李白《将进酒》新考

关于《将进酒》的创作时间,历来存在异议。敦煌手写本(三种)以及殷璠《河岳英灵集》等诸版本的比照分析显示,"天生我材必有用"当为"天生吾徒有俊才"。据李白与《将进酒》所提到的"岑夫子"、"丹丘生"二人的交往情形,可推断该诗应创作于天宝三载李白被"赐金还山"之后。敦煌手写本《唐人选唐诗》所载《惜罇空》乃李白传世名篇《将进酒》的原始版本,它在流传过程中经过了编者、刊刻者等人的改动,与我们今天所熟知的文体从题目到内容都有许多不同,文献整理应以敦煌手写本《唐人选唐诗》所载该诗为准。同时,该诗创作于李白被"诏许还山"之后,亦大抵是可以肯定的。     

理论由实践赋予活力──张幼文研究员访谈

张幼文１９５１年生于上海，江苏吴江人。１９９１年获经济学博士学位，同年晋升为 研究员。１９８５年１０月至１９８６年５月先后在德国波恩大学、基尔世界经济研究所、 法国人文科学院作访问研究，１９８９年４月至 １９９１年１月在美国华盛顿大学作访问 研究，１９９２年３月至６月在美国杜克大学作访问研究。现任上海社会科学院世界经 济研究所研究员、副所长、博士生导师。社会兼职有中国世界经济学会理事、上海市 社联委员、上海人民政府决策咨询专家等。１９９３年起获政府特殊津贴，１９９６年获国 家级有突出贡献的中青年专家称号，上海社会科学院精英称号。主要著作有：《世界 经济学原理》（１９８９，合著，获上海市社科著作三等奖）、《比较经济政策--经济改革 的理论思考》（１９９１，获上海社科院优秀著作奖）、《双重体系的扭曲与外贸效益》 （１９９５，获上海市社科著作一等奖）、《价值增值论--国际经济分析的价值理论》 （１９９５）《外贸政策与经济发展》（１９９７，主笔，获上海市社科著作三等奖）、《中国与 ＡＰＥＣ分工》（１９９７，主笔）、《金融深化的国际进程》（１９９８，合著，获上海社科院著作一 等奖）、《提高对外开放水平》（１９９８）、《世界经济学》（１     

《庄子》文体特征与古代文论的批评文体

关于《庄子》对古代文论的影响,学界注重"说什么"(思想内容)而忽略"怎么说"(文体特征).本文拟从文类、语体和风格三个层面探讨《庄子》文体特征与古代文论批评文体之关系:《庄子》的"泛文体"与古代文论的"无文体",《庄子》的"寓言体"与古代文论的"隐喻体",庄子的"汪洋恣肆"与古代文论的"形象游历".     

《学术论坛》2013年征稿启事

《学术论坛》是广西社科类创刊最早的综合性学术理论刊物,由广西社会科学院主办。三十多年来,刊物始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观为指导,开展理论探索,鼓励学术争鸣,刊登了不少有较高学术造诣的社科理论文章,培养了一大批社科理论人才,为社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设作出了积极的贡献。《学术论坛》已被列入"全国中文核心期刊"、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、"中国人文社会科学核心期刊",并获中国期刊方阵"双效"期刊、"广西优秀期刊一等奖"、"广西十佳社科期刊"等殊荣。     

“踏歌”臆解

唐代是我国文学全面发展的时代。其中尤以诗为大国。唐诗艺术之精姑不论,仅其内容之浩翰,足令人叹为观止。这也为后人洞悉唐代社会风貌提供了取之无竭的源泉。诗歌是艺术,它与音乐、舞蹈、戏曲从一诞生起就结合在一起。因此,要研究唐代的戏曲,也就不能不特别地留意唐诗了。 本文仅就李白《赠汪伦》中之“踏歌”,略申其与歌舞、戏曲之缘,以就正于方家。 《赠汪伦》写于天宝十四年乙未(755)。时李白五十五岁,诗曰: 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 诗晓畅明白,故历来注本诠释其意者甚少。关于“踏歌”,清王琦《李太白全集》作了说明:     

李白《蜀道难》中“峨嵋”考辨

李白《蜀道难》诗“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅”之“峨嵋”,注家皆云:“四川省峨眉县西南峨嵋山”(为论述方便,本文称之为“南峨嵋”)。复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》、林庚、冯沅君先生主编的《中国历代诗歌选》、喻守真先生《唐诗三百首详析》(中华书局1948年版)、金性尧先生《唐诗三百首新注》、武汉大学中文系古典文学教研室选注《新选唐诗三百首》注均从“南峨媚”说     

学者风采

项久雨,武汉大学马克思主义学院教授,博士生导师,美国哥伦比亚大学访问学者,美国爱荷华大学客座教授。主要从事中外思想政治教育价值及发展史、中国软实力建设与发展战略等方面的科研和教学工作。独著、主编、参编和合著专著十部,发表论文80多篇,《中国社会科学文摘》、《中国人民大学报刊复印资料》等全文转载32篇。     

省城徽州学人座谈会

本刊讯：近日结束的全省社科联会议透露：我市选送的社会科学研究专著和论文喜获三奖：叶鸣声同志被评为全省社科普及先进个人，胡宁同志主编的《中国第一状元县休宁》专著与杨国亮同志撰写的《青年干部职务犯罪缺失透视与预防》论文获省级社科奖，李俊同志的《微州古民居探幽》专著和张俊杰同志撰写的《新时期农科教结合的思考》获省政府三等奖。我市奖项之多为全省各地市之首，专家、学者对微文化大地结出的丰硕成果给予了高度肯定。     

论封禅文体的演变及唐代封禅文的特色

刘勰在《文心雕龙》中首次提出"封禅文体",且把它放在重要位置,但至今鲜有学人对此进行探讨。本文主要研究封禅文体的演变轨迹,发现封禅文体最初泛指内容涉及封禅的文章,与其他文体有所交叉。唐以后则演变为"封禅"或"符命",从属于诏、表、奏、启等文体。有学者认为唐以前的封禅文已形成范式,笔者经过细读作品,发现唐代文士通过学习司马相如的《封禅文》,最终才建立起封禅文的范式。唐代封禅文在遵守范式之外,又有所新变。     

综合年鉴框架创新的几点思考——兼谈《连云港年鉴》框架的创新

搞好框架设计是编好年鉴的关键。《连云港年鉴》自1999年创刊以来,紧紧围绕框架的创新,不断提高质量。在1999年创刊号获全国二等奖、2000年卷获连云港市政府社科二等奖、2001年卷获江苏省地方志系统一等奖的基础上,2003年卷《连云港年鉴》在第三届全国年鉴质量评比中获“中国年鉴奖”暨综合一等奖以及框架设计、条目编写、装帧设计3个单项一等奖,2004年卷《连云港年鉴》在首届中国地方志年鉴奖评选中获特等奖。     

审美力——美育素质能力构成（专著）

由罗晓梅、陈纯柱主编、余凡、何关银，杨选成同志参加的《新重庆的崛起与中国中西部经济的发展》一书，是国家社会科学基金项目。本课题1997年立项，1998年完成，获2000年度中央党校社科优秀成果一等奖，2001年度重庆市政府社科优秀成果一等奖，被国家新闻出版署确定为建国五十周年重点献礼图书。     

五岳寻仙不辞远 一生好入名山游——试论李白的山水诗

李白的诗歌论及者多如牛栋,前辈大方之家也是济济满堂,成绩之卓然,令后来者眩目,唐诗是我国诗歌发展的顶峰,也是我国山水诗成熟和取得辉煌成就的时期,“名家辈出,佳篇美什,灿若繁星”而李白以他的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《望庐山瀑布》、《峨眉山月歌》、《朝发白帝城》、《庐山遥寄卢侍御虚舟》、《清溪行》等诗篇为代表的山水诗,把山水诗推向了一个新阶段。然而,对这位“天之谪仙”的山水诗论者似乎甚为寥寥,今试抛陋砖而引方家美玉,并略窥文化的续承与发展之微诣。 一、简说李白的山水诗     

进一步深化马克思主义中国化基本问题的研究——东北师范大学当代中国马克思主义研究中心主任田克勤教授访谈

田克勤(1945-),吉林九台人。东北师范大学当代中国马克思主义研究中心主任,教授、博士生导师,中央马克思主义理论研究与建设工程高校思想政治理论课重点教材《毛泽东思想、邓小平理论“、三个代表”重要思想概论》编写组首席专家,教育部邓小平理论研究中心理事、中国中共党史学会理事、吉林省社科联副主席、省中共党史学会会长。主要从事中共党史、现当代中国政治、马克思主义中国化等领域的教学和研究工作,先后出版学术著作20余部(含合著),发表论文200余篇,主持完成国家社科基金、教育部和省社科基金等科研和教学项目10余项,获国家级优秀教学成果二等奖1项、省级优秀教学成果一等奖3项、省政府优秀社科成果奖18项。个人学术著作《邓小平理论体系研究》获第三届中国高等学校人文社会科学研究优秀成果二等奖,并被教育部遴选为研究生教学用书;主编的《毛泽东思想概论》《邓小平理论概论》《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》被作为教育部“面向21世纪课程教材”和“新世纪网络课程”,其中《邓小平理论概论》教材获全国普通高等学校优秀教材二等奖;主讲的《邓小平理论课程》获2003年国家精品课程。1993年开始享受国务院特殊津贴,1998年以来先后被授予“曾宪梓优秀教师二等奖”“省有突出贡献的中青年专业技术人才“”省首批、第二批省管优秀专家”“省高级专家”“首届高等学校教学名师”等荣誉称号。     

对李白诗歌的文化审视──评《李白与唐代文化》

对李白诗歌的文化审视──评《李白与唐代文化》周熹李白无疑是在中国文化的基础上成长起来的一代文化巨人。在最近出版的《对中国历史最有影响的一百个中国人》中，李白就是其中的一个。谈到唐代文化，最有代表性的就是唐诗，而讲唐诗，最有代表性的就是李、杜。因此可以...     

章孝标佚诗所见《十抄诗》编纂特征与文献价值

唐代诗人章孝标诗歌传入朝鲜半岛,与新罗宾贡进士金可记有着直接的关系。成书于高丽朝初期的唐诗选本《十抄诗》收录章孝标佚诗十首,与《十抄诗》道教隐逸、科举入仕的两大编纂特征有着相当程度的契合。通过《十抄诗》中有关章孝标的记载与其佚诗内容的分析,补正章孝标仕宦经历、家族籍贯与交游范围,丰富其诗歌创作的整体风貌,具有重要的文献价值。     

从美学到文化研究——陆扬教授访谈

陆扬:1953年生于上海,1982年毕业于安徽师范大学,获学士学位,1985年毕业于暨南大学,获硕士学位,1990年毕业于复旦大学,获博士学位.先后任职于广西师范大学中文系、华中师范大学文学院、上海社会科学院哲学研究所、南开大学哲学系,现为复旦大学中文系教授,文艺学专业博士生导师.曾到美国Augustana College、法国巴黎高等师范学院哲学系访问.主持完成国家社会科学基金项目和国家教委人文社科规划项目多项,出版专著:《德里达:解构之维》,华中师大出版社1996年;《美学理论》(张玉能、陆扬合著),华中师大出版社1997年;《中西死亡美学》,华中师大出版社1998年;《精神分析文论》,山东教育出版社1998年;《中世纪文艺复兴美学》,上海文艺出版社1999年;《十九世纪美学》,(张玉能、陆扬、张德兴等合著),上海文艺出版社1999年;《欧洲中世纪诗学》,上海社科院出版社2000年;《大众文化与传媒》(陆扬、王毅合著),上海三联书店2000年;《后现代性的文本阐释》,上海三联书店2000年;《大众文化理论》,台湾扬智文化出版公司2002年等.     

让思想站起来──访李德顺教授

李德顺，1945年生于黑龙江齐齐哈尔市，哲学博士。现为中国人民大学哲学系教授、博士生导师。主要著作有：《价值论──一种主体性的研究人《价值新论人《价值学大词典》（主编）、《思维世界导论》（合著）、《辩证唯物主义原理》、《历史唯物主义原理》（合著）等。先后在《中国社会科学》等杂志发表三十多篇论文。《价值论》一书荣获1987年度中国图书一等奖，1991年北京市优秀社会科学成果一等奖。1992年被英国剑桥“国际传记中心”立传，并被授予1992－1993年度“国际文化名人”称号。记者（下称记）：您从事哲学教学与研究已有十几年的…     

孟子"诗亡"之论新解

《孟子·离娄下》中"诗亡然后春秋作"之语,论者多作"《诗》亡然后《春秋》作",将"诗"理解为文本之《诗》.鉴于先秦时《诗》未曾衰亡,而诗歌创作的衰竭则是一种与《春秋》之起有着必然联系的客观事实,且孟子之时关于诗的文体意识已经明朗,故文章认为,孟子"诗亡"之论,所指为文体之"诗"而非文本之"《诗》".     

清华简与《尚书》文体的再认识——兼论晚书辨伪

《尚书》文本在形成与早期流传过程中虽然尚无自觉的文体意识,但它们在事实上启导了早期的文体分类观念.《尚书》中的训、诰、誓、命,最初为仪式或行为,后向文体名转变.《尚书》的篇题构成与文体分类,也要在此背景下理解.清华简《尹诰》对应亡佚的《咸有壹德》,其篇题当拟作"尹告",得自文中"挚告汤曰"一语.清华简《傅说之命》对应亡佚的《说命》,其中册命的内容合乎"命"之篇题.通过清华简的新材料,我们得以真正理解《尹告》《傅说之命》等篇题的由来,并可进一步证伪晚书.     

南京理工大学经济学副教授:孙剑平

孙剑平，1953年生。先后获法学学士、经济学硕士学位。现为南京理工大学人文学院经济学系主任、副教授。曾在《经济研究》、《价格理论与实践》、《农业经济问题》、《经济学动态》、《理论界》、《江海学刊》等30余种学术刊物发表论文60余篇；有《市场价格分析》（中国商业出版社1994年2月版）、《劳动就业概论》（合著，中国商业出版社1994年6月版）、《社会主义与商品经济》（合著，南京大学出版社）、《邓小平经济思想研究》（合著，青海人民出版社1993年版）、《李富春经济思想研究》（合著，青海人民出版社1．993年版）等五部著作。为…