陈节母姚太君传

光绪甲辰礼闱为有清三百年科目终局入彀者多俊才吾湘陈杏骢继训尤文雅有度与予京邸过从甚欢自予出都门别杏骢二十五年矣今年杏骢数以书抵予述其祖母姚太君节行甚具予为肃然叹嗟久之太君故长沙右族年十五归同邑陈东有先生时舅和鸣翁姑谢甘皆在堂太君承事左右谨践妇职咸能曲得其欢和鸣翁卞急不时诃怒太君婉嬺将顺辄为色霁家无婢妪(饣喜)釁绩级澼洸诸务太     

姚广孝真的下过西洋吗?——兼及《姚氏族谱》相关记载之误

近年来学者根据福建《姚氏族谱》中的有关记载,指出明初永乐一朝重臣姚广孝曾随同郑和下过西洋,称这是国内相关研究的新进展.本文对此进行了较为详细的考察,认为《姚氏族谱》中所记姚广孝曾经同郑和下西洋的内容,并不合于历史事实.在此基础上推导出郑和下西洋的主旨是为了"迎佛骨"等结论,更是缺乏可靠根据的.     

简析德彪西钢琴独奏曲《金鱼》

本文通过对印象派音乐的创始者-德彪西的钢琴独奏曲《金鱼》在和声、踏板、旋律、音响等几方面独特表现手法的分析,论述了德彪西独具特性的创作风格,同时让人们对印象派音乐的钢琴作品有更进一步的认识和理解。     

略论德彪西钢琴音乐的创作特点

德彪西的印象主义音乐被视作架通十九世纪末、二十世纪初音乐发展的重要桥梁之一,了解他的钢琴音乐创作特点,对于演奏者更好的诠释、演奏他的作品有极其深刻的意义。     

精神的圆:巴赫、瓦格纳和德彪西

半是艺术家,半是隐士;部分是海妖,部分是苏格拉底。——珀西·麦凯《法兰西》只要我们不想抛弃历史地思考问题的习惯,就很客易地发现当代社会的许多思想事件并不总是新的,更象是一种在发展意义上的因袭和重复,它代表着精神和人性的成熟——使现代人深受困扰:缅怀过去,又试图超越传统。本文将要描迷的就是这种背景下的现代音乐事件之一,即,堪称现代音乐之父的德彪西为了摆脱瓦格纳的阴影,不知不觉地踏进了巴赫的家园,而巴赫却是十七世纪的音乐家。巴赫、瓦格纳和德彪西,这三位杰出的音乐大师远远不只是贯穿了音乐发展线性因果联系的某些方面,而是意味着一种更为深刻的哲学给现代世界     

次韻奉题陈母姚太夫人松贞竹孝图

彤管旌扬阅几朝。庆门多祜若为招。阿龙雄擅文坛誉。手酌天浆一举瓢。秋霜琨玉性天醇。薄俗能回率土滨。记取含饴依恋日。陈情何止报三春。     

拚命往自己脸上贴金的“文痞”——读鲁迅诗《赠蓬子》有感

姚文元为了给自己篡党夺权创造条件,制造舆论,不借使尽一切卑鄙手段来标榜、抬高自己,既装扮成鲁迅研究的“权威”,却又明目张胆地歪曲鲁迅作品的原意,欺世盗名,真不愧是一个货真价实的“文痞”! 鲁迅曾于一九三二年三月三十一日应姚文元的父亲姚莲子的请求,写过一首《赠莲子》,全诗共四句:“蓦地飞仙降碧空,云车双辆挈灵童。可怜莲子非天子,逃去逃来吸北风。”     

忆姚溱和“孤岛”群众文艺——记《知识与生活》

姚溱,江苏南通人,1921年生,早年献身革命,毕生从事党的宣传工作,是一位忠诚的无产阶级文化战士。1966年横遭林彪、江青两反革命集团的残酷迫害,含冤而死。十一届三中全会后,沉冤昭雪。 上海,是姚溱长期战斗过的地方,也是他锻炼成长的地方。他熟悉上海,上海人民也崇敬他。“孤岛”时期,他以秦佐笔名为《上海周报》评述国际形势。     

中晚唐苦吟诗群的本色与新变——以"峭冷"诗人姚合为例

苦吟在唐代尤其是中晚唐是一种突出的社会风气.在众多的苦吟诗人中,姚合虽以"苦吟"创作诗歌,风格却"清新"、"平淡",这不能不说是中唐苦吟诗人中的"新变".本文试以姚合为例,对苦吟诗群的本色与新变进行深入分析,以探讨文学发展过程中共性与个性间的传承与嬗变.     

姚燧的散文理论和创作及对元代文风的影响

经过从元初到元中叶许多文人对文与道关系、理与气关系折中调和、合道统与文统为一的不懈努力 ,元代散文最终走向了文章并尊先秦两汉和韩欧的道路。姚燧是元代前期南北文学整合过程中一个相当重要的人物。其散文创作中的明道、复古色彩 ,在折中文理、兼综古今中求得变化的特征 ,影响了元代特有的内容经世致用、文法秦汉唐宋并尊、文采与性理融合的文质彬彬、雍容温雅的散文气象的最终形成。     

四库辑本姚燧《牧庵集》漏收误收考

姚燧是元代散文大家,人比之汉之司马,唐之韩、柳,宋之欧、苏,各为一代文宗.明清人对他推崇备至,今人对他却很少了解,其重要原因,是其文集散佚.姚燧原有<牧庵集>50卷,佚于明中期.所幸的是,他有大量诗文收入明初所编<永乐大典>,清代修<四库全书>时,得以从<永乐大典>辑出,编为36卷,此即四库辑本.<牧庵集>散佚之余再得流传,赖四库馆臣辑录之功.但此四库辑本存在着严重的漏辑误辑及文字错乱等问题,需要深入考查加以是正.     

张扬个性，因旧布新——谈元代初期古文家姚燧

姚燧是元代前期最重要的古文派作家。他继承唐宋古文运动的余绪,以丰富的社会生活阅历为题材,在写作中渗透着个人刚毅、直言不讳甚至有些强鲠的个性,形成与众不同的风格。他在实用的散文体裁创作领域诸体兼长,为后人留下丰厚的文化遗产。同时,他还训育出张养浩、孛术鲁翀这样优秀的古文家弟子,虽然终未形成大的流派,但毕竟为元代文化增添了亮色,为古文创作的延续和发展做出了贡献。     

词尾"自""复"三说--兼奉姚振武先生

中古以降 ,“自”“复”常作词尾。姚振武先生对此提出怀疑。本文对姚文一一作答。并论证了什么是词尾 ,词尾“自”“复”的特点以及其产生、发展、演变的过程。     

中国上古诗歌的历史文化观照──评姚小鸥的《诗经三颂与先秦礼乐文化》

在以儒家思想为核心的中国传统文化中，作为“六经”之一的《诗经》，无疑占据着非常重要的地位──不仅因为它是中国最早的一部诗歌总集，其中保存了三百余篇古老而优美的诗歌作品，具有高度的艺术审美价值，而且因为《诗经》作品广泛反映了上古时代社会生活的方方面面，显示出社会各阶层的思想情感，具有高度的历史文化价值。既然世界上各古老文明的历史发展，总是与诗歌艺术结下不解之缘，就像《伊利亚特》、《奥德赛》两大史诗开启了西方文化的长河，《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》两大史诗闪耀出印度文化的曙光，《诗经》、《楚辞》两部…     

高歌颂盛世 深情铸诗魂——喜读姚文仓同志《行吟集》

去年夏,我在京读到了姚文仓同志的诗集《行吟集》,感到这是一部激情澎湃,诗味浓郁,充满时代气息又极具审美价值的诗歌力作。《行吟集》收录了作者4 7年的诗作35 0余首,题材广泛,内容丰富,底蕴深厚,格调高亢,是作者多年诗思的总汇和心血的结晶,是真情的倾诉和抒发,是一曲饱含深情,弘扬时代主旋律的响亮颂歌。文仓同志身为领导干部,在长期繁忙的政务工作中,勤学慎思,笔耕不辍,在为官、做人、治学上都有建树,作为“诗词余事”的诗歌创作亦取得如此丰硕成果,确实可喜可贺。(一)一位伟大诗人说过:诗不是三段论,而是活的激情。诗要有感而发,诗应有…     

论姚合在姚贾诗派中的领袖地位——兼析贾岛未能成为领袖的原因

作为引领中晚唐五律新风的姚贾诗派的核心人物,姚合除了诗歌创作上具有被时人普遍接受和欣赏的雅正风格和"一代文宗"的文坛地位之外.因其仕途顺达、性格豁达、人情练达以及积极奖掖扶持后进等因素,而成为一时间后学景仰和追逐的核心,成为姚贾诗派实际上的领袖.贾岛虽然享有一定的诗名,但其卑微的出身、穷困的生活、凄惨的命运、低下的地位、矫激的性格以及被时人认为诗歌僻涩、卓犖偏才等多种原因,虽然得到诗友的同情,但未能成为诗歌流派的领袖.     

不著一字 尽得风流——读姚燧《凭栏人·寄征衣》

姚燧(1239——1314)号牧庵,洛阳人。少孤,为伯父所抚养。官参政,有《牧庵文集》五十卷。他的散曲,有不少随意抒情与描摹儿女风情的作品,语言浅白,笔调流畅。当时人把他和卢挚并称,是士大夫有意采用散曲这种新诗体来抒情而成就较高的作家,因此在散曲发展史上影响也较大。〔越调·凭栏人〕《寄征衣》是他的代表作,曲子是这样的:     

试论当代中国的“中道理性”之道——从萧功秦和姚中秋的相关论说谈起

“中道”是相对文化和政治上的“激进主义”和“保守主义”而言的。政治上“激进”与“保守”的参照系是既定政治秩序,文化上“激进”与“保守”的参照系则是特定文化传统。当代中国的既定政治秩序是反传统的、基于“党国一体”政治架构的国家主义,本身集文化激进主义倾向与政治保守主义倾向于一身。以此为参照,在当代中国语境中,既有的自由主义思潮是一种文化和政治激进主义,极左派（包括新左派和老左派）和“刚性新儒家”具有文化保守主义和政治激进主义倾向。萧功秦的“中道理性”论是一种“政治中道论”,试图超越极左派和自由主义的政治激进主义倾向和政治保守主义倾向;姚中秋所谓的“寻找中道”是一种“文化中道论”,试图主要超越（现代）自由主义的文化激进主义和“刚性新儒家”的文化保守主义。相较而言,前者具有较大的政治可行性,但却悬置了我们在文化上的努力方向;后者具有较大的文化可欲性,但却在根本上缺乏政治实践关照,具有政治激进主义倾向。当代中国的“中道理性”之道,应当遵循“萧－姚律令”,既要具有文化自觉和理论自觉,亦要具有政治实践关照,并切实基于当代中国的政治和社会条件开展关于“中国理想图景”的理论探究。     

“文化纽带工程”的一部力作——评姚同发新著《台湾历史文化渊流》

最近 ,姚同发同志的新著《台湾历史文化渊源》(九州出版社 2 0 0 2年版 )出版了。台湾联合报副社长张逸东先生在读了书稿后认为 :“资料搜罗之丰富 ,文字组织之精炼 ,具见钧座研究心血。”该书以多学科视野、大文化格局 ,阐述台湾历史文化发展的轨迹 ,勾勒其来龙去脉 ,追溯其根由本源 ,厘清台湾历史与中国历史、台湾文化与中华文化的主从、源流关系 ,从而达成为台湾历史文化定位之目的。例如 ,从两岸地缘关系看 ,作者以地貌学理论证实海岛、大陆不可分立 ,以地质学理论证实台湾地壳呈大陆性格 ,以生物地理学理论证实两岸物种本为同源。从两…