欧美国家的马克思主义经济学将走向繁荣

在当前,有这样一种见解:由于苏联和东欧国家共产党的统治的结束,马克思主义经济学有可能崩溃。难道真的会这样吗?作者认为,它反而会变得更有吸引力。     

辩证法还是“系统论”——评《马克思主义的社会发展辩证法还是“社会系统理论”?》

这种二者必择其一的提问方法立刻就会引起误解:难道辩证法排除科学理论的系统性吗?因为辩证法本身就是以必然的转化而彼此联结成范畴的系统.另一方面,难道"系统论"排除辩证法吗?按照本书作者、东德哲学家们的意见,一般说来是不排除的.然而不存在抽象的真理,真理永远是具体的,无论是在一定条件下、还是从对辩证法和"系统论"的一定认识上看,实     

那些充满文艺范儿的创新和流行

你还在为iphone 4欣喜不已吗?你还在微博中疯狂刷屏吗?这样的生活也许很有"范儿",但总是少了些创意精神。当"创意"与"文艺"相遇,对思想内涵的极端表达,对生活态度的夸张表述,让生命的张力更加饱满。创意产业正以文艺范儿的姿态复苏,透过这些创意物品,你会发现生活的美好和乐趣,也会看到新颖性和创造性的"头脑风暴"。     

权力在握对大脑的损伤

正加州大学伯克利分校的一名心理学教授研究发现:掌握权力的人似乎更傲慢、更冲动,更容易忽视风险,也更难与人换位思考。在职场中,每当把工作进度向自己的上级汇报之后,我们总会产生这样的想法:"为什么他就是不理解呢?"、"为什么他听不进去我们的建议呢"、"为什么总要与我们对着干呢?"、"难道他不懂得换位思考吗?"没错,也许上级真的很难做到换位思考。加州大学伯克利分校的一名心理学教授研究发现:掌握权力的人似乎更傲慢、更冲动,更容易忽视风险,也更难与人换位思考。这种表现恰巧与创伤性脑损伤     

文艺创新活动的社会学追索

回溯文学艺术发展的长河,可以清楚地看到,在这发展的长河之中,创新总是一个闪光的跳跃。艺术的生命在于创新。一谁不愿意通过自己的创新实践去实现这种跳跃?谁不希冀自己的艺术作品魅力长久、恒古常青?但是,我们看到的却是这样一个冷酷的现实:在进行着主动性创新活动的艺术家也许有几百、几千、几万,然而能够获得创新成果的人却微乎其微。莱辛说是五十个中间有一个,实际上还达不到这个比例。这是为什么?难道它所反映的仅仅是个人的原因?难道建立创新功勋的艺术家,仅仅是因为他们的才华出众、先天条件特别好吗?当然,我们不是想忽略或否定个人在创新活动中的重要作用,而是想通过社会学的分析,为认识文艺创新活动提供一个新的向度。     

社会学的职业化

近来,在社会学领域中盛行这样一种论点,我们可以把它简单概括如下:社会学之所以遇到一些困难,难道不是因为相对来说它比别的学科年轻?更明确些说,这些年来,社会学之所以好象四分五裂,而且有时甚至愿意被各种意识形态的争论所分裂,难道不是因为它已经渡过了青少年时期?如果说,现在具有某些认识论性质的看法认为,各种专业社会学有可能渡过危机,或者解决质与量之间的矛盾,或者分析“社会的多型性”,难道不是因为社会学由于进入了宽宏大量的中年期而有能力“消除自身的矛盾”,有能力放弃要想解释社会真实现象的这种几乎是妄想狂的雄心吗?     

同情之心人皆有之

吴铎同志在《当前上海市区乞讨现象试析》一文中说“有些群众出于怜悯,对乞讨者不加区别给钱给粮票,这样这样并不好。”我觉得这种指责过份了一些。古人说“侧隐之心人皆有之”,更何况在我们社会主义国家,难道能连起码的人道主义也不讲吗? 当然,对明显的骗讨者,人们一般不会给予同情和帮助。     

使用价值在价值决定中的作用及社会主义商品价值的计算

很多人认为,马克思在《资本论》一卷和三卷对商品价值的论述中,提出了价值规律的两重不同的、甚至是矛盾的含义。如何理解马克思的价值理论?《资本论》一卷和三卷对价值的论述能统一起来吗?本文试图从马克思的研究方法入手,寻觅一条回答这些问题的路径;并试图在此基础上,对“计算价值”这一社会主义经济理论问题,进行初步的探讨。一恩格斯在评价李嘉图的劳动价值论和萨伊的效用价值论时曾说过:“假定某人花费了大量的劳动和费用制造了一种谁也不要的毫无用处的东西,难道这个东西的价值也要按生产费用来计算吗?经济学家回答说,决没有这样的事,谁愿意买这种东西呢?于是我们立刻不仅碰到了萨伊的臭名远扬的效用论,而且还碰到了随着‘购买’而来的竞争,这样就形成了尴尬的     

民国时期的名人离婚案

正王宝强与马蓉两人闹离婚一事闹得沸沸扬扬人尽皆知,又要争孩子,又要分钱,又要分房,甚至还要分衣物,从前的幸福和睦全然不见,跟唐代离婚协议书上的"一别两宽,各生欢喜"完全相反。难道以前离婚都是这么和和美美吗?瞿秋白、杨之华和沈剑龙的恋爱三人行     

传真机

世事01难道你洗澡时还西装革履吗?——意大利总理贝卢斯科尼在接受采访时说最近,针对西班牙《国家报》刊登多名未着上衣的女士在其别墅日光浴艳照一事,意大利总理贝卢斯科尼回应说,"这些人是在一个为客人准备的私人房间的按摩浴池洗浴"     

重新认识诵读在语文教学中的作用

曾几何时,琅琅的书声是莘莘学子不断追求的表现,而如今,越建越漂亮的校园,却不再听到学于们清纯的声音.诵读,似乎消失在和用现代科技的现代教学中了.不少语文老师甚至对诵读这种传统教学方式嗤之以鼻而不屑一顾了.难道传统的诵读教学方法真的是一无是处了吗?难道真的是结束了它的历史使命而寿终止寝了吗?     

新知

正"摇一摇"你摇对了吗?告诉大家,这项技术的关键,根本不在于"摇一摇",而是要归功于里面一项很神秘的核心技术:音频指纹识别。如果你过年的时候不怕长辈生气,看春晚把电视调成了静音,你就会发现一个无情的事实:手腕摇断了都不会有明星送祝福。因为在开启"摇一摇"这种功能的时候,你要先保证你的手机能"听到"电视发出的声音,这样手机上的     

“不务正业”的雅马哈

正这个奇葩的公司,已经火了一百多年。"你很难说清我们公司是干什么的,因为我们最爱做的是跨界打劫。"如果有家公司的老板如此说,你是不是会以为他疯了?世界上怎么会有一家专注跨界生意的公司?难道做生意不应该干一行爱一行,做一行精一行吗?但有家奇葩公司偏偏反其道而行,坚持不务正业,坚持不停地跨界,并且一玩就是130年!这家公司就是大名鼎鼎的YAMAHA (雅马哈)。     

简论社会学维护社会稳定的作用

社会学是“找岔子”、“添麻烦”的学科吗?不少人(乃至个别领导者)曾经有过这样的疑虑。读了这篇文章,您会明白,这纯属误解,至少是无知。打个比喻说吧,玫瑰花的刺是会扎人手的,可是,你能说玫瑰花不再美丽芬芳了吗? ——编者     

这个春节会好吗

今年春节为何来的这样早?才过元旦已经进了腊月门,那满城烟花繁华无限的春节就要来了。这个春节会好吗?我问自己也问那个远方的人,倦鸟知归,何时返故里?     

什么生活值得我们去过?

一天,一个在美容院推销产品的女人遇到了一个衣着华丽的夫人,女人称赞夫人的衣服漂亮并询问衣服购自何处。夫人眼皮也不抬,冷冷地说:"告诉你又有什么用?难道你穿得起这样的衣服吗?"推销产品的女人满脸通红。数年以后,当年这名推销美容品的女人,她的名字成了时尚的代名词,没有人再敢问她能穿得起什么样的衣服。1998年,     

语言、思维与语言教育

语言或言语是思维的基础吗?如果没有语言我们就不能思维吗?语言教育学和教育法随着对这一问题的解答方式而有所变化。本文就与此有关的三个问题进行探讨。1、语言是以精神和国民性为内涵吗?在这种情况下还应当让孩子学外语吗?2、语言会决定我们的知觉方式吗?如果那样,外语教学会不会使孩子混淆视听。3、在幼儿咿呀学语之前尚不会思维,这时进行教育是否不会有效果?     

90年代,“大时装鞋”独领风骚

正还记得1990年秋天,那场盛况空前的体育盛会吗?还记着熊猫盼盼手举金牌的可爱形象吗?还能哼唱出"我们亚洲,山是高昂的头"这首高亢激昂的《亚运雄风》吗?没错,那一届北京亚运盛会,举国欢庆,盛况空前。伴随着这股体育热潮,亚运题材的服饰也流行开来,人们脚上的风景,也变得越发摩登时尚起来,双星亚运篮、金     

对当代文学基本品性的思考——兼与沈敏特同志商榷

一当新时期的历史帷幕还在缓缓欲开的时候,当代文学便以其触目惊心、摧人泪下的“伤痕文学”震颤着千百万读者的心弦。于是,伴随着共和国稳步前进的时代步伐和人民大众精神复苏的熠熠闪光,当代文学展开了崭新而辉煌的全面繁荣时期。一篇报告文学《哥德巴赫猜想》,几乎改变了几亿人轻视知识分子的畸形的心理偏见。一部短篇小说《乔厂长上任记》,不但给无数干涸的心灵带来了希望的甘露,而且从东海到西陲,从南国到北疆现实地走出来大大小小的无数乔光朴……社会意识对于社会存在的强大反作用力通过当代文学来予以充分的显现和验证,难道还不能说明当代文学的繁荣吗?难道还不足以引起关于文学的研究家们的思索吗?     

长期投资的四大误区

A股投资者最熟悉的词是什么?恐怕莫过于"长期投资"。这一理念因"股神"沃伦·巴菲特的成功而被全球投资者奉为经典。然而很多投资A股10年的老股民发现,虽然赶上了1999年和2006年两次"全球最大牛市",但历经起伏起伏之后,他们发现资产只增值了200%。如果在同样的时间将同样的钱投资于房地产或是实物黄金,资产增值却会分别达到400%和233%。这种对比的结果让老股民们疑虑重重:难道A股不适合长期投资?如果有这样的疑问,那代表你很可能已走进长期投资的误区,原本有利于实现财务自由的方法,却变成了你的"紧箍咒"、"透骨钉"。本期专题我们采访了众多理财专家和老股民,为投资者们竖起四块长期投资"禁止入内"的警示牌。