《孙子兵法》哲学版本探析

《孙子兵法》哲学版本是在研究《孙子兵法》中的哲学理论体系、哲理特点的基础上,根据《孙子兵法》中的哲学内容和逻辑关系重新编辑、构建的,其主要是由孙子人本唯物论卷、势哲学卷、管理哲学卷构成的。《孙子兵法》哲学版本可让读者了解孙子是通过怎样的思维方式、哲学思想撰写《孙子兵法》的,从而更易于理解、应用《孙子兵法》,同时也为开创孙子势哲学提供理论支持。     

《孙子兵法》管理思想初探

从管理学角度深入探究了《孙子兵法》的思想精髓 ,分析阐述《孙子兵法》的管理思想、管理方法和人才标准 ,对于丰富现代管理理论 ,管理工作实践具有一定的借鉴和启迪作用     

论《孙子兵法》的思想取向与借鉴价值

《孙子兵法》作为世界上杰出的军事理论著作,既提出了丰富的战略战术思想,也蕴含着深刻的哲理与思想方法。研究《孙子兵法》思想的取向问题,本质上是探讨孙子思考战争问题的方式和方法,这既有利于推动战争理论研究的深入发展,也可以更好地揭示《孙子兵法》的普适性价值,推进孙子思想的普及应用。《孙子兵法》的思想取向包括政治取向、前瞻取向、总体取向、功利取向、主动取向、变正取向、完美取向等7个方面。     

论《孙子兵法》中的战略谋划思想

本文认真梳理了《孙子兵法》中涉及战略的论述和思想,总结出了《孙子兵法》中关于“国家战略、经济战略、国防战略和情报战略”等战略至上的理念;梳理了《孙子兵法》关于战略定位中处理好战略目标与战略行为、战略环境和战略趋势间关系的原则技巧论述;论述了《孙子兵法》中贯穿全文的“全、省、巧、快、稳”等战略评估思想。     

孙武与齐文化

我国春秋后期的著名军事家孙武和他的军事理论著作《孙子兵法》,在我国军事史和世界军事史上的地位是很高的。近年来世界范围内掀起了《孙子兵法》热,无论是现代战争,还是企业管理,西方国家都在学习和运用《孙子兵法》。本文打算简述我对孙武生平、故里的看法并探讨《孙子兵法》是齐文化的产物。     

《孙子兵法》军事经济思想初探

本文主要从古今战争的宏观角度论证《孙子兵法》军事经济思想的意义与价值。首先从内容上对《孙子兵法》的理论体系进行归纳和分类，然后重点分析经济思想，归纳了《孙子兵法》军事经济思想的具体内容以后，作者从古今战史及中外战争理论的高度分析、阐述了《孙子兵法》军事经济思想的价值意义及给古今战争的启迪。     

试论《孙子兵法》的核心思想

《孙子兵法》作为中国先秦的重要文献之一,关于其核心思想,历来论者很多。学者多以儒、道思想探讨《孙子兵法》一书,并未能凸显《孙子兵法》的独特思想。本文尝试从文本出发,就《孙子兵法》一书的思想体系提出一些新的看法,论证“争利”乃其核心思想。     

《孙子兵法》与现代管理应用的几个待认识问题

孙子兵法被称为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”,其成书以来,特别是近现代,受到人们的广泛关注。本世纪初,日本学者首先将《孙子兵法》的内容应用到管理,拓展了这一古代兵书的应用领域。把孙子兵法应用于管理,关键是要深刻了解《孙子兵法》的精髓,从战略思想上深刻理解《孙子兵法》的同时,去分析战争与经济活动的异同,使《孙子兵法》的应用更加符合管理规律,为现代化管理提供借鉴。      

《孙子兵法》新探

《孙子兵法》在理论创作上与吴楚战争相关涉,因此,以吴楚战争为参照系读解并研究《孙子兵法》将别开生面。“间接”、“实力”等七大原则是《孙子兵法》兵学体系的精要所在。七大战略原则不仅全面揭示了战争现象的一般变化特征,精辟地阐释了军事谋略的基本运作法则,而且为人类社会的冲突现象和“活力对抗”行为提供了一套合理的认知方法。《孙子兵法》之所以称誉中外,垂训广远,历久弥新,盖因其蕴含的“孙子智慧”所使然。     

厚爱其民是克敌制胜的关键——读《孙子兵法·吴问》篇随感

在很长时间内,《孙子兵法》到底是春秋末期孙武写的还是战国时期孙膑写的,是有争论的。1972年银雀山汉墓出土的竹简中,除了有失传千余年的《孙膑兵法》,还有孙武兵法十三篇以及《吴问》等《孙子兵法》的佚文。这些宝贵的资料,不仅证明了现有的《孙子兵法》是孙武所著,而且对现有《孙子兵法》作了重要补充。人们对于这些珍贵的出土文物非常重视。出土后,立即成立整理小组,对《孙子兵法》作了释文及校注,另由几位专家作了介绍和理解,合编成书,由文物出版社出版,为读者提供了方便。     

论张资平与日本自然主义文学

张资平是“五四”新文学草创之初影响深远的小说家。受日本自然主义的影响，张资平形成了自已的自然主义文学观：重视科学的描写、暗面描写，强调人的“自然性”。日本自然主义文学在文学观和创作手法上对张资平恋爱小说的创作有着深刻影响。张资平不仅创造了中国现代文学史上性爱描写的高峰，其露骨的描写也震撼了中国文坛。名利欲影响了张资平文学创作的每个阶段，也是最终导致张资平恋爱小说走向滑坡的主要原因。     

＂片言可以折狱＂源于孔子对子路的绝对信任

历代注家对〈论语·颜渊〉篇＂片言可以折狱,其由也与.子路无宿诺＂一章的注释大致可以分为三种：1.孔子美子路可以只凭单方面的言辞断案,因为子路是一个信守承诺的人.2.孔子美子路三言两语就可以断清一个案子,＂子路无宿诺＂应另作一章,与前文没有关联.3.孔子美子路笃信不欺,只听子路单方面的言辞就可以对一件事情作出判断.大多数注家都倾向于第一种理解.由于只听单方面的言辞就断案,这实在不合常理,因此也引来很多质疑.通读〈论语〉全书,结合历史事实,第三种注解更为符合事实.     

《字汇》再评价

自我国第一部汉字学史胡朴安《中国文字学史》问世,半个多世纪以来,汉字学史以及相邻学科的有关专著都极为推重明代梅膺祚的《字汇》,把它当作部首笔画编纂法的创制之作。在任何社会科学研究工作中,有一个方法是基本的,那就是在充分占有材料基础上的联系分析法,笔者注重文献资料的系统搜寻与比照研究,得到新的发现,真正部首编纂法的创制之作不是《字汇》,而是明代都俞的《类纂古文字考》。本文因此叙论部首笔画法的形成与发展,重新对《字汇》给出合乎客观的评价。     

职务犯罪中如何对不同身份共犯者的行为定性

不同身份者在职务共同犯罪中的行为主要表现为教唆、帮助和共同实行行为。对他们定罪应根据共犯的属性,根据不同情形进行分析得出科学的结论。     

试论共同教唆犯

共同教唆犯不同于传统共犯理论中的共犯教唆犯,其构成要件有三：教唆犯主体为二人以上;各主体有教唆他人犯罪的共同故意;各主体有共同的教唆他人犯罪的行为。对共同教唆犯的定罪处罚,应以刑法分则中单独规定教唆罪为基础,井以各教唆主体在共同教唆犯罪中所起的作用大小而论。     

论刑事教唆与民事教唆之异同

刑事教唆和民事教唆分属两个不同的法律部门,它们在教唆主体的责任能力、主观要件和客观要件、因果关系等方面存在着相同和不同的地方,比较其异同,对于正确适用法律有着重要的意义。     

论孙犁大师的散文艺术

在20世纪70年代至90年代的20年间,孙犁创作并出版了10种散文集。这批杰出的作品,奠定了孙犁一代文学大师的牢固地位。在这批作品的写作中,孙犁提出并实践了散文创作要以“理”取胜的观点,认为散文的生命在“理”而不在“诗”,确认了“理”在构成散文诸因素中的统领地位。这种对“理”的强调和表现,铸就了孙犁散文艺术突出的特质;同时,孙犁的语言也相应地达到了一种具有典范意义的高级境界。虽然现在或许还不是孙犁的时代,但大师的散文艺术,定将在未来的文学史上,以其独具的美学品格而熠熠闪光。     

论孙中山与新桂系的崛起

新桂系的崛起与孙中山的作用是分不开的.在政治上,孙中山是新桂系的引路人,新桂系的主要领导人是受孙中山的感召才走上革命道路的;在统一广西的过程中,孙中山在军事上给予了巨大帮助;在治理广西、壮大实力的过程中,新桂系借鉴了孙中山的思想主张.     

对孙中山活动地域研究的回顾与反思

近30年来学界对于孙中山的地域研究主要体现在国内研究和国外研究两个大的方面。孙中山与国内研究主要表现在广东、广西、湖北等地区,孙中山与国外研究主要体现在孙中山与亚洲、欧美。具体看来,从20世纪80年代初至今,孙中山地域研究取得了长足进展且成绩斐然,然而也存在诸如研究状况不平衡、比较研究相对较弱、研究领域需要进一步拓展等值得反思之处。     

孙瑜:主流中的另类、类型中的作者

清华学子孙瑜是我国早期电影导演中为数不多的接受过正规电影专业教育的佼佼者。在“复兴国片”的旗帜下,孙瑜创造了独具一格的“浪漫写实”的艺术风格和影像风格,在20世纪30年代主流电影思潮中独树一帜,被称为影坛“诗人”。孙瑜的电影创作借鉴了美国好莱坞电影类型片模式,尤其是受到了美国通俗情节剧的影响。但强烈的浪漫主义激情,使得孙瑜的电影创作常常会超越“通俗剧”的一般套路,从而打上孙瑜电影的深深烙印。正是在这个意义上,孙瑜也成为了自己影片的“作者”。同样,尽管他与当时的左翼电影思潮在大方向上是一致的,但强烈的浪漫主义激情又使他成为了主流中的另类。新中国成立后,一场对《武训传》的大批判则导致了孙瑜成为彻底的另类,也宣告了“作者”的消亡。