传统儒家"德教"思想析论

传统儒家“德教”思想提出于春秋战国时期,确立于西汉时期。它以“人性本善”作为理论依据,强调“德教”的重要性与社会作用,提出了“德教”的基本要求与道德规范,“德教”的宗旨与目标,德教的体系与方法等一套完整的理论体系。这一体系虽然具有明显的历史局限性,但其中所包含的很多合理的、积极的成分,仍然值得当代社会的人们去继承与借鉴。     

论"诗教"的美学渗透途径及其功能

孔子是我国“诗教”的开创者。他十分重视诗歌在人的道德方面的教化作用以及“兴观群怨”等各种社会作用,但他却忽略了“诗教”中的极其重要的美学作用。受孔子的影响,后人对诗歌的美学研究一直是个薄弱的环节。诗歌之所以千百年来流传不衰,主要是诗歌的内容与形式达到了高度完美的统一。“美”是诗歌中一个极其活跃的因素,诗歌中的美学渗透作用同样是巨大的。     

高校学生评教现状调查与实现评教有效性的研究

学生评教作为高校教学质量评价的必要环节，已被一些高等院校纳入学校教学管理常规，并在实际的教学过程中发挥着不可替代的作用。文章通过抽样调查分析了影响学生评教有效性的因素。提出了提高学生评教有效性的对策，即提高师生对学生评教的认识、设计科学的学生评教表、严密组织学生评教、科学处理学生评教结果，以期最大限度地发挥学生评教的积极作用，促进高校教学质量的稳步提高。     

皎然"诗教"说考论

皎然所提的“诗教”不同于儒家所谓“诗教”,而他是教人如何写诗之意。而他教人写诗亦并非为了参加科考,主要是借对诗美、诗境之体悟,以实现更好地证心之目的。     

从<惜诵>看屈原的"发愤抒情"说

中国诗史上第一次使用“抒情”一词的是屈原的《惜诵》,虽然屈原没有以文学评论的形式来阐述自己对文学创作的看法,但他的“发愤抒情”之说,的确对后来的司马迁“发愤著书”、韩愈的“不平则鸣”说以巨大的影响,与儒家的“温柔敦厚”的诗教形成鲜明的对比。如果说儒家的“诗言志”着重于政教的、讽谏的社会功能,那么屈原的“发愤抒情”说则是侧重于诗的主体个性的情感抒发与渲泄的作用。     

制约高校学生评教有效性的主观心理偏差分析--基于学生主体的视角

学生评教是一种主体性活动,必然会受到主体心理因素的影响,评价主体的认知、情感、态度、价值观的偏差将会导致评教偏差。其中应付心理是引起学生评教发生偏差的最主要因素。正是应付心理,才使得首因效应、刻板效应、兴趣投射、亲疏心理等发生作用,从而影响着评教的客观性和公正性。对此,教学管理部门可从改变学生评教态度入手,在尊重学生主体地位、提高学生主体意识、切合学生主体能力、保障学生主体权益上下功夫,重点提高学生评教的主体性,强化学生评教的认真态度,适度控制学生评教中其他心理偏差的发生。     

先秦"德"义原始--兼论"乐教"成为"德教"之可能

甲骨文“德”字之象形取意与“中国”帝王垄断正历法、方位等天学宗教事务有关。由天学事象衍生出了“德伐”、“正德”、“经德”、“明德”等名词称谓,此种意义上的“德”观念,三代一以贯之。西周时的礼乐制度建设又赋予了“德”字新的人文内涵,就其具体而言,意味着不同等级的贵族所获得的官爵俸禄、配享之礼乐及其所应承担的政治义务;而就其抽象性而言,则意味着亲亲、尊尊、尚贤之类的伦理原则和道德情感,它是政治意义上的“德”的精神支撑。凝聚了“德”之二义的西周仪式礼乐,既具有德政的性质,又具有德教的性质。     

高校学生评教有效性的影响因素分析

学生评教工作从引入教学管理工作之日起至今,一直备受关注和争议。20世纪80年代末刚开始引入教学管理工作时,关注和争议的焦点是：是否应开展学生评教工作。经过多年的实践,证实了学生评教工作在教学质量评估和监控工程中所发挥的作用是不可替代的,因而在高校的教学管理中得到了普遍应用;而人们对学生评教问题关注和争议的焦点也日益集中到学生评教的有效性问题上来。因此,通过对影响学生评教有效性的因素进行分析,有助于对学生评教的结果有一个比较客观、公正的认识,并在实践工作中通过对影响因素的控制不断改进学生评教工作,进而提高评教结果的可靠性。     

高校网络"学评教"中存在的问题及其对策

各高校在网络"学评教"中存在的具体问题虽不尽相同,但其核心都是评价的信度和效度较低,且主要原因在于:师生对"学评教"的重视不够,评价量表不完善,评价程序、评价机制和对评价结果的处理不够科学.因此,为大幅度提高网络"学评教"的信度和效度,各高校需提高师生对"学评教"重要性的认识,建立并完善一套能充分调动教师教学积极性的激励机制,完善教学评价机制,改进并完善"学评教"量表,并对评价结果进行科学处理.     

从“教学问”到“问学教”论纲——兼议创新型人才培养

传统延续至今的教育教学往往呈现“教学问”的形式,在其中,学生之学依教师之教而进行;学生之间亦跟随教师之教所主导的学生之学而开展,且往往限于对既定知识的掌握。“教学问”对知识传授起了重要作用。然而在僵化知识、束缚思维、忽略创新精神甚或压抑人主体性的负面作用不容忽视。“问学教”是针对“教学问”提出的教改观念,意在活跃知识、激活思维、发扬创新与张扬主体性。在其中,学生之“学”随其“问”而展开,教师之教乃着眼于学生的问与学而予以引导、启迪、传授、释疑。两相对比,关涉领域甚多。在日有寸进而非毕其功于一役的教育改革进程中,“问学教”并非全然抛弃“教学问”,而是在吸取其优势的基础上,更好地推进张扬主体性、培养创新人才的教育事业。     

“慎独”与大学生网络道德人格的培养

网络道德人格的培养,是对当代大学生进行道德教育的新内容.以自律精神为本质的儒家"慎独"思想与网络的匿名性和自由性具有内在的一致性,二者结合能培养大学生形成"慎独"网络道德人格,它以"慎分辨、慎反思、慎言语、慎行为"为主要内涵,对于培养大学生成为合格的网络行为主体具有现实意义.     

大学生“研究性学习”的理论与实践探讨

对于本科生来说,养成探究式学习习惯,为后续学习和终身学习奠定坚实基础尤为重要。在实践中,可创设研究性学习的多种形式和途径,为学生提供研究机会和宽松的实践环境,使其在解决实际问题的过程中了解科学研究的一般过程,掌握科学研究的基本方法。     

“阶层固化”现象下大学生的生命诉求

大学生对于"阶层固化"现象尤为关注。因为"阶层固化"使一些没有家庭背景和社会关系的大学生拼不过权力,拼不过资本,拼不过"关系",容易使其产生消极、无奈、绝望的生命困惑。所以,呼吁科学合理的制度构建,期待以人为本的生命教育,打造德才兼备的全新自我是"阶层固化"现象下大学生的生命诉求。     

“三商”开发与大学生综合素质的提高

智商、情商与财商是现代社会三大不可缺少的素质,也是现代素质教育不可忽略的环节。强化大学生的智商、情商与财商的开发,应是我国素质教育的重要议程。其对于培养和不断提高大学生适应新时代需要的综合素质和能力,进而对我国社会发展和经济建设长远战略目标的实现具有及其重要的意义。     

“底线思维”与大学生社会主义核心价值观培育

提高社会主义核心价值观培育的实效性,需要注重策略,讲究方法.底线思维作为一种科学的思维方法和实践哲学,在社会主义核心价值观培育中发挥着重要的作用.社会主义核心价值观视域中的“底线思维”有其特定的涵义,是“底”与“顶”的有机结合.推进社会主义核心价值观培育,必须坚守底线,强化阵地意识,善于运用底线思维,这是维护国家意识形态安全、提高社会主义核心价值观培育实效性和保障大学生健康成长的需要.在新形势下运用底线思维推进社会主义核心价值观培育,必须立足全局加强制度设计,切实保障个体的生存底线;知微见著强化前瞻意识,牢牢把握学校的育人底线;明确职责找准角色定位,彻底守住教师的职业底线;因材施教树立正确目标,不断唤醒学生的做人底线.     

构建“大宣教”格局 增强大学生廉洁教育实效性

大力推进廉政文化进高校,全面开展大学生廉洁教育,是新时期反腐倡廉教育的重要内容。高校应积极探索大学生廉洁教育的有效途径,构建以课堂教学为主渠道、以校园文化为主要载体、以党员干部为教育重点,以社会实践为依托的全方位、多层次、广覆盖的廉洁教育＂大宣教＂格局,切实提高大学生廉洁教育的实效性,帮助大学生筑牢拒腐防变的思想道德防线。     

"政府治理"理念与大学生就业机制

"政府治理"是政府履行大学生就业责任、完善大学生就业机制的重要政策措施."政府治理"与"政府管理"是两个相互联系又相互区别的概念.强化大学生就业机制运行过程中的"政府治理"理念,绝非回归政府或计划或行政手段对大学生就业的统治和包揽,"政府治理"的原则应体现出人才资源的统一性、创业政策的激励性、就业机制的预警性、就业目标的战略性.     

“微时代”大学生爱国奋斗精神培育探究

“微时代”大学生爱国奋斗精神培育,是推动大学生爱国奋斗精神培育与时俱进的现实之需,也是引导新时代大学生成长成才的内容之要,更是凝心聚力实现中华民族伟大复兴中国梦的应有之义。爱国奋斗精神最基本的特征是在家国情怀的牵引下,将“爱国”同“奋斗”两个价值主题转化为奋斗报国的实践主题。高校必须把握“微时代”特点及当代大学生群体特征,秉承因事而化、因时而进、因势而新理念,把握其方法论要义。从“微时代”高校思想政治教育的现实境遇角度出发,分析当代大学生在网络空间下的行为样态和“微时代”烙印特征,通过创作“微内容”、抢占“微阵地”、净化“微环境”、营造“微文化”,探索“微时代”背景下大学生爱国奋斗精神培育的有效路径。     

儒学“内在超越”品质对大学生价值观塑造的借鉴意义

在思想领域多元化浪潮的冲击下,当前大学生群体的价值观出现了一些误区,表现为价值理想的缺失、实用主义和功利主义的盛行、个人主义倾向严重等。造成这些问题的根本原因在于大学生在寻找人生价值与意义的过程中遭遇了价值理想和价值承当之间的背离。而儒家"内在超越"品质所涵摄的思想传统和精神内核,如"则天成道"的个体向上之路、义利观、群己观等价值资源有助于消解二者之间的冲突,帮助大学生塑造正确的价值观。     

高校思政课教学对学生“爱与责任”观念的培养

在当代高校大学生中,存在着"爱与责任"观念缺失的问题,并引起不良效应.本文通过分析高校当代大学生"爱与责任"现念缺失的原因及表现,提出高校思政课教学实现"爱与责任"现念的培养的策略,强调思政课教师自身要充满"爱与责任"感的重要性.