新近取得的突破性成果。     

都市人类学分析方法的演进与创新

都市人类学分析方法的演进与创新张继焦在都市中，人们各种各样的关系，如亲属关系、交换关系、同事关系、等级关系、族群关系等，都有着不同的形式和内容。这些关系的内部及其相互之间有着一定的关联性。它们共同构成或大或小的系统。一都市是个大系统。这个大系统由一系...     

汉藏语系的“针”字

一、引言印欧语系亲属关系的建立,鼓舞了学者们给缅甸、泰国、老挝、越南北方、中国以及喜马拉雅地带的一些语言来假定一种类似的关系。他们起初用印支语系作为概括的名称,这个名称后来改为汉藏语系。在这个语系的四个语族当中,有三个——汉、侗台、苗瑶被认为是一支,因为这些语言的动词在宾语之前;藏缅语族各语言组成了另外的一支,在这个语族     

民俗语言表述之初探——以青海民间民俗语汇为例

语言能够表述、贮存与传播民俗.任何民俗事象必然要反映到语言中来,或者是通过语言结构本身来呈现,而民俗则在一定程度上制约、影响语言及其结构,因此,它们的关系是十分密切的.通过对语言民俗关系的研究,可以揭示一个民族或者一个方言区的历史文化的特点和基本面貌.     

实践的亲属关系——关于“娘家”与“婆家”的人类学研究(上)

中国人类学的亲属关系和亲属制度研究,长期以来在"宗族范式"的影响下积累了很多重要的学术成果,同时也在姻亲关系研究上取得了一定的进展。然而,"宗族范式"不可避免地存在着"男性意识偏见"。李霞的人类学专著《娘家与婆家》,通过将女性视角和实践的观点引入亲属关系的人类学研究领域,彻底超越了此类"男性意识偏见",她不仅在汉人社会中"发现"了"妇女亲属关系"的存在及其重要性,同时还对妇女们的亲属关系实践的意义作出了令人信服的说明。本文对《娘家与婆家》一书进行了较为系统的述评,明确指出李霞的研究乃是中国人类学者在亲属关系和亲属制度领域新近取得的突破性成果。