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1.
论观点采择与皮亚杰的去自我中心化 总被引:3,自引:0,他引:3
丁芳 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(6):111-113
关于儿童对个人的心理过程、心理特征的认知的研究始于皮亚杰。皮亚杰提出了“自我中心化”和“去自我中心化”的概念 ,在社会认知发展的研究中占有重要的地位。观点采择的本质特征在于个体认识上的去自我中心化 ,即能够站在他人的角度 ,从他人的角度看待问题。对观点采择的研究是对皮亚杰关于儿童自我中心化和去自我中心化发展研究的继承和发展 相似文献
2.
李太平 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
现代西方德育心理研究最明显的优点,是放弃了思辨性的方法,而采用实验的方法,用数量分析补充对心理现象的质的分析,从实验数据中揭示出品德形成和发展的规律.三十年代初皮亚杰根据大量的临床研究的事实,根据对儿童打弹子游戏的观察资料,并通过一些两难故事的观察实验,把儿童的道德品质发展划分为四个阶段即自我中心的阶段、权威阶段、可逆性阶段和公正阶段,并认为儿童的道德发展存在一个从他律到自律的趋势. 相似文献
3.
刘福勤 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
从写《狂人日记》起,到1922年“呐喊”告一段落,鲁迅的心理态势主要呈高峰放射特征. (一) 在文化实践理智上主要倾向于主动进攻,选取最难的问题倾注思考力和出击力.在“呐喊”阶段,鲁迅一反前一阶段那种主动性、社会责任心相对弱化的心理“滑行”状态,很少出现“不活动的沉思”状态,较少有远离新文化实践目标的、单为了认知的思想活动.在文化革新上,他的思考倾注于“思想革命”这个难题;在同外部世界关系上,是对“吃人”社会主动进攻,具体的出击目标也选取最强固之处,例如,他在“‘圣人之徒’最恨人动摇”的“伦常”上开刀,“尤想对于从 相似文献
4.
解析可持续发展观的哲学新思维 总被引:13,自引:0,他引:13
可持续发展意味着在人与自然的关系和人与人的关系不断优化的前提下 ,实现经济效益、社会效益、生态效益的有机协调 ,从而使社会的发展获得可持续性。新发展观包含着生态持续性原则、经济持续性原则和社会持续性原则。可持续发展观为主客体关系的重构带来三方面影响 :一是主客体关系在当代的时空拓展 ;二是主客体关系的进一步深化 :人与自然关系同人与人的关系之间的消极互动向积极互动的转变 ;三是开辟了主客体关系中理性与价值双重尺度整合的可能性。可持续发展观为当代人类自我中心化的扬弃提供了逻辑和实践的契机 :一是它带来了极限意识的觉醒 ;二是它带来了不同地域和民族文化间的互为“他者”及“对话”关系的确立。 相似文献
5.
郁沅 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(3):89-94
情景交融包含两个层次,一是主客体关系层次,“情”属于“心”的范畴,“景”属于“物”的范畴,此时情景交融表现为主客体也即“心”与“物”之间的感应活动;二是作品中情感与景象关系层次,此时“情”与“景”的关系处理,因受不同心物感应模式的制约而表现为不同类型。 相似文献
6.
皮亚杰道德发展思想述评 总被引:1,自引:0,他引:1
宁那 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
皮亚杰是世界著名的认知心理学家。他在深涉生物学、心理学、认识论、数理逻辑、控制论领域中得益非浅,用以对儿童智慧的研究,创立了发生认识论,并在此基础上扩展为对人类行为的研究,提出了自己的道德发展思想。皮亚杰道德发展思想的“主知说”倾向非常明显,他反复强调“智慧就是适应”,他认为,机体不仅要在生理水平上适应环境,而且要在心理的和认识的水平上适应环境,而这种适应,是主体在认识发展中不断重建与客体相应的认识结构的过程。皮亚杰肯定认知发展是情感发展的必要条件,理智成熟是道德成熟的标志。他说:“一切行为事先都要有活动的工具和技术:动作和智力。但是一切行为也要先有动机和最后的价值目标:情趣。因此情感和智力乃是不可分开的,它们构成了人类行为相辅相成的两个方面。”处于不同认知水平的儿童对同一个道德规则或原则,往往会产生不同的理解,作出 相似文献
7.
三、“改革者”与无主人翁的社会 通过1991~1993年反动的社会变革,臭名昭著的“改革者”们将俄罗斯推回到阶级对抗的社会。两个基本阶级是资产阶级和雇佣劳动者,即剥削者和被剥削者。 但是,资产阶级,即“新俄罗斯人”,离事实上成为统治阶级,积极地解决社会管理问题,还差得很远。其实这是一个寄生集团,其中包括了前苏联党政机关的大部分人员。这个集团就其社会心理本质而言,几乎是彻头彻尾自我中心主义的,主要表现在 相似文献
8.
杜雄柏 《湖南大学学报(社会科学版)》1992,(1)
在人的认识的起源问题上,皮亚杰的观点十分鲜明:既不赞成人的认识单纯来自客体的经验论,也反对那种认为人的认识是主体先天所固有的先验论,而主张主客体相互作用的中介环节——动作才是认识的真正来源。他认为“主体只是通过自己的活动(不仅仅是通过知觉)来认识现实的”,因而,人的认识的“起源应该在主体的活动中去找,即在主体动作协调的最一般形式中去找”。(皮亚杰:《儿童心理学教本》,1970年英文版,第6页) 为了揭示出不同知识(皮亚来把知识区分为,反映对象特性的物理知识和反映作用于 相似文献
9.
张卫红 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
本文研究了列宁主客体理论的形成、发展到成熟的历史过程,将列宁主客体理论发展分为三个阶段,即主要研究社会历史活动中的主体和客体及其辩证关系为第一阶段;主要研究科学认识活动中主体和客体的关系及其客观前提为第二阶段;对主客体理论的系统研究和深化为第三阶段。在列宁的主客体理论中,贯穿着三个基本原则。即在主客体关系上,坚持本体论和认识论的统一;坚持实践是主客体理论的基础和精髓;坚持反映的客观性与辩证性、主体性的统一。 相似文献
10.
林晓雯 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
纵观儿童心理学的发展史,最为明显对立的两种理论范式莫过于精神分析和发生认识论.他们的倡导者弗洛伊德与皮亚杰在国际心理学界均享有很高的声誉,被誉为当代心理学的两位巨人,但二者对儿童心理学的研究任务、心理发展的动力和心理发展的实质等问题各执一端.这主要是因为皮亚杰和弗洛伊德从不同 相似文献
11.
胡凯 《中南大学学报(社会科学版)》2006,12(4):500-505
皮亚杰的认知发展理论、现代信息加工学派的认知心理研究与社会认知心理研究试图揭示人类认知的心理规律。思想政治教育应借鉴认知心理学的研究成果,深入研究人类认知发展阶段和过程,并按照认知发展阶段和过程来安排思想政治教育,还应帮助人们优化认知图式,以提高思想政治教育的实效性。 相似文献
12.
社会角色理论是目前学术界和社会公众极为关注的社会心理学理论之一,它对于一些社会问题的认识和解决有一定的现实意义。本文运用社会角色理论的基本概念和观点来解释高校组织内部管理中两种基本权力关系及之间矛盾存在的原因,同时对行政和学术权力之间关系的优化和协调进行初步的探讨。 相似文献
13.
张裕鼎 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(1):117-120
了解当前发展认知神经科学的研究成果以及皮亚杰理论本身的研究进展,有助于消解有关皮亚杰认知发展理论的一些争议。对皮亚杰的认知发展阶段论和机制观进行深入剖析可知:认知发展是连续性与非连续性的统一,是领域一般性与领域特殊性的统一;认知发展的机制是人与物的互动。只有将认知发展的阶段与机制有机整合,才能全面、客观地理解皮亚杰的认知发展理论。 相似文献
14.
乐守红 《盐城师范学院学报》2006,26(5):87-90
2岁至3岁是儿童语言发展的一个关键时期,有着最典型的阶段过渡性。这一阶段的儿童语言中,复句处于初期发展阶段,由无到有,由简单到复杂,几乎出现了所有的类型,各种类型的发展也有不平衡性。复句的迅速发展,反映出儿童认知能力的发展。 相似文献
15.
运动式治理逐渐成为社会转型中社会治理实践的重要分析范式,转型中国秩序重建中的运动式治理的制度环境与实践机制体现为压力型体制下的层级协同机制、锦标赛体制下的政治动员机制、科层官僚制下的行政吸纳机制。社会转型语境中运动式治理困境体现为“运动式”治理与“科层制”实践的“内卷化”困境、运动式治理行动中的“政策变通”与“共谋行为”以及运动式治理中基于“治理政绩”取向的“治理剧场化”与“剧场政治”困境。中国基层社会治理变迁的中国经验逻辑及其现代转型体现了从运动式治理到常态治理、运动式治理到科层运作的双轨协同、多元主体共治下的参与式治理以及行动者互动场域中的基层网络治理转向。 相似文献
16.
公德是公共道德的简称。公德与社会公德不能混同使用。对公共道德的理解有两个最基本的维度,即政治维度和社会维度。政治维度体现在公民与政治共同体国家这种纵向关系中,又可分国家如何对待公民和公民如何对待国家这两个向度;社会维度是指公民之间横向交往关系的维度。社会公德就是从社会维度论及的公共生活中的道德。 相似文献
17.
政府嵌入、社会协同和居民自主治理作为我国社区治理行动的内在变量,三者的关系决定社区治理模式的转换。从理念转向行动是实现社区治理体系和治理能力现代化的题中之义。借鉴行动科学理论,我们认为中国社区治理经历了三个阶段,国家主导的政府行动阶段、国家引导的社会行动阶段和国家与社会扶持的居民行动阶段。现代社区治理是政府主导、社会协作、居民组织化行动的过程。随着居民自治广度和深度的拓展,居民行动日益成为社区治理的目标和方向。居民行动能够很好地迎合现代社区治理的要求,悄然改变社区治理过程中“居民自治弱”的困局,而理清居民行动逻辑和通过技术赋权激发居民行动就显得至关重要。 相似文献
18.
发生认识论的哲学来源 总被引:3,自引:0,他引:3
吴琳 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(1):76-79
皮亚杰的发生认识论并不是一个纯粹的发展心理学理论,而是一个关于认知的结构及其发生与发展的理论。发生认识论的建立有其深厚的哲学根源:它是在批判传统认识论中的经验主义和理性主义的基础上建立起来的。皮亚杰看到,无论是经验主义方法,还是理性主义方法对于认知的结构及其发生与发展的解释都是片面的,因为前者忽视了结构,后者假设了结构而没有注意到结构发展的自然进程。皮亚杰在对两者辨证综合的基础上,提出“发生学的结构主义”,指出认识的发生与发展是因为我们作为生物先天地就包含着这样的结构,而且是因为我们作为生物对结构进行主动建构的结果。 相似文献
19.
蒋谦 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2015,(6)
研究儿童认知发展及其与科学思想的相互关系,不仅涉及儿童心理事实的获取,也离不开知识论和方法论的辩护。根据当代儿童心理学研究的最新成果,结合人类科学史的相关资料,能够让人们在注意到皮亚杰关于儿童认知发展“重演”人类科学思想这一理论价值的同时,也能注意到其机械的逻辑图式及其片面文化观的局限性,为人们在新的基础上重视心理学前沿研究中的哲学问题,正确处理好个体与种系、认知与文化、相似与相异的辩证关系,提供新的研究思路。 相似文献
20.
王社坤 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2009,9(9):21-29
对环境法调整对象的研究应该首先界定人与环境关系的内容、种类及其相互关系,然后再界定在此基础上产生的人与人之间的环境社会关系。人与环境的关系可以概括为人对环境的利用关系。从人类利用环境的目的出发,并结合环境外在价值类型,人对环境的利用表现为两类,即本能性利用与开发性利用。作为环境法调整对象的社会关系可以称为环境利用关系,主要包括两个方面:一是各类环境利用人之间由于环境利用而产生的关系;二是由于国家对环境利用的介入而形成的国家和环境利用人之间的社会关系。 相似文献