留法勤工俭学运动对创建和发展中国共产党的贡献

留法勤工俭学运动是中国青年为解放民族压迫,寻求救亡图存之道的一次伟大的社会实践运动.十月革命之后,建立了世界上第一个社会主义国家,开辟了人类历史新纪元,更激发了广大青年探索救国真理的热情.五四前后,留法勤工俭学运动形成了规模空前的热潮,促进了马克思主义的传播,为中国共产党的建立提供了理论基础;先进青年积极的从事实践活动...     

法国政府与留法勤工俭学运动

留法勤工俭学运动是近代中法关系史上的一件大事,它的兴起和发展除了中国方面的推动之外,与法国政府的态度也有着密切关系.大致说来,在1919年留法勤工俭学运动高潮到来之前,留法勤工俭学运动主要得到法国一些民间友好人士及法国驻华外交官的支持;自1919年开始,法国政府开始有意识地对留法勤工俭学运动加以引导和管理,并成立专门机构予以推动;在1920年底留法勤工俭学运动遭受挫折之后,法国政府开始转向资助部分优秀留法学生,开辟与留法勤工俭学运动模式有别的中法教育合作事业.法国政府在留法勤工俭学问题上的失策,也给我们留下一些深刻的历史教训和启示.     

湘籍留法勤工俭学运动兴起原因初探

留法勤工俭学运动,起源于辛亥革命前后的留法俭学、旅法华工教育及旅法华人的勤工俭学运动.湘籍留法勤工俭学运动在全国留法勤工俭学运动的大潮中,始终处在风口浪尖,特别引人注目.本文试图对湘籍留法勤工俭学运动的兴起原因作一初步探讨.     

留法勤工俭学运动与中国社会的现代化

始于20世纪初,结束于1925年前后的留法勤工俭学运动,是我国引进马克思主义,创立中国共产党,给中国革命的方向以根本转变的重大历史事件,是无产阶级的以马克思主义为指导的新民主主义文化教育运动和革命运动,是我国现代教育改革开放的创举.它比较正确地认识到了劳动的伟大意义以及教育与生产劳动相结合的意义,开拓了具有初步共产主义思想的知识分子与劳动人民相结合的途径,为中国社会的现代化培养了众多的政治、经济、教育、科技人才.留法勤工俭学运动不仅在中共党史、中国革命史上占有重要地位,而且在中国教育史,中国现代化史上占有重要地位,其意义和影响深远.     

1921年被遣回国留法勤工俭学生救助述论

1921年,一百余名留法勤工俭学生因为抢占中法里昂大学,被法国政府武力遣送回国.他们从上海到北京、广州甚至回各本省呼吁救助,请求南北政府、各本省当局及社会各界帮助他们维持目前生活,解决继续求学问题,归还行李,质问法政府强行遣归理由.政府当局和社会各界尽力给予同情与救济,对愿在京沪求学的学生发给津贴,对愿回籍的发放川资,基本上满足了学生提出的救助要求.     

留法时期赵世炎的精神风范及其当代启示

赵世炎是中国共产党早期杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义理论传播者.在留法勤工俭学时期,赵世炎以不断探索的求真精神学习马克思主义;以勇于担当的奉献精神为勤工俭学学生争取权益;以矢志不渝的爱国精神维护祖国利益;以坚持不懈的奋斗精神参与创办中共旅欧党团组织,为革命作出了巨大的贡献.赵世炎的精神风范体现了中国共产党人坚持...     

论我国高校勤工俭学法律制度的完善

勤工俭学是在校学生获取收入的重要渠道,主要包括校内勤工俭学与校外勤工俭学.目前我国高校勤工俭学还存在不少问题,雷要在整体上对勤工俭学的体制进行完善.我国校内勤工俭学体制的完善包括建立勤工俭学基金管理制度、项目申请制度、信息公布制度与纠纷解决机制;校外勤工俭学机制的完善包括规范勤工俭学的工作种类、中介机构与建立勤工俭学的权利救济机制.     

“五四”新文化运动与贸法勤工俭学

旅法勤工俭学运动是在留学生运动的基础上发展起来的，前后经历了两个时期，1919年以前，旅法勤工俭学还没有真正形成一个“运动”，仅仅是这一“运动”的初期。虽有日益兴旺发展之势，但就全国而言，响应者并不热烈，直到五四运动以前，我国留法勤工俭学的学生还只有几十人，影响并不大。1919年至1920年两年间，旅法勤工俭学运动在全国形成了空前规模的热潮，达到一个全盛时代。在这两年中，华法教育会先后组织17批，约1900多名青年赴法勤工俭学，不但人数众多，而且范围很广。从文化程度看，有大学生、中学生、小学生；从职业看，有教员、…     

中国共产党对马克思主义民族发展理论的贡献

党的三代领导人在马克思主义民族发展理论的指导下,对民族发展理论进行了探索.其对外旨在团结中华民族,寻求和平崛起;对内本着争取各民族共同繁荣的目标,不断完善民族区域自治制度和区域发展战略.     

论马克思主义早期传播对创建中国共产党的重要作用

要创建中国共产党,就必须具备其赖以创党的客观历史条件.为解决"救亡图存、民族复兴"的历史主题,马克思主义早期传播为创建中国共产党提供了三大历史条件:马克思主义早期传播,使马克思列宁主义在中国社会主义思潮勃兴中脱颖而出,为创建中国共产党营造了社会舆论基础;使马克思列宁主义和中国工人运动相结合,为创建中国共产党构筑了工人阶级的阶级基础;明确了中国共产党的建党目的、指导思想和"以俄为师",为创建中国共产党解决了"怎样建党"的根本问题.这样看待马克思主义早期传播与创建中国共产党的内在关联,有助于深刻揭示"马克思主义中国化和创建中国共产党"的双重历史必然性.     

党的十六大以来对马克思主义中国化对代化大众化的探索与启示

党的十六大以来,中国共产党对马克思主义中国化时代化大众化的主要贡献是：重申“马克思主义中国化”的科学命题,把“马克思主义中国化时代化大众化”发展到新境界;提出和落实科学发展观,使国民经济驶入又好又快发展的良性轨道;正确处理社会矛盾,构建社会主义和谐社会等。其启示是：必须坚持以人为本的价值目标,必须坚持提高主体素质,必须坚持创新体制机制。     

五四新文化运动与欧洲文艺复兴运动比较

五四新文化运动与欧洲文艺复兴运动生成于不同时期,植根于不同土壤,二者既有一些共同之处,又有不少差异。对其进行比较,有助于加深我们对两个运动各自特性的认识。其共同点是：（一）对传统的批判与重建;（二）倡导文学革命;（三）抨击封建权威思想;（四）呼唤人性的复苏,倡导个人的解放。其不同点是：（一）背景不同;（二）影响力不同;（三）带来的后果不同。     

加强党内监督，遏制腐败滋生蔓败

反腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争.遏制腐败,不仅靠党员领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观,正确行使权力,而且需要对他们实行严格的监督.党内监督在整个监督体系中占有重要地位,主要包括党委内部的监督、党内专门监督机关的监督等.     

长期执政条件下中国共产党密切联系群众动力研究

社会主义国家普遍实行的是一党长期执政。在我国当前一党执政的新时期、新形势下,中国共产党要坚定党的既定方针,带领中国人民实现中华民族的伟大复兴使命,更加需要同广大的人民群众保持密切的联系。在贯彻落实群众路线时,要切切实实地关注广大百姓的切身利益与实际问题,特别是要建立起一种能够将我党同广大人民群众密切联系起来的长效机制。     

中国共产党30年来探索破解社会风险难题的道路探析

中国的社会风险难题由来已久,德国学者乌尔里希·贝克对其进行了学理厘定,他认为“压缩的现代化”既加强了中国的风险生产,又没有给风险的制度化预期和管理留下时间。在破解社会风险难题的历史进程中,中国共产党善于辩证思考风险防范问题,准确把握“新风险”概念,并系统提出文化风险防范措施。总结经验,防范社会风险应从人民根本利益出发,并以经济措施为基础,从“广义社会”入手。     

民国诸文化保守派眼中的孔教运动

民国时期的孔教运动在尊孔读经问题上是与各种文化保守派有了共同的话语和旨归,然在孔教是否就是宗教问题上,孔教徒们与各种文化保守派却有截然不同的认识,也许是这个不同的认识彻底区分开了孔教徒与各种文化保守派的异同所在。尊孔之同路人在儒学是否宗教问题上而彻底分离。孔教运动连其同路人的文化保守派都大不支持,孔教运动之失败于此又得一因。     

党开展群众工作的历史经验及其创新

善于做群众工作是中国共产党的优良传统和政治优势。坚持群众观念和群众路线．做好群众工作,是新世纪新阶段应对国内外各种风险和挑战,夺取全面建设小康社会新胜利,开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。做好新形势下的群众工作,必须改进群众工作方式方法,在密切联系群众、增进群众信任上下功夫,在运用现代科技手段、增强民主法治观念上下功夫,在坚持以人为本、解决实际问题上下功夫;必须健全服务群众制度、联系群众制度、信访制度,健全党和政府主导的维护群众权益机制以及正确处理人民内部矛盾的工作机制,推动群众工作制度化规范化。     

党在抗战时期关于历史教育的理论与实践

中国共产党历来重视历史教育。在抗日战争时期,中国共产党人不仅形成了较系统的关于历史教育的理论体系,并开展了丰富多彩的历史教育实践活动。党在抗战时期的历史教育活动具有创新性、实践性和广泛参与性三大特点,为抗日战争的最后胜利做出了重要贡献。     

党的十六大对所有制理论的创新与发展

党的十六大在深化对社会主义认识的基础上 ,承继了多年来我党对传统所有制的理论突破和实践创新 ,进一步丰富和发展了马克思主义关于所有制问题的理论。提出理顺收入分配关系 ,“完善保护私人财产的法律制度” ,并强调要把坚持公有制的主体地位和促进非公有制经济的发展统一于社会主义现代化建设的进程中。显示了党和政府坚持现阶段基本经济制度这一政策的长期性、连续性和稳定性。对引导我国多种所有制经济的健康发展 ,必然产生深远影响