科学发展观之“科学性”与“人文性”的统一

科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果,通过对其"科学性"、"人文性"的研究可以进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性.首先通过分析"科学性"与"人文性"二者的内涵,再分别从哲学角度、实践角度及党建角度阐述二者的统一,最后指出在我国社会主义现代化建设中要求实现的三个转变.     

论科学发展观的哲学性、科学性与时代性

作为马克思主义中国化的一次伟大理论创新,科学发展观是我国保持健康、持续的现代化转型中的重大思想策略。随着贯彻、落实科学发展观的伟大历史进程,我们对于科学发展观的深刻内涵与要义有了愈加深刻的理解,这无疑是一个认识不断升华的过程。在践行科学发展观的伟大实践中,我们清楚地看到作为时代的精华,它是马克思主义哲学中国化、时代化的伟大体现。其本身蕴含着深刻的哲学性、科学性与时代性。     

论社会主义的科学性与价值性的统一——兼评民主社会主义伦理价值观

民主社会主义认为社会主义具有"自由、平等、互助"等价值,因此,社会主义取代资本主义是人们一种道德追求,是道德力量使然,社会主义的实现,不具有历史必然性和规律性.唯物史观则认为,社会主义是科学性与价值性的统一,前者是后者的前提,规定着后者实现程度和速度,后者是前者的必然要求,并为前者提供精神动因.中国特色社会主义与民主社会主义存在原则区别,那种认为只有民主社会主义才能发展中国的论调是荒谬的.     

内蒙古社会发展融合科学性与价值性的当代价值

内蒙古社会发展实现科学性与价值性的融合,一方面要按照客观规律推进内蒙古社会发展,着力打造符合内蒙古实际并具有内蒙古特色的发展模式,另一方面要将保障民生作为内蒙古社会发展的核心.内蒙古社会发展中实现具有科学性与价值性的融合,对内蒙古经济社会又好又快的发展,构建和谐民族地区及后发现代化国家和地区具有当代价值.     

试论科学发展观的科学性与人本性

正确认识和理解科学发展观的基本精神是贯彻和实践科学发展观的前提与基础。而把握科学发展观的科学性和人本性则是正确认识和深刻理解科学发展观的基本属性和科学内涵的关键所在。科学性是其基本属性,主要是指发展的合规律性及全面协调可持续性,体现在理论基础的科学性、内容的科学性和思想方法的科学性上。人本性是科学发展观的根本价值属性,主要体现在发展目的和价值取向上,以及发展的出发点、主体、动力、发展成果为谁享有等问题上。正是由于其科学性和人本性的统一,科学发展观很好地解决了“为何发展”与“如何发展”的问题,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义指明了方向。     

辩证视域内的马克思主义哲学的科学性与价值性

马克思主义哲学是科学还是一种对世界的价值掌握方式?对此,学术界有两种非此即彼的观点:或者认为马克思主义哲学是科学而不是价值掌握方式;或者认为马克思主义哲学是一种价值掌握方式而不是科学。问题的症结在于没有厘清其科学性内涵,明示其价值性意蕴。言之其“科学”要旨为实证科学,言之其“价值”要旨为主体性及其超越性。在思维方式意义上马克思主义哲学是科学思维与价值思维的辩证统一。     

唯物史观的科学性与价值性——晚年恩格斯的新思考

历史唯物主义是科学性和价值性的内在统一。历史唯物主义的科学性和价值性的统一根源于历史本身的事实和价值的统一。劳动是理解历史过程中的事实和价值关系的锁钥。晚年恩格斯从历史本体论、历史认识论、社会革命论和历史方法论层面阐述了唯物史观的科学性与价值性的统一。     

论工科院校校园文化活动科学性与人文性的统一

工科院校校园文化活动的开展应克服狭隘的实用主义和狭隘的人文主义的观点,既要注重校园文化活动的科学性,又要注重校园文化活动的人文性.只有科学性与人文性相统一的校园文化活动才能为培养高层次、高素质的专门人才发挥作用.     

人文科学的科学性与人文性

在如何理解人文科学的性质及其定位的问题上,须克服并超越狭隘的实证主义和狭隘的人文主义的科学观。既要理解人文科学的科学性,又要理解人文科学的人文性;既要从科学经验出发去理解人文科学,理解人文科学与自然科学的统一性,又要从人文经验出发去理解人文科学,理解人文科学与艺术等人文文化的深刻关联;既要看到人文科学是科学文化的重要环节,又要看到人文科学也是人文文化的重要环节。人文科学是沟通科学与人文两种文化的桥梁和纽带。     

从实践回应视角看科学发展观的科学性

实践是理论的根基和土壤。从实践视角审视科学发展观的科学内涵，可以提升科学发展观的学科地位。科学发展观是中国共产党在漫长实践中孕育出来的理论成果；是在实践背景下理论不断演绎提升的精华；其科学性为未来实践提供了理论支持。     

马克思主义哲学的科学性与意识形态性

马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论。这个界定较好地体现了马克思主义哲学意识形态性与科学性的有机统一。既然如此，就应该既要把它当作我们的指导思想来对待和研究，又要把它当作学术研究的对象来对待和研究。过去，我们只把它当作指导思想即意识形态来对待，常常为了适应某种政治的或者说意识形态的需要，而有意或无意地误解或曲解了马克思主义哲学的精神实质和一些基本原理。所以，本文主张，必须同时把马克思主义哲学当作学术研究的对象来对待，认真阅读马克思主义哲学经典原著，在“回到马克思”的基础上，“发展马克思”。     

论马克思主义哲学的科学性与价值性--马克思主义哲学当代形态建构中的一个重要问题

目前学术界关于马克思主义哲学性质有两种相左的观点其一,认为马克思主义哲学是科学;其二,认为马克思主义哲学不是科学而是对世界的价值掌握方式.本文旨在厘清马克思主义哲学的科学性内涵,揭示其价值性意蕴,认为马克思主义哲学的当代形态在科学性与价值性之间.     

科学发展观的价值维度：以人为本

科学发展观的核心是以人为本。以人为本是一个价值论命题,以人为本体现了科学发展观的三个价值维度:目标导向、实践取向和评价尺度,三位一体,构成了发展系统的价值导向机制、价值规范机制和价值调节机制,铸成了发展系统自组织演化的神经中枢。     

科学发展观与依法治国理念的和谐统一

科学发展观是新的历史时期党领导人民全面建设小康社会的重大战略决策,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,两者宏观上统一于中国特色社会主义建设的宏伟大业之中。就相互关系而言,科学发展观是依法治国价值定位的精神本原和理论前提,依法治国的价值理念为实践科学发展观提供了动力支持和现实保障,两者的良性互动是中国特色社会主义建设事业顺利进行的重要保证。     

以人为本：科学发展观的基本价值取向

以人为本就是指以人为价值的核心和社会的本位,把人的生存和发展作为最高的价值目标,一切为了人,一切服务于人。以人为本有一个广泛而长久的发展之路,它将长期贯穿在经济建设和社会发展的全过程中。发展经济,不断提高人民群众的物质文化水平,是全面实现小康社会,关心人、重视人的表现。以人为本是科学发展观的价值取向,而且是我们党执政兴国的重要指针。     

以人为本：科学发展观的价值基础

以人为本是科学发展观的价值基础,与马克思主义人本观和我们党的根本宗旨是一致的。以人为本是发展的出发点和落脚点,是我们党一切工作的着眼点和立足点。它反映了当今时代发展的要求,凸现了中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值理念。     

简论科学发展观的价值内涵

科学发展观对当今中国社会发展的主体和动力、衡量发展的根本标准、实现路径和实施手段等问题都做出了科学的回答,包含着极其深刻的价值意蕴。要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,就必须深刻领悟科学发展观的价值内涵。     

论科学发展观的历史价值

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是我党立足我国现阶段的基本国情、科学总结历史发展的经验教训、适应新的社会发展要求而形成的重大战略思想。它反映了人类向理想社会发展的崇高价值追求,将对中国以至世界的发展作出重大的历史贡献,产生深远的历史影响。     

科学发展观的政治价值和领导价值

科学发展观的提出,为构建社会主义和谐社会提供了重要的世界观和方法论指导,特别是其所蕴含的深刻的政治价值和领导价值对发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明有着重要的现实意义:科学发展观的人本主义要求实现人的政治平等;科学发展观的全面、协调发展要求为实现政治稳定提供了观念支持;科学发展观的政治要求需要领导者树立新的政绩观;科学发展观要通过提高领导者的执政能力加以落实;落实科学发展观需要领导方式创新和体制创新。     

科学发展观的科学理念与价值诉求

以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,一方面深刻揭示了经济社会发展的客观规律,反映了中国共产党对社会主义现代化建设的认识,另一方面也是一套价值观念,集中体现和发展了马克思主义的价值理想.科学发展观实现了科学理念与价值诉求的有机统一.在深入学习科学发展观的实践活动中,要把以人为本与全面协调可持续发展作为一个有机整体加以把握,把实现经济社会又好又快发展与促进人的全面发展统一起来.