泸溪县自办"山寨版春晚"意义重大

春节期间,湘西土家族苗族自治州的泸溪县白沙镇大街小巷张灯结彩、彩旗飘扬,一副副春联、一台台晚会、一场场民俗文化表演,使该镇成了欢乐的海洋,"年味儿"十足.     

“民族一家亲”艺术团来邵慰问演出

9月7日至8日,省人大常委会党组成员肖雅瑜率“民族～家亲”艺术团走进城步、绥宁开展巡回慰问演出,为当地群众奉献了一场精彩的文化艺术盛宴。省人大民侨外委主任委员石光明、省人大民侨外委委员谢律尖、省民委副巡视员田季清等参加慰问演出活动并观看演出。     

苗家汉的科技发明遭遇值得深思

<正>一台小型柴油机、一个刀盘、一个滚筒、一根皮带、几根铁柱,便组合成一台100来斤的小型联合收割机。2008年4月,该收割机被国家知识产权局授予发明专利     

打击乐里听台北——观台北打击乐团在京首演

“世纪鼓风·击乐台北”,6月2日晚,来自台湾的台北打击乐团,在北京中山公园音乐堂举行了首场演出。由北京巨石文化传播有限公司和台北打击乐团共同主办的这台音乐会,还特别邀请了日本著名木琴演奏家吉冈孝悦领衔主演,使北京的观众在炎炎夏日,“沐浴”了一场激昂、高亢、正宗的打击乐洗礼。“世纪鼓风·击乐台北”由《鼓的序》、《酒家》、《无题》、《嬉游曲》、《越界》、《映像·魔法·无形》、《管风琴奇想》和《第二号·击乐四重奏》等乐章组成。这台音乐会曾于今年5月29日在台湾首演,反响热烈,是台湾打击乐艺术家们的新作。《鼓的序》…     

元代乌思藏十三万户行政体制研究(二)

3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。下万户府,管军三千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,从四品,金牌”。     

保靖县立体开发 科技示范

保靖县大田产业化示范场,又名保靖县农业综台立体开发示范场。创建初期,主要是为农户开发种植业解决种苗问题。1989年,该场从湖北省沙梨研究所引进金水一号、金水二号、湘南、黄花等名优梨子品种,并于1992年开始挂果,每年可收梨5000-20000斤;同年开始整理苗圃10亩,相继育有柑、梨、桃、李、枣、板栗等名优苗木,先后为全县1200多农户提供各类     

冰雪潇湘暖意浓

<正>2008年新年伊始,潇湘大地经历了一场接一场严峻的冰雪灾害。天寒地冻,风雪连天,却有那一股股的暖流涌动在白雪皑皑、千里冰封的芙蓉     

美美与共——第四届全国少数民族文艺会演剧目集锦

<正>作为一场五年一遇的中华民族艺术盛事,第四届全国少数民族文艺会演不但是各民族艺术家欢聚一堂相互交流的时刻,更是展示我国少数民族艺术发展的一个绝佳平台。从6月7日起,来自全国各地的各民族同胞们带着他们最为饱满的艺术气质和最为精湛的艺术才华,将全国各省市、自治区的41台各类艺术晚会,呈现在首都的舞台上,向祖国汇报他们的成绩。毫无疑问,"全国少数民族文艺会演"不但是我们国家一个呈现少数民族艺术发展的重要文化品牌,更是一个检阅该领域发展现状和成就的最佳舞台。在为期一个月的会演期间,一台台在创意和制作上均积淀着各族艺术家最佳呈现的艺术精品晚会,让本届会演高潮迭起,精彩不断。各民族兄弟姐妹在中华民族这个大家庭中,彼此展示着自己的美丽,正可谓是"美美与共"的最佳注解。     

从三出民族剧谈起

去年国庆节前夕,在北京同时上演了两台反映民族团结的历史剧:一台是曹禺同志写的、由北京人民艺术剧院演出的《王昭君》;一台是俞百巍等同志写的、由贵州省黔剧团演出的《奢香夫人》。这两出戏,都曾遭到过“四人帮”的压制和迫害,这就使我又想起另一台受到压制的戏——《不准出生的人》。“四人帮”就像西藏的反动头人,不准《王昭君》出生;对已经出生了的《奢香夫人》,     

花垣救援彰显“人本”执政理念

<正>4月24日下午2点,花垣县龙潭镇土地村一座矿洞坍塌,3名被困矿工生命危在旦夕,湘西土家族苗族自治州州委书记何泽中现场指挥救援行动;兄弟地市、长沙煤炭坝救护队、常德救护队等闻讯火速赶来营救。这是一场战斗,一场人与死神赛跑的战斗。在整     

一台特别的晚会——台湾少数民族舞蹈随想

民族文化的独特性并不是绝对的,而是一种历史的呈现。本届少数民族文艺会演的＂港澳台专场＂由中央民族歌舞团承办,由港、澳、台三地联合组成的晚会《天地山水情》来展现。台湾的演出单位是台湾原住民发展协会,整场演出气场十足。演出之前,有一个先声夺人的热场节目：《族群礼赞》。年轻的演员们从剧场侧翼鱼贯而出,边走边唱,     

密宗修道场

藏传佛教的密宗修道场是与外界隔绝的。只要进了门,再跨出来就是三年三个月零三天以后了。这期间就是亲人去世也不得出去。除去修道者,外人绝对不允许进入。 修道场一般建于远离人迹的山巅,有的就故意修在天葬台的旁边,满天秃鹫飞舞的时候,修道者们正好可以参悟生死解脱的大道。     

阿巴嘎的牧民为何要“走场”——内蒙古边境纪事之三

曾经采访过许多牧区,记者知道草原上分春、夏、秋、冬四季牧场,牧民在季节变换之时都会“逐水草而牧”——转场。而这次在内蒙古边境的西部和北部草原,才第一次了解到在转场之外还有“走场”。那是7 月中旬在锡林郭勒市的阿巴嘎旗,副旗长宁布向记者介绍说,该旗北部边境一线的草原因为连年受灾,特别是今年遭遇五六十年以来最严重的旱灾,草场退化、沙化,牲畜无草可吃,牧民别无出路,只得走场。历史上,远距离走场放牧也是阿巴嘎旗牧民抵御自然灾害的一项不得已的措施,牧民称之为“走敖特尔”。上个世纪50 年代以后,每有灾害发生,除旗内调剂好草场有计划地安排部分受灾牲畜走场外,还接受过邻近旗受灾牧民的走场牲畜。而走场到旗外的草场,主要集中在锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、苏尼特左旗、正镶白旗等地。灾情最为严重的年份,走场的牲畜占全旗牲畜总数的一半以上,有些苏木的全部牲畜都得走场。平常我们说“一方水土养一方人”,走场则意味着世世代代养育牧人和牲畜的这片草原再也不能承担起这份责任,将自己的主人抛弃了。牧人和牲畜,都不得不另寻生路。草原和人及牲畜的关系,开始了颠覆性的改变。     

“多彩中华”

1996年4月，中国国际服装服饰博览会上，一场名为《从蛮荒到现代》的少数民族时装表演轰动了国际时装界，被媒体称为“一匹冲入时装界的黑马”。这台服装的设计者、来自贵州的苗族设计者韦荣慧的名字第一次作为一个少数民族设计者的身份出现在时装界。这个恢复高考制度后第二年考上中央民族学院的苗族女性，毕业后留校，没有将精力放在自己的哲学专业上，     

澧水河畔“风花雪月”的幸福生活——走近桑植白族——多姿多彩的桑植白族

根在大理 “桑植白族的根在大理!”说起桑植白族的渊源，桑植白族学会副会长谷利民说。湖南白族起源于宋末元初，是一场军事战争的终结。即1252年，蒙古军攻破人理国后，大将兀良合台率军攻取南京。兀良合台在云南建立了一支“寸白军”，由大理国王段兴智的叔父段福率领。     

萨满服饰的象征意义

西伯利亚萨满服饰根据S·沙什科夫近一个世纪前的研究,每一位西伯利亚萨满都必须有:1.上面悬挂着圆铁盘和神话动物形象的卡夫坦式长袍;2.一副面具(在塔迪贝-萨莫耶德人那里是一块手帕,萨满用它蒙上眼睛,这样可以借助自己的灵光进入神灵世界);3.一副铁制的或铜制的胸饰;4.一顶帽子,作者认为它是萨满的主要特征之一。在雅库特人的长袍的背部中央,有代表“太阳”的圆盘,其中有一个穿     

湖南省少数民族地区新闻资讯

<正>湖南民族特色村寨保护与发展试点初现成效2010年12月4日至7日,湖南召开全省少数民族特色村寨保护与发展试点工作现场经验交流会,湖南省民委主任王德靖出席会议并讲话。出席会议的还有湖南省民委副主任徐克勤、赵仁秀、副巡视员胡令明,湘西自治州副州长贾祖霞,怀化市副市长王行水出席了会议,湘西、怀化、邵阳、永州、     

埃及古墓发现四千年前彩色电视机

一位著名的考古学家威夏劳·勒加博士在埃及尼罗河畔一座从未有人发掘的古墓中竟然发现一台完好无损的彩色电视机。这台电视机只有一条线路,只能接收一个电视台的节目。它有4个三角形的荧光屏,     

关于民族工作社会化的金玉良言

“把民委从运动员、政策实施者、执行者的角色中淡化出来,变成场上的裁判员、组织者;变打一场球为打若干场好球……也许最后的功劳薄上不只是民委的名字,但是,每一份功劳薄上都融入了民委的心血。”——江西省民宗局局长陈卫民     

当代湘西农村民族文化活动及提高问题

<正> 湘西土家族苗族自治州山川秀丽,民风古朴。总人口230多万,其中土家族和苗联占了总人口的60％。在长期的历史发展过程中,土家族苗族人民创造和发展了光彩纷呈的民族传统文化艺术。党对农村经济体制实行改革后,湘西的经济有了长足的发展,农村文化生活也空前活跃,一方面,土家族苗族农民传统欣赏习惯和偏爱的民族传统文化艺术在土家苗寨继续流荡布撒;一方面,改革开放带来的外地文化与湘西民族传统文化互相渗透,使湘西农村民族文化出现兼收并蓄,多层次,多色彩的局面。 1.墟场文化。湘西自治州有222个乡镇,其中开设墟场的占乡镇总数的60％。这些墟场大都是5天一场,也有的是3天一场。每到赶场天,人少的5千、8千,人多的3万、5万。录相厅、