现代民间美术民族性世界性融合发展探究

民间美术是中国文化的母体艺术,是民族精神凝聚力和亲和力的载体,民间美术的民族性与世界性并不是一个新的问题,但其对于我们发展自己的民族性艺术有一定的指导意义。关于两者的界定也是相对的,两者相互交流、相互影响,应该是辩证统一的关系,从民间美术的民族性中挖掘艺术的世界性,也从艺术的世界性中寻求民间美术的民族性,最终形成民间美术的民族性与世界性相互促进、相互发展的关系。     

跨境民族探讨

跨境民族探讨胡起望随着人们的世界性迁居，不少民族的人，跨过国界、越境居住，在另一国家里形成了自己的居民集团，成为了跨境民族。又因为他们与当地的不同民族交往，彼此影响，互相吸收，以及在不同国家背景下现代化对传统文化的冲击，所以他们在各国内又都带有地区性...     

东方超象论与西方抽象论之渊源与关系

东方超象论与西方抽象论之渊源与关系孙耀煜东方与西方文化是两个并立的系统，两峰对峙，双水分流。而在山迥水转之时，又会有连接、汇合。从历史发展的趋势看，东西方文化，特别是科学和文艺是一个对立统一的整体，只有两者的互补、融合，才可能建立起未来世界性的文化系...     

世界性知识分子和地域性知识分子:詹姆逊的双重身份

詹姆逊对第一世界文化霸权的强烈批判,对第二世界文化和第三世界文化的深切关注,表明他是一个关心公共事务的世界性知识分子.另一方面,他为第一世界文化霸权的辩解,对第二世界文化和第三世界文化的偏见和歧视,说明他又是一个维护地域文化的地域性知识分子.实质上,世界性与地域性是一对相互依存的矛盾,关键在于如何辩证地处理两者关系.     

设计的文化性

设计艺术不仅仅是一种简单的视觉传达手段,它已经成为一种文化.设计艺术的民族性与世界性是相辅相成的,没有各个民族不同的设计风格和民族精神的创造与集合,世界性的设计文化是不可能形成的.东西方文化的诸多差异,造成了设计上东西方的巨大不同,而这一切都是设计文化性的重要组成部分.提高设计作品的文化性,能够使人产生亲切、温馨、怀旧、信任等诸多情感,从而引起心灵上的振颤共鸣与情感认同.     

泰戈尔与屈原颂神诗歌比较研究

印度现代著名诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔写过许多颂神的诗歌,使他获得广泛世界性声誉的诗集《吉檀迦利》就是宗教抒情诗,抒写了诗人对神的向往以及人神合一的理想追求。中国战国时代的伟大诗人屈原,一生中也创作了许多歌颂神灵的诗篇,《九歌》堪称为代表。中、印两大著名诗人都拥有世界性声誉,也都在各自民族文化的沃土中创作了大量颂神的诗篇,但两者对神的理解和态度是迥然有别的。对二者的比较,有助于理解中印两国人民不同的哲学观和人生观。     

从人与世界的关系看中西文化─—认识论的互补与融合

以中西文化和认识论的主流特征而言，西方文化和认识论属于科学文化和自然认识论，中国文化和认识论则属于伦理文化和道德认识论。中西方文化——认识论的不同，和中西方人与世界的不同关系紧密相关且相互作用，从而决定了中西方人们对待世界的不同文化——认知态度。这种不同态度表现在人与世界关系的各个方面，即表现在人与自然、人与社会和人与自身的关系中。在中西方特定的文化——认识活动背景下，人与世界的关系以及人对世界的态度是不同的。在西方，人与世界的关系表现为二分和对立，因而人对自然的态度是“改造自然”、“征服自然”…     

世界性视野中的“中国模式”——现代中国学之政治研究的方法论问题

现代中国处在“古今”(传统与现代化)“中外”(东西方文明)矛盾的焦点上,原本存在着时空差距的问题同时出现在当下的中国,因而对中国政治的研究必须考虑综合性的和历史性的因素,而不是“单一的”或“纯粹的”理论研究。这意味着方法有时比理论更重要,因为彻底贯彻某种理论往往在遭遇困境时难以调转航向。我们处在全球化的时代,全球化的文化多样性具有“透视主义”的特征,不同文化的世界观不仅是透视性的,而且是开放的,由此而形成无限的文化多样性。世界性的视野要求将中国或任何一个国家置于世界性的背景下,在其与所有国家之间的关系或关联中把握文化或文明的普遍性与特殊性,坚持一种世界性背景下的多元化立场。     

民以食为天 食以味为先─—川、黔菜肴文化的比较

本文通过川黔菜肴文化异同的比较研究，探讨出其相异的原因是社会环境与自然环境的不同，即不同的人文文化与自然文化造就了两地菜肴文化的差别，而其相同的原因不仅是相互密切交往的结果，而且也是两者属于子母系统的关系。两者异同的论述有其厚实的现实论据与历史渊源论据。由于民俗的传承性使川黔菜肴永保各自的特色，而民俗的变异性和移风易俗的特点，将使川黔菜肴文化不断发展提高，这就是两者必然的发展走向。     

物的意义生成及其社会文化关联：基于人类学的视角

人与物的关系立于两者相互指认与指称的认识基点上。在具体的文化认知和价值观的塑造下，物作为一种社会生物存在于不同的文化体系之中，成为一个文化之物，一个饱含并充盈着特定精神情感的生命体。物的多样性存在形态使得人类共同体以及共同体之间的社会关系得到具体彰显。一个意义丰富的物，因特定的社会情境和目的性而具有多重面向，使用及形态的异质性使物承载着更多的文化信息，展现出特定的社会文化关联。只有通过对物进行共时和历时维度的考察，才能尽可能地理解一个物所展现的全部意义以及与人、社会结构之间的密切关系。