试论"干部"道德的特点及其建设途径

本文通过对干部道德素质的本质和特点的分析,论述了干部道德建设在新的道德体系和新的道德规范的形成过程中的关键地位,并就加强干部道德建设的途径,进行了较为详尽的分析和探讨.     

中国的传统"政德"和我党的干部道德建设

中国传统道德历史悠久、博大精深;我党的革命道德传统境界崇高、内涵丰富。批判地继承我国古代优秀的道德思想,弘扬我党光荣的革命道德传统,对贯彻落实《公民道德建设实施纲要》、实施“以德治国”的治国方略具有重要的意义。本文为此简要叙述了中国传统“政德”和我党干部道德传统的基本内涵,论述了新时期弘扬两个优秀的道德传统,大力加强干部道德建设的关键是加强和改进党的作风建设。     

"以德治国"之我见

江泽民总书记提出"以德治国"的重要思想,是对毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,具有重大的现实意义和深远的历史意义.在新的历史发展时期,我们要加强社会主义法制建设,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设.汲取我国古代传统的道德思想,确立新型的社会主义道德观,关键要抓好"官德"建设,提高干部的道德素质.     

论加强领导干部的"官德"建设

全面建设小康社会,必须提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,而“官德”建设又是社会主义道德建设的 关键。“官德”建设在全社会具有示范作用,加强“官德”建设,必须建构一套与党的执政地位和社会主义市场经济体制 相适应的干部道德规范,对干部进行深入的道德教育,同时要建立干部道德监督机制。     

"以德治吏"实践论

以德治国的要务是以德治吏。在党的干部工作中贯彻“德治”思想 ,必须在三方面下工夫 :建立教育、制度、赏罚上的道德机制 ;坚持选拔、任用、考评上的道德标准 ;正确处理德与才、自律与他律、管理与道德的关系。     

论江泽民对邓小平干部道德建设理论思想的丰富和发展

江泽民同志在继承邓小平干部道德思想的同时,根据社会发展的新特点和中国共产党建设的新形势,在干部道德建设的重要性、干部道德建设的核心和价值标准、干部道德建设的途径与方法、正确的权力观等方面,做了精辟的论述,丰富和发展了邓小平干部道德建设思想。     

"德福一致":政治合法性的道德基础

政治与道德是人类实践哲学的两个方面,从发生学来看,政治是在人类活动的自律性机制--道德规范无法约束社会生活之后的产物,这也就表明了政治的合法性与人类道德原则之间的逻辑关系--政治合法性的价值原则应当从道德原则推导而来,而任何道德价值原则又都是奠定在一定的人学本体论之上的,因此,从根本上说,政治合法性的价值基础在于人学本体论.从现代人学本体论出发,政治合法性的价值原则既应坚持对个体权利的道德辩护,实现"德福一致",又应坚持对整体的伦理关怀,实现"普遍的道德合理性",其中"德福一致"是政治合法性的道德价值基础.制度是现代政治的最集中表现,因此,政治合法性的最根本的价值基础在于制度的"德福一致"即制度道德.制度道德既在于制度制定又在于制度执行,而制度的制定和执行都离不开制度中的人.因此,探讨新时期关于制度和制度中人的建设问题具有深刻的政治和社会现实意义.     

关于道德价值取向与和谐社会构建问题的探讨

道德资源和伦理规范是构建和谐社会的支撑点之一.加强社会主义道德建设,是化解矛盾、实现社会公平、推进和谐社会构建的催化剂.加深社会主义道德建设应坚持以下几项原则:坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应的原则,坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合的原则,坚持先进性与广泛性相结合的原则,坚持注重效率与维护社会公平相协调的原则.     

思想政治教育的"能力人"塑造问题

极左僵化思潮下"道德人"塑造的沉痛教训是漠视人的利益与能动性,以经济建设为中心的改革开放必然呼唤包括人的素质、人格、才能在内的"能力人"塑造."能力人"塑造以尊重、关心、爱护人与关注人的利益为原则;"能力人"塑造的三大新观念"无能也是不道德"、"无德便是恶"、"无功便是过",本身就具有厚重的道德内涵.     

论社会主义本质与道德建设原则的一致性

任何道德建设必须以一定道德原则为核心,但道德建设依据的原则,不能建立在抽象的道德原则设定上,必须建立在由现实社会所决定的现实的道德原则之上.如果把道德建设建立在抽象的,没有现实必然性的原则设定上,既使这些道德原则及以它们为核心的道德规范看来多     

和谐文化语境下法治文化的伦理路径

和谐文化引领与支撑着和谐社会的建设与发展,法治文化与伦理文化是和谐文化的主要内容;在构建和谐社会的历史进程中,弘扬法治精神与培育法治文化理念是实现国家各项工作法治化的必然选择;自由、公平、正义等法治精神引领着伦理文化的创新与进步,而伦理文化则以其丰富的资源与深刻的内涵支撑着法治文化的生成与发展;立法的伦理形式、司法的伦理适用与守法的伦理机制是法治文化的主要伦理路径。     

和谐社会与媒体伦理

媒体伦理在和谐社会的构建中扮演着重要角色,是和谐社会的助推器。媒体伦理的真实原则有利于在全社会倡导诚信的舆论氛围,媒体伦理的责任原则有利于健全社会主义民主法制,媒体伦理的正义原则有利于社会公平和正义的实现,媒体伦理的仁爱原则有利于消除社会各种不和谐因素。和谐社会视阈下的媒体伦理建设,需要确立以人为本的价值取向,需要社会各方面的共同参与,需要媒体与社会公众的相互监督,需要与时俱进、高扬时代精神。     

干部学风论

干部作风建设是党风建设的主导和关键,干部学风建设是作风建设的基础和前提,是第一个重要的问题。干部学风建设的关键是要坚持理论联系实际,坚定对马克思主义的信仰,坚持实践标准,坚持以现实问题为中心,坚持推进理论创新。于部学风建设必须把握规律,注重把勤奋好学与学以致用结合起来,把克服形式主义与克服官僚主义结合起来,把改造主观世界与改造客观世界结合起来。把运用理论与创新工作结合起来。     

全面建设小康社会进程中的公民道德建设探论

新世纪开始,我国进入了全面建设小康社会的新的历史发展阶段,而公民道德建设对实现全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义。这一发展阶段中我国将继续建立和完善社会主义市场经济体制,并应对全球化带来的挑战,在这样一种新的历史条件下,我国公民道德建设中出现了许多新情况、新问题需要研究解决。因此,我们要以十六大精神为指导加强公民道德建设,保持与时俱进的精神状态,立足民族性,体现全球性,提升公民的道德主体意识和道德责任意识,加强对公民道德建设的理论研究,努力形成与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,推进全面建设小康社会的进程。     

中国古代和谐观的文化还原

本文主要从审美发生、哲学基础、伦理学内涵等三方面对中国古代和谐观进行了文化还原。和谐是从远古初民生理快感中挣脱出来的审美意识 ;作为一种美学观 ,它以“中”为正确的方法论原则 ,以“和”为其辩证法的合理内核 ,以“中和之美”为主要审美形态 ;作为一种伦理观 ,它以天人合一为最高目的论原则 ,以美善真统一为基本价值取向 ,以情理结合为典型的艺术形态。通过文化还原 ,中国古代和谐观实际上是一种以正确性原则为内在精神的具有素朴辩证精神和人文色彩的普遍的和谐观     

青年领导干部要增强宪法意识纪念1982年宪法实施20周年

目前,青年领导干部中表现出来的宪法意识偏差主要表现为轻视宪法学习、缺乏宪法信仰;忽视宪法特性,降低宪法地位.相伴而生的主要违宪行为即是违背宪法精神、超限行使权力;违反宪法规定,侵犯公民权利.因此,必须要以有计划的培训考核;推动青年领导干部学习"三个代表"思想与宪法精神的一致性、学习宪法条款;强化人民民主与权利观念;以转变领导方式和工作方法去落实依法行政;发挥学习、遵守、使用宪法的表率作用.     

弘扬民族精神 振兴辽宁老工业基地

民族精神是一个民族思想品格、价值取向、思维方式和文化规范的综合体现,是该民族的精神支柱和内在的灵魂。弘扬民族精神是建设中国特色社会主义的一个重大课题,是全面建设小康社会的重要目标。全面深刻地理解中华民族精神的内涵,研究民族精神在辽宁老工业基地中的文化力量和精神力量,对推动和实现辽宁老工业基地振兴有着重要的理论意义和实践意义。     

以创新精神推进先进文化建设的研究

先进文化是人类文明进步的结晶 ,又是推动人类社会前进的精神动力。江泽民总书记在“七一”重要讲话中指出 ,我们党要始终代表中国先进文化的前进方向 ,促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高 ,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。文章认为应认真学习“七一”讲话 ,以创新精神推进先进文化建设的研究 ,并从四个方面论述了先进文化建设的意义、科学内涵 ;把握先进文化应遵循的原则 ;不断创新是促进文化发展的关键 ;加强社会主义道德教育 ,是发展先进文化的重要内容和中心环     

论科学发展观与领导者的科学精神

科学发展观将是今后长时期统领全党和全局工作的指导性纲领,以此要求党的领导干部就必须使他们能够把科学精神作为自己的内在品质,因为科学精神是领导干部科学行政、依法行政、民主行政的基础。科学精神的养成需要领导干部在理论上和实践中不断学习。领导干部拥有科学精神对贯彻和落实科学发展观具有重大的积极的影响。     

领导干部"面子经济"与构建节约型政府的困境

一些领导干部因讲究"面子经济",在行政消费上出现了不正常现象,导致行政成本失控,使构建节约型政府面临困境,而破解困境的有效对策就是:既要强化节俭意识,让节俭成为每一位领导干部的内在道德素质,又要用制度来约束个人和组织的奢侈浪费行为,加强监督机制,形成系统的多元化的治理机制。