抗战歌曲中的“子弟兵”形象——以歌词为中心的考察

以"子弟兵"为主题的抗战歌曲,塑造了中国共产党领导的武装力量抗击日寇、保家卫国、亲民爱民的先进形象。红军军歌唱响革命旋律、边区子弟兵群体的出现及其战绩、子弟兵军歌的产生,是抗战歌曲中"子弟兵"形象的形成基础。抗战歌曲中有关"子弟兵"形象的主要内容有:子弟兵的英勇抗战、参加子弟兵无上光荣、子弟兵优秀的精神特质。中国共产党对抗战歌曲中"子弟兵"形象的政治引导表现在:一方面,界定"子弟兵"内涵并赋予其政治意义,规制着抗战歌曲中"子弟兵"形象的发展;另一方面,以解决军民矛盾问题为导向,引领抗战歌曲中"子弟兵"形象的新发展。     

施复亮的抗战思想述论

抗日战争爆发后,施复亮毅然走出书斋和千千万万的爱国者一道投身抗日救亡事业,并在呼吁民主抗战的过程中形成了自己的抗战思想。施复亮的抗战思想有着深厚的渊源和丰富的内涵,且在广大民主人士中较具代表性。尽管它有着这样那样的缺憾,但它基本上反映了中华民族抗战到底、抗战必胜的共同要求,因而是值得充分肯定的。     

论文化抗战的概念、范畴及其发展阶段

文化领域的抗战是中华民族伟大抗战史的重要组成部分,是保卫中华民族文化血脉并使之弘扬光大的伟大斗争。对于这一斗争,学术界一直存在文化抗战、抗战文化、抗战文化运动等不同的表述,关于它的分期问题也一直存在不同意见。文化抗战是中国人民特别是文化界人士以文化为媒介进行的抗战活动,抗战文化运动是文化抗战的一种形式,抗战文化则是文化抗战所形成的文化现象和文化成果;文化抗战的分期与整个抗日战争的发展密不可分,相应划分为四个阶段：文化抗战兴起阶段、文化抗战高涨阶段、文化抗战发展阶段、文化抗战胜利并转型的阶段。     

抗战文化传播与全人类共同价值弘扬

抗战文化是中华优秀文化的重要组成部分,以其特定的历史性与现实性、民族性与世界性和全人类共同价值天然相通。抗战文化为弘扬全人类共同价值提供动力资源、行为范例和方法借鉴。抗战文化传播推动全人类共同价值弘扬主要有三条路径：一是通过加强以各方合作为基础的抗战文化学术传播,拓宽抗战文化的广度和深度,夯实全人类共同价值的生成基础;二是以抗战文化遗存的多元传播,为抗战文化传播提供具体可见的素材,促进全人类共同价值的事实确证;三是推动抗战文化艺术的深度创作、生产与跨文化传播,通过生动形象的抗战文化产品编织全人类共同价值的情感纽带。     

重庆市抗战文化资源的开发与利用研究

抗战文化资源是重庆作为历史文化名城的重要特色 ,本文分析了重庆市抗战文化资源的分布及现状 ,参照国内外历史文化名城的经验 ,结合重庆的特点 ,提出了保护、开发、利用重庆抗战文化资源的措施和建议     

抗战诗歌再认识

近年来,随着时间的推移和研究的拓展,学术界对于抗战文学乃至整个抗战文化研究给予了前所未有的重视,有关抗战文学史料的发掘和整理取得新的进展,但学术界对所谓"抗战诗歌"的理解仍有待进一步拓展。抗战时期的诗歌既具有主题风格的某种一致性,同时在时间上又因发展阶段的不同而存在不容忽视的区别,在空间上形成了国统区、解放区和沦陷区分割的政治地理格局,需要运用历史发展的观点并结合现代区域文学互动带来的变化认识抗战诗歌的丰富性和多样性。     

毛泽东与武汉抗战

武汉抗战是中国抗日战争由战略防御向战略相持阶段转变的拐点。在空前团结、合作、民主、进步的气氛中,武汉成为全国抗战的政治、军事、文化中心。毛泽东以全球反法西斯与全国抗战的全局视野密切关注武汉,通过文章、电文、信件指导中共代表团与国民党紧密合作,为"武汉抗战"作出了不可磨灭的丰功伟绩。首先,他将与蒋介石为代表的国民党主导集团进行合作作为抗日民族统一战线的中心环节,促进国民党坚持抗战,巩固抗日民族统一战线。其次,向国民党建议武汉会战实行的战略、战术;同时指挥八路军积极开展独立自主的游击战、运动战,策应国民党的正面战场,粉碎日军三个月灭亡中国的美梦。最后,组建新四军,策应武汉抗战,并为武汉沦陷后的华中抗战预留伏笔。     

论中国共产党领导的湖南文化抗战

湖南文化抗战是中国共产党领导的文化抗战的重要组成部分。湖南文化抗战是中共湖南地方组织和八路军驻湘通讯处共同领导的,经历了局部抗战时期的兴起、全面抗战初期的高涨、何键主湘后转入低谷三个发展阶段;湖南文化抗战的主要形式是成立文化抗战团体、创办抗日报刊、开展文艺活动进行宣传活动、举办抗战教育培养抗日人才;湖南文化抗战发展与湖南政局有密切的联系,影响其勃兴与衰退,充分反映了国共合作的态势;湖南文化抗战是中国共产党领导的国统区文化抗战的重要组成部分。     

重庆市抗战文化资源的开发与利用研究

抗战文化资源是重庆作为历史文化名城的重要特色，本文分析了重庆市抗战文化资源的分布及现状，参照国内外历史文化名城的经验，结合重庆的特点，提出了保护、开发、利用重庆抗战文化资源的措施和建议。     

毛泽东与抗战文艺

抗战期间,毛泽东有许多关于文艺的谈话、题词、书信等,没有收入"毛选".他通过这些方式以及其他实践活动,指导文艺家们配合抗战,形成一条不可缺少的、重要的战线和方面军.本文就是根据这些珍贵资料撰写的.     

感性的抗争——从王蒙《神鸟》看现代艺术的他在

王蒙的短篇小说《神鸟》是中国当代文学新感性写作的成功范例,它揭示了现代艺术隐蔽而复杂的新感性之维,表达了王蒙对于现代艺术的他在性处境的理解,表现了现代艺术向原始艺术复归的可能。死亡与复活是王蒙《神鸟》始终牵缠的主题。小说中反复出现的神鸟实际不过是现代都市文明语境下构建的一个象征性的文化图腾,其背后隐藏着王蒙对人生与艺术、世俗与神圣、感性与理性等二元对立关系的思考,表明了艺术在绝境中的希望与生机。     

弱者反抗的逻辑——对拆迁过程的社会学反思

随着城市化进程的加速,近年来在拆迁过程中底层民众对抗的事件层出不穷。本文回顾了美国社会学家斯科特的一项关于底层反抗的经典研究,认为目前拆迁中所展现的弱者反抗逻辑出现新的特点,相对弱势的底层民众面对强势的政府和房地产开发商心理上带有极大的不安全感,具有非日常性和非常规性。这些新的自我伤害式的反抗背后的逻辑值得深思。      

论心理辅导过程中的阻抗问题

阻抗是当事人在心理辅导过程中表现出来的反抗性、不服从、不接受或不配合治疗、缺乏治疗动机等心理现象。本文对阻抗的概念进行了阐述,并分析了产生阻抗的具体表现,分别探讨了阻抗产生的当事人和咨询师方面的原因,最后提出了解决阻抗的方法。     

论“公民不服从”的概念与类型

“公民不服从”是基于一项历史悠久的自然权利，即所谓的不服从权。尽管这一权利在理论上源远流长，但在规范层面受到争议。不服从权的概念、特征和分类是不服从权理论体系的基石。结合权利的各项基本构成要素，可以先明晰前两者，进而结合具体特点将不服从权划分为四大组共八种类型，最终实现对不服从权这一尴尬人权的“拨云见日”，还其本来面目，以规范在事实上无法回避的公民对不法公权的抵抗。     

试论民族高校突发事件的应对

民族高校学生突发事件一直以来都是民族高校管理中一个不容忽视的问题，由于民族高校突发事件的特殊性，使民族高校在突发事件应对方面存在诸多困境。从危机管理的角度进行思考和应对，对预防民族高校突发事件的发生有一定的指导意义。     

论行政相对人抵抗权的行使

行政相对人的抵抗权作为公民宪法权利的延伸,其行使具有自身的特殊性。本文就行政相对人抵抗权行使的条件、方式、效果及风险几个方面勾勒出行政相对人抵抗权制度冰山之一角,以期对完善我国行政程序法律制度有所裨益。     

刑事社会抗拒风险化解研究

从正常的利益抗争演进到非现实性冲突性质的刑事社会抗拒,打压为其提供了原动力,打压所输入的风险能量与合法性状态、相对剥夺感的强弱、改变被剥夺境遇的可能性和边缘化人格等因素交互影响、彼此"型塑",共同铺设了社会抗拒的刑事路径。因此,刑事社会抗拒风险化解应同时在公共政策的平衡治理、利益表达的理性回应和潜在行为者边缘化人格阻断3个维度采取有效措施。     

论抗战期间的妇女动员

抗战改变了中国妇女素来缺乏动员的状况。通过采取政治动员、组织动员和妇女干部动员的方式,中国妇女最大限度地被动员组织起来,为抗战做出了巨大的贡献。但根深蒂固的封建思想、国共之间的摩擦、主观主义的工作作风和国统区政治腐败、民生凋敝也影响了对妇女进行更有效的动员。     

烧结机烧结冷却阻力的计算

为合理设计钢铁企业冷却烧结机的风压,对风压基本参数——烧结机烧结冷却阻力进行了理论推导,建立了阻力计算的数学模型,并基于C＋＋Builder开发了相应于模型的计算程序.通过实例对程序和算法进行了验证.结果表明,计算结果与实际相符,说明模型正确.该计算程序简单明了,可广泛应用于冶金行业进行烧结机烧结冷却阻力的计算.