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《大江周刊.城市生活》2007,(5)
黄永玉:中国艺术界最慷慨的“国宝”“2007中国慈善排行榜”4月26日在北京揭晓,著名画家黄永玉获得“2007年度慈善特别贡献奖”。入选“中国慈善排行榜”理由:画中有善,黄永玉是中国艺术界最慷慨的“国宝”。乐观对人,平常心处世。在他心中,慈善如同艺术。 相似文献
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白路 《社会观察(上海)》2008,(1):14-15
慈善是什么?
当问到这个问题的时候,我们往往会马上联想到捐出自己绝大部分家产的“贤富”比尔·盖茨夫妇和股神巴菲特,还有卡内基那句耳熟能详的名言“在巨富中死去是一种耻辱”,以及熠熠闪光的各类慈善榜,进而也会联想到种种与之相悖的“反面典型”和对“为富不仁者”的口诛笔伐。 相似文献
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5月9日下午,江苏省盐城市慈善总会办公室出现了一个熟悉的身影,他就是行善成“痴”的84岁老人张忠泉。这一次,老人用颤巍巍的双手,向慈总工作人员递上5张存款凭证和一张收条,共计9.75万元,他表示要将这些钱再度捐出去。但在了解老人的相关情况后,工作人员婉拒了这笔捐款。而老人经过考虑, 相似文献
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针对“一对一”慈善助学活动中因受助人不向捐助人“感恩”而引发纠纷的现象,有人替不“感恩”的学生辩护,认为捐助人不能用“感恩”来道德绑架受助人,有人则要求受助人要“知恩图报”。实际上,“一对一”慈善助学纠纷之所以发生,主要在于捐助人与受助人误读了各自的权利与责任,可以通过强化助学制度建设、改变助学模式、开展适当的感恩教育等路径减少、避免纠纷。 相似文献
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王明美 《大江周刊.城市生活》2007,(3)
众所周知,慈善事业是一项救助弱者的事业。慈善人捐出的是钱或物,献出的是爱心。可以说,人类社会里的任何一个国家或地区,人类历史中的任何一个发展阶段,都是有弱者的,也都会有因各种原因暂时或长久地陷于困境的人。这些弱者,这些陷于困境的人,总是需要他人给以帮助的。与此对应,自然而然的,社会上也就会出现出钱出力的热心人(单位或个人),帮助这些需要帮助的人解决困难,渡过难关。由于有着这些好善乐施的人,社会因而变得更温暖、更阳光。所以,我们说,慈善事业是一项无比灿烂的阳光事业。 相似文献
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从政府封号的“爱心大使”到遭遇索捐的种种尴尬,再至愤而揭露骗子们的丑恶嘴脸,邵建波最近6年来尝尽了一个人单挑做慈善的百般滋味…… 相似文献
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慈善救助,是中华民族世代传承的精神与美德,是中华文明的本质体现。2006年以前,我国的慈善公益事业主要由政府部门以行政手段主导实施,辅以社会爱心人士自发开展慈善救助。可以说,以民政工作者为主的“官方”慈善人以及“民间”的社会贤达、爱心志士等,都在大社会工作的概念下从事着非专业的慈善公益服务。2006年,党的十六届六中全会提出了“建设一支宏大的社会工作人才队伍”。自此,我国的慈善公益事业有了专业化、职业化的发展方向。 相似文献
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王石川 《大江周刊.城市生活》2010,(3)
对捐款不放心所占比例高达九成以上,实在让人唏嘘。显然,要保证社会慈善理念的整体提升,一方面要大力培植慈善文化,另一方面要保持善款善用。最蹩脚的下下策就是用权力去逼捐,这只会激起民众的逆反之心,即便被强行捐出去了,也涵养不了慈善品质。 相似文献
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简快导写
1.开头点题定位
这次习作是通过“几件事”来表现熟悉的人的某一方面或几方面的个性或品质特点,题目和内容一旦确定,就可以马上确定文章的开头。开头的定位一般有两种方法:一是“个性定位”,就是在开头的时候,首先将“小伙伴”的与众不同之点告诉读者。如“我的小伙伴叫马金铃,她可是一个多才多艺的人呀。” 相似文献
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中国式慈善面临现实困境。这种困境是捐助者与受助者双方共有的,近期的新闻就有不少:湖北5名大学生被指“缺乏感恩意识”,社会反响强烈;北大受助研究生段霖夏中途退学后用善款开办公司,被捐助人告上法庭:山西女孩郭小娟被指携善款“潜逃”,与组织募捐的网友发生纠纷;山东青岛“大善人”王明殿因行善出名,却屡遭“索捐”麻烦……何处寻找、如何构建慈善“理想国”,是一个严肃与严峻的问题。 相似文献
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丁锋辉 《社会观察(上海)》2008,(1):20-21
整个社会的慈善意识不浓厚,既有制度层面也有文化层面的原因。针对我国社会整体慈善意识的淡薄与缺失,政府在制度层面应从以下几方面着手:
第一,用税收来强化慈善捐赠激励机制。由于中国本土的儒教文化不同于西方的基督教文化,它是将慈善作为一种受内在道德力驱使的自律要求,行善与否是个人的性情爱好或道德操行, 相似文献
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美国印第安纳大学公益研究中心筹资学院,被誉为非营利筹资学的诞生地,专门研究公益慈善筹款学问,并向全世界各非营利机构领袖筹资人提供专业培训和资格认证。有不少中国的基金会秘书长、工作人员或专家学者,前去“取经”,并总结出美国公益慈善募款三大秘籍。 相似文献