新疆当代文学笔谈

<正>主持人语:这组笔谈讨论新疆当代文学中的"流寓作家"现象。从文学史的角度看,这显然还不是一个严谨的文学概念。不过,如果了解20世纪50年代后大批内地作家因为战争、屯边、求职和流浪等等原因进疆,构成丰富复杂     

元代杂剧流寓作家之“天堂情结”

有元一代,无论是诗文作家还是杂剧作家的"流寓"现象是值得高度关注的.本文从自然和地理的角度出发,描画出"江南"的核心位置,再从心态研究出发,归结其一种"天堂情结".这种"天堂情结"是作家流寓江南的一种共有的情结.     

一个诗人的朝圣之旅——艾青新疆时期研究

流浪对于人类而言是一种永恒的生存方式。艾青在新疆的16年是一种"模式化的朝圣之旅",和其他新疆流寓作家(朝圣者)一样,他经历着"模式化的思想改造",干着"模式化的革命工作",过着"模式化的革命生活"。艾青在新疆的思想上"模式化之旅",既是党和人民对其思想改造的过程,又是时代对艾青思想熔铸、锻造的过程,在这个过程中,艾青所经历的心路历程是"右派们"所共同经历的,像众多右派一样,艾青在这样一个"模式化的旅行"中,试图通过对文学真与美的追寻、人格自由的挣扎来再次吹响"芦笛"。艾青的"朝圣之旅",不仅仅是一个诗人的朝圣之旅,更是所有新疆流寓作家,甚至那一代人的朝圣之旅,这对我们思考那些和艾青有着一样"模式化旅行"的同路人很有启示。     

元代后期流寓江南杂剧作家作品中的“变奏”现象论略——以《倩女离魂》、《东堂老》为例

文章以郑光祖的《倩女离魂》、秦简夫的《东堂老》为例,探求元代后期流寓作家作品中变奏现象。突出两个亮点:(1)冲破传统封锁,幻化追求真爱;(2)商人形象突围,彰显人性之美。并归纳了流寓与变奏的关系。     

《天山》改刊：一场震动新疆当代文学的讨论

新疆当代文学与国家整体的文学思潮保持着密切的律动一致关系,在这种关系过程中新疆当代文学获得了进步和发展。1962年,《天山》改为《新疆文学》后,编辑部组织了对小说《司机的妻子》的讨论,其目的是让新疆的文学作家、批评者多方倾听不同的创作思想、批评理念,促使新疆当代文学走出区域性封闭,讨论过程十分激烈,引起了国内诸多人的关注,讨论的结果对后来新疆当代汉语文学写作无疑具有重要的阶段性提升价值。     

2009—2019年国内英国犹太文学研究考察与分析

2009—2019年期间,国内学者对于荣获诺贝尔文学奖的英国犹太作家的相关研究呈现多元化发展态势,但相关成果大都以个案分析为主,综合性研究较少;犹太人形象在英国文学史上经历了从负面书写、双向互动到主体性萌芽的变迁;几位因译著的缺乏而被忽视的英国犹太作家值得国内学界的关注和挖掘.英国犹太文学民族性相对薄弱的原因是根植于英...     

论皮日休之死

解放以来,晚唐诗人皮日休一直受到研究者不应有的、太多的推崇和辩护,推许为“我国文学史上唯一参加过农民大起义的革命诗人”、“伟大作家”、“封建统治阶级的叛逆者”,等等。影响所及,在他“究竟是怎样死的”这个问题上,被搅和得成了四十余年来中国文学史上最混乱不堪的问题之一,它是那样扑朔迷离,悠远神秘,一直到今天尚未解决。概括起来,关于皮日休之死学术界有四种说法:一、“流寓宿州”说,认为皮日休晚年流寓安徽宿州,死葬宿州顺河     

论文明互鉴视域中风景文学的生命意识抒写四维度——以新疆作家李娟的《遥远的向日葵地》为例

新世纪的新疆文学取得了长足发展,周涛、刘亮程、李娟等文学名家频频摘得茅盾、鲁迅文学奖等国家主流奖项,《本巴》《遥远的向日葵地》等一批文学作品构筑起文学维度的新疆民族精神和时代精神。当前,在国家发展战略的引领下,新疆自由贸易试验区揭牌成立,新疆的战略地位进一步提升,新疆文学迎来新的发展机遇。当代新疆文学独有的历史意蕴、地理景观、文化记忆、生态意识、边疆书写和生命抒写等,均呈现出新疆独有的“气质”“风韵”。李娟的《遥远的向日葵地》蕴含着风景书写与生命意识的深刻意蕴,有着作家独特的精神追求、理想信念、人性思考,关联了作家的处世态度、审美观照、艺术表达,赋予风景文学人文情怀,重构了新的审美体验。     

受惠终生的师恩

初识良师我是1955年初中毕业的,因家庭出身的原因,"毕业即失业",在故乡小城,从1955年到1958年,每次招工都与我无缘。18岁那年的1959年8月,我怀着天真的"作家梦",从故乡云南省南涧县,只身一人来到新疆天山脚下的小城石河子,在新疆生产建设兵团学院食堂烧开水。     

新疆清真饮食文化之管见——基于文化产业的视域

清真饮食是新疆重要的文化事项,新疆的清真饮食产业因文化品牌、产业规模、政策缺陷等原因,发展较为滞缓。清真产业若要摆脱目前的困境、提升产业的核心竞争力,就需要从文化、政策、管理等层面进行完善和创新。     

论德国流亡文学研究中的政治化倾向问题——从流亡文学杂志《汇集》风波说起

围绕德国著名流亡文学杂志《汇集》所引发的风波及相关评论,显示出该领域研究存在着片面的主导思想和评论模式,即以是否公开声讨纳粹为评价标准,这种政治化倾向将一个错综复杂的历史产物简单化,不仅抹杀了流亡文学多样性构成这一客观存在,也否定了与纳粹斗争的多样性及其合法性和有效性。流亡作家的历史定位蕴含在这一称谓之中,流亡业已表明政治取向,作家通过作品来接受历史评价;流亡文学的历史定位不仅取决于对纳粹的挞伐,而且还在于对人道主义的捍卫。     

在镜像中自我怜爱的潜在危险--对当下女性主义文学一种写作策略的反思

女性主义作家通过镜像体味和观照自身,这一方面确立了女性的自信,逃离了菲勒斯中心主义的罗网,而另一方面,女性在镜中的自恋,它充满着虚幻,再加上市场操作的陷阱,女性很容易使自己陷入到被放逐的窘境.     

辽代流刑考述

辽代的流刑和唐代流刑同源,出自唐虞,也曾参考了唐代的流刑制度,但与唐律明显不同,说明辽代有自己的流刑法系。辽代流刑分为流、放、置、逐、出、迁、谪、徙八类,以流为主;流又分为连坐、籍没、投放、原宥、问责、配从等八种。文章还就流刑的性质、执行官、执行情况等进行了相应的阐释。     

当代女性文学形象“被看”的重围与突击

在传统文化语境中,当代文学女性形象总置于"被看"的位置。由于社会、时代的变化,多元文化的交流融合,文学中的女性也渐次成为社会的中坚和主角,女性形象被女作家观察、思考、打造成"看者"强健的姿态。在放逐男性之后,她们成为体验者,体验生活,体验自己。     

解读V.S.奈保尔在《浮生》中的“自我重塑”

作为英国文坛移民三雄之一,奈保尔的作品总逃不了流亡,身份,文化置换等诸多代表性主题。但他在2001年出版的《浮生》却试图摆脱这些窠臼。在这部有浓厚自传色彩的小说中,通过对文本的分析,可以发现,主人公抛开文化悬垂的尴尬,有意识地选择自己的生活并关注人存在的价值和意义。这是奈保尔试图走出身份迷谭的一种努力。从而,这也为那些为文化身份不确定而苦恼的移民们指出了一条积极的生活之路。     

林则徐《回疆竹枝词》中的维吾尔语考释

林则徐流放新疆期间深入研究维吾尔族历史,尊重维吾尔人民的风俗习惯及宗教信仰,虚心学习维吾尔语。《回疆竹枝词》是林则徐深入南疆勘地时所作的反映清代维吾尔民族生活习俗的诗歌。他把许多维吾尔词语经音译或意译直接写入诗章,使读者体会到诗歌所蕴含的民族文化特色。本文逐一试解了原诗中没有准确注音和义训的维吾尔语词。     

新疆当代小说创作状况的回顾与反思

新疆文学显示出民族、地域、文化等彼此纠缠的文化症候,而边地文学互动与文化认同在全球化的语境中表现尤其突出。创作群体的多元化、民族作家的加盟、从典型到多元书写进一步促进了新疆文学的发展。富有特点的是,新疆文学的题材越来越多地深入到历史的深部。     

论《青琐高议》中帝王故事的世俗化倾向

北宋文言小说集《青琐高议》所收146篇作品中有16篇是帝王题材的故事。与前代同类作品相比,这些故事的叙事重心由政治劝诫转向了娱乐媚俗,创作方法由纠缠于正史跃进到恣意虚构,语言风格由含蓄蕴藉变为朴野直露。造成宋代帝王故事世俗化转变的原因是：五代以降帝王权威的严重下降、创作主体社会地位与接受主体审美旨趣的变迁、话本小说审美趣味对传奇小说的渗透。     

谈谈海涅的文艺思想

诗人海涅主张文艺为现实斗争服务，采用的却是浪漫派的手法，被认为是现代派的鼻祖之一。１８３１年海涅流亡巴黎，和法国文坛的杰出代表过从甚密。他对乔治·桑和雨果的不同评价，反映了他自己的文艺主张。他对音乐美术的独特见解是他文艺思想的重要组成部分     

略论美国犹太文学的艺术特性

美国犹太文学同美国华裔文学、非裔文学一样,是美国文学的重要一支.犹太作家们在犹太与美国的双重语境中,从犹太民族特有的历史传统中汲取养分,创造出了具有鲜明特色的美国犹太文学,为美国文学的繁荣与发展作出了不可磨灭的贡献.作为一个流亡两千多年、并一直生存在异族控制中的民族,犹太人遭受了人类社会所有的苦难.因此,受难、流浪与身份问题成了美国犹太文学特有的创作主题.