“美丽中国”离不开“美丽社区”

十八大报告指出,"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展"。十八大报告中,"美丽中国"成为社会各界高度关注的新词。在我们的日常生活中,"美丽中国"     

永续发展的意义：老子哲学与能趋疲律的观点

永续发展的意义：老子哲学与能趋疲律的观点王京明继巴西里约热内庐的地球高峰会议之后，“永续发展”（Ｓｕｓｔｓｉｎｓｂｌｃｄｅｖｅｌｐｍｅｎｔ）便成为世界各国竞相重视的课题。鉴于各方而对永续发展之了解与解释仍有相当歧异，且永续发展意义的澄清将对各种公共政...     

建设“美丽中国”我们该怎么做

在党的十八大报告中,"美丽"成为一个亮词——"努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展"。十八大报告中的"美丽中国"着重的是生态文明的自然之美,但我们是否还可以进一步思索,如果当每一个公民都努力成为"最美个体"后,我们是不是就可以建设一个心灵层面上的"美丽中国"?从近年来道德模范越来越受推崇,到十八大报告将"全面提高公民道德素质"作为扎实推进     

浅谈我国永续债投资人的权益保护——基于不完全契约视角

新时代下,永续债作为一种或股或债的新型金融工具,在债券市场中蓬勃发展.法律上,永续债作为一种信用债,基于不完全契约视角,永续债契约中包含诸多不可预见性.但在会计意义上,永续债或股或债.在这个柔性契约中,融资方拥有特权,有机会主义倾向,造成投资不足.所以,需要从宏观的契约环境建设和微观的缔约履约过程两个角度加以完善,采取有效措施,维护永续债投资者权益,推进我国永续债市场健康、持续发展.     

深入挖掘聊斋文化资源 促进淄博旅游业的可持续发展

聊斋文化作为一道独特的文化景观,是历史留给我们的宝贵遗产,我们既要合理利用它,也要切实保护它。聊斋文化资源是一种不可再生的资源,一旦遭到破坏,就无法弥补,与之相关的旅游业的发展也就可能成为无源之水、无本之木。因此,发展聊斋文化旅游业,千万不能只顾眼前利益,必须坚持"严格保护,统一管理,合理开发,永续利用"的原则,走可持续发展之路,让聊斋文化焕发出无穷的魅力,造福后代子孙。     

现代西方林业经济理论流派、特征及其启示

从理论发展脉络看,西方林业经济理论从单纯追求森林的经济效益最大化转变为努力实现森林的经济效益、生态效益和社会效益平衡增长。从实践发展角度看,对森林资源的经营由原来的单纯增加采伐过渡到木材永续利用、再到当前追求实现森林资源多种效益永续利用的新阶段。现代西方林业理论提示我们:在我国林业产权制度改革过程中,要兼顾国家的整体利益和林农的个人利益;在林业经营中既要尊重自然规律,也要尊重经济规律。     

永续性知识工具建立之研究

作者在台刊《土地经济年刊》第１０期上发表文章指出,永续（即持续）发展观念自推行以来已经得到广泛的支持,发达国家多数将之视为重要的施政方针;而生态经济学家认为,人们对永续发展感兴趣,是因为坚信当前人们的活动会破坏环境,并且会造成许多无法弥补的后果。然而,单就永续发展的观念而言,这个字眼其实含义相当模糊,许多批评者甚至认为永续发展本身并无任何意义;永续发展较通行的定义是“满足当代之需要,且不损及后代满足其需要的发展机会”,这个由弱永续性定义的永续发展虽然能引起共鸣,也无法诋毁,但在操作上还是不易取得共识。对于永续…     

经济发展与社会科学发展的理论对接

中国特色社会主义理论体系内涵丰富,深刻领会其中蕴含的经济发展思想,全面把握其在发展理论上的建树,对我们深入学习实践科学发展观,实现经济社会的永续发展具有十分重要的现实意义。     

企业要做强做大,必须练好开拓市场的基本功

工业强市、企业创立与发展,市场是关键.企业的成败取决于市场,企业的发展取决于市场,只有练好市场基本功,善于开拓市场,勤于营销,企业才可以做强做大,工业强势和经济社会永续发展才可能成为现实.     

永续社区减灾:国际减灾最新趋向及实践反思

目前人类对待灾害态度的最大问题已不是该不该改变,而是如何全面、坦率及心甘情愿接受永续社区发展理念并进行积极改变。永续社区减灾理论架构包括减灾模型、复原模型及结构认知模型,遵循七个基本准则即环境敏感区保护管理、环境容受力分析、社区安全环境与风险评估、绿建筑技术与生态工程应用、社区共识与资源开发管理、社区资源永续利用和全面参与等准则。永续社区减灾计划包括土地利用规划、预警系统设置、建筑管理与检验、紧急救难及医疗系统、危机管理指挥系统、脆弱度及回复力评估等。虽然这一理念遇到了如何促使社区居民参与、规划与执行相关政策,如何从社区管理层面实现减灾目标及如何对社区最脆弱群体进行公平治理等挑战。但无庸置疑,它有利于将国家层面的永续减灾愿景落实在社区层面,有利于促使传统减灾理念和方式进行根本变革。     

环境保护:东盟合作的新议题

东盟的成立最初是基于政治和经济原因,但近年来随着环境问题的日益突出,东盟国家领导人把环境保护和资源的永续利用和管理看作是保持地区经济持续增长以及地区经济与社会永续发展的基本条件,从而就环境保护和资源的永续利用展开全面的合作.     

水资源永续利用与农业的可持续发展

水是生命之源、农业的命脉。水资源的永续利用是农业可持续发展的基础和核心。本文从可持续发展的角度对水资源问题进行再认识,分析水资源对农业可持续发展的影响,提出了实现水资源永续利用的生态经济对策。     

从危机管理机制探讨台湾企业产品责任风险之防阻

企业因生产、销售有缺陷的产品或广告不实而致消费使用者发生损害的产品责任赔偿事件,近年来已成为严重的社会问题。主要探讨台湾企业如何借由危机管理机制的建立、执行与保险补偿等策略的运用,而达到产品责任风险损害的防阻及企业永续经营的目的。     

创力经济是城市经济的永续源

创力经济是一种以创造力为核心要素以促动经济协调发展的经济形态。城市经济连续发展需要有不断的动力源做基础。创力经济以其经济要素的恒久不竭性及其经济链的自协调性 ,成为城市经济的永续性动力源     

从生态文明建设解读当代中国科学发展观

胡锦涛同志在党的十八大报告中提出,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。把生态文明摆在五位一体总体布局的高度来论述,这是首次,生态文明建设是几代共产党人集体努力奋斗的成果,是人民生活水平提高的表现,是我国发展过程中必须做的一件大事。生态文明建设的提出是对科学发展观的进一步诠释,是对科学发展观内容的充分体现,只要大力推进生态文明建设,落实十八大提出的相关政策,我们相信一定会实现美丽中国的目标,一定会实现中华民族的永续发展。     

朴门永续中的可持续发展思想研究

朴门永续是通过朴门理念的实践和朴门方法的运用来实现可持续性发展的一系列世界观和方法论的集合,主要由朴门农业、朴门设计和朴门文化三个部分构成。朴门永续与可持续发展理论是既相互联系又相互区别的关系,为了保持生态、经济和社会的可持续性,朴门永续秉持着遵循自然、关爱地球,绿色经济、伦理经济和公平分享、回馈盈余的核心理念。在朴门农业、朴门设计和朴门文化的理念目标和实践原则中也分别体现了可持续发展的持续性、公平性和共同性原则。     

从危机管理机制探讨台湾企业产品责任风险之防阻

企业因生产、销售有缺陷的产品或广告不实而致消费使用者发生损害的产品责任赔偿事件，近年来已成为严重的社会问题。主要探讨台湾企业如何借由危机管理机制的建立、执行与保险补偿等策略的运用，而达到产品责任风险损害的防阻及企业永续经营的目的。     

德国弗莱堡的绿色建筑

本刊曾刊登过《德国弗莱堡Vauban社区：以人为本的可持续发展模式》一文，阐述了“永续社区”的发展理念。本文作者亲自参观了这一世界著名的绿色社区，给我们带来了更为直观的感受。     

社会资本存量估算中永续盘存法的应用研究——基于社会资本估算的国民核算视角

学界关于社会资本存量估算方法的研究逐渐成为新的热点,但有关社会资本存量的社会学、经济学范畴与国民核算范畴上的估算理论与方法均不成熟.社会资本符合国民经济核算体系中有关资本界定的基本属性,能够满足国民核算范畴上进行统计估算的资源资本属性的标准,可以对其进行资本化的统计估算.目前永续盘存法在估算物质资本存量方面已十分成熟,若运用永续盘存方法来估算社会资本存量,便可保持社会资本存量与其他几种资本存量之间数据的基本可比性,从而提高后续研究结论的客观性.     

弘扬儒家精神以巩固中华民族永续发展之鸿基

中华民族不仅拥有悠久的历史,更创造出优良、丰富的文化.其中,以孔、孟思想为宗,而揭橥人本、强调伦理、倡导道德的儒家学说在两千多年来成为中华民族学术思想与生活文化的主流核心.依凭着以儒家精神为核心底蕴的优良传统文化,中华民族数度撑过了几乎亡国的大灾难.近年来,炎黄子孙虽由睡梦中觉醒了,却又面临着科技及工商急遽发展而来的狂风巨浪.当此之际,如何重拾民族自信心,进而巩固永续发展之鸿基,诚乃吾辈责无旁贷之要务.唯有加强弘扬儒家精神,才是巩固中华民族永续发展之鸿基.