马克思主义的社会形态理论与我国的社会主义初级阶段

马克思主义的社会形态理论揭示了人类社会发展的一般规律;中国共产党第十三次全国代表大会提出了社会主义初级阶段理论,则是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段,也就是不发达的社会主义阶段.两者之间并不矛盾,而是一般与个别、普遍与特殊的关系.     

马克思的社会形态理论和社会发展普遍规律

“五形态”理论在马克思那里没有文本根据。弄懂马克思的大小社会形态范畴,是正确理解其社会形态理论的关键。社会发展的普遍规律不是所谓五种社会形态的依次演进,而是原始社会、阶级社会和共产主义社会三大社会形态的依次演进,在这一普遍规律下不同地区和国家走着不同的发展道路。而马克思的世界历史理论,不是人们通常所说的一般的世界历史,而是大工业产生以后的“世界性的历史”。     

论构建和谐社会的社会形态理论基础——以马克思主义的社会形态理论为视角

在构建社会主义和谐社会的现实中,有观点将社会和谐看作人类社会的共同属性。该文以马克思主义的社会形态理论为切入点,对当今资本主义社会与社会主义社会作了分析,指出社会和谐并非是任何社会都能实现的,惟有从社会的根本制度出发去理解这一问题,才能为构建社会主义和谐社会提供理论基础。     

信息社会主义:社会形态理论的新视角

信息社会主义是以一种复合了技术社会形态与经济社会形态的新视角来研究信息时代的社会主义。信息社会主义是对马克思社会形态理论的积极创新,是信息生产力发展的可能结果,是完善社会主义制度的内在要求,是人民群众利益的集中体现,是中国特色社会主义道路的新探索。     

试论邓小平社会主义社会发展动力的理论

邓小平全面地总结我国社会主义发展的经验教训，创造性地运用历史唯物论的基本原理，系统地提出社会主义社会发展动力的理论．它包括社会主义基本矛盾是基本动力，生产力是终极动因，改革是直接动力，科技是第一生产力，劳动群众是决定性的主体力量，计划经济与市场经济相结合也是社会主义社会发展动力因。     

马克思关于社会形态理论的思考

马克思早在《克罗茨纳位笔记》中就萌发了“市民社会决定国家”的思想;在批判黑格尔法哲学时指出“私有财产决定政治国家”,在《1844年经济学哲学手稿》中,社会形态理论已具雏形．     

马克思社会形态理论内在逻辑的当代解读

马克思社会形态理论是唯物史观的基础性组成部分和核心思想,它所着重说明的是人类社会的进步是一个社会形态更替和发展的有规律的历史过程.这一理论包含着对人类社会的横向说明和纵向阐释两个方面内容.当下对前者的把握需要突出地将作为历史活动主体的人的实践活动与社会形态的变化联系在一起考察;对于后者的把握需要突出地将马克思社会形态演进与资本主义社会的暂时性和历史性联系在一起考察.20世纪以来社会主义和资本主义的历史,都是马克思社会形态理论科学性的具体说明.     

十五大对邓小平理论的丰富和发展

党的十五大是高举邓小平理论伟大旗帜,实践邓小平理论的大会,同时也是丰富和发展邓小平理论的大会。十五大把邓小平理论确立为我们党的指导思想,是党经过二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。我们只有高举这面伟大旗帜,才能够解决社会主义的前途和命运问题,把我们的事业全面推向二十一世纪。与此同时,还必须在实践中丰富和发展这个理论,“这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任”。因为科学理论来源于实践,又反过来指导实践,并随着实践的发展而不断丰富和发展,这是马克思主义理论的魅力和生命力之所在。正如江泽民在十五大上所指出的:     

混合与发展:中国近代社会形态和阶级结构辨析

即使最发达、最典型的资本主义社会 ,社会形态也存在许多混合和过渡性症状。所谓东方社会 ,更是一种混合形态 ,其内部总是不断地产生资本主义因素 ,为向资本主义社会过渡创造条件。在对中国近代社会形态进行概括时 ,有的学者把中国近代社会正常的发展状态看成“畸形”、“怪胎” ,这种看法难以反映中国近代社会的真实面目 ;有的则把资本主义因素混同于封建因素 ,不利于认清封建主义的本质。其实 ,中国近代社会是一种混合型的、多层次的、发展而不发达的社会 ,近代社会的三大阶级结构同样是混合型的 ,这种混合形式正是中国近代社会向前发展的表现     

社会主义初级阶段理论的丰富与发展

正确认识我国社会主义初级阶段理论的科学内涵及发展阶段 ,是建设有中国特色社会主义的首要问题。文章从对社会主义初级阶段理论认识的发展和内容的丰富两个方面就我国社会主义初级阶段理论的科学内涵和发展阶段做了分析。     

论中国特色社会主义对马克思主义社会形态理论的发展——新时期马克思主义价值构建研究之四

探讨中国特色社会主义的叙事逻辑,不断丰富和发展马克思主义社会形态理论,这是新时期马克思主义价值构建的重大任务.为此,我们必须从社会主义初级阶段的实际出发,在做好当前的事和自己的事过程中践行共产主义理想;必须从我国处于以物的依赖性为基础的人的独立性向人的独立个性发展过度阶段的实际出发,在实现社会全面发展中促进人的全面发展;必须从东方社会发展的特殊性出发,在各种复杂要素保持理性权衡中坚持和发展中国特色社会主义.     

邓小平对社会主义历史阶段理论的创造性发展

邓小平社会主义初级阶段理论,是对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等老一代无产阶级革命家有关社会主义历史阶段理论的继承、创造与发展.在一定意义上说,中国的社会主义运动标志着当代世界的社会主义运动,中国社会主义理论的发展标志着当代社会主义理论的发展,因此,邓小平初级阶段理论也就代表着社会主义历史阶段理论发展的新阶段.     

邓小平社会主义本质理论解读

邓小平关于社会主义本质的理论包括三点内容:解放与发展生产力;改革、完善社会主义的生产关系,其中,主要以提高人民生活水平达到共同富裕为核心;改革、完善社会主义上层建筑,其中主要以坚持共产党领导为核心的人民民主专政和以加强共产主义理想信念为核心的社会主义精神文明。三个方面的内容是一个有机整体,不应该把邓小平的某一段话理解为整个理论体系。科学发展观的提出是对社会主义本质认识的进一步深化。     

全球化视阈中的社会形态理论

资本主义本身具有全球化的张力,它是以英国经验为基础的工业全球化过程.反全球化意识无疑产生于资本主义全球化扩张带来的对传统社会形态的破坏.马克思主义所包含的四个基本观点(即阶级斗争、两极分化、意识形态和异化)在今天的新形势下仍然没有过时.他依据辩证唯物主义和历史唯物主义之思维,抽象概括整个人类文明的发展历程,提出了马克思提出了三大社会形态理论.中国要建设何种形态的社会主义成为至关重要的纲领性问题.胡锦涛同志提出的在科学发展观统领下建构和谐社会的治国方针,无疑闪现出中国领导人在汲取历史经验基础上的中国智慧.     

马克思的社会形态理论及其在当代中国的运用与发展

马克思认为,社会形态的发展是一个自然历史过程,不以人的意志为转移。社会形态的更替既具有客观必然性,又具有普遍性和特殊性。就一般规律和人类社会整体而言,社会形态的更替由低级到高级依次运行,但由于内因和外因的综合作用,单个国家或地区社会形态的更替则呈现出多样性。马克思主义社会形态理论是一个开放的系统,中国共产党人在推进中国特色社会主义建设的实践中,自觉运用和创造性地发展了马克思的社会形态理论。     

论邓小平对马克思主义生产力理论的丰富和发展

邓小平不仅继承和坚持了马克思主义关于发展生产力的理论,而且强调发展生产力是社会主义的最根本任务,将以"是否有利于发展社会主义社会的生产力"为首要内容的"三个有利于"作为判断一切工作是非得失的最根本标准,提出科学技术是第一生产力,从而丰富和发展了马克思主义的生产力理论.     

信息社会主义:一种社会形态的复合视角

信息社会主义作为一种技术社会形态与经济社会形态复合视角下的又一新的社会形态,它的形成和实现具有现实可能性。技术社会形态与经济社会形态都是研究人类社会发展历程的基础性视角,通过对两种社会形态理论与现实社会形态发展历程的比较研究,发现采用两种社会形态理论复合的视角可能会更好地把握社会形态的时代特征。复合视角下的社会形态呈现出多样性的特征,经过研究与分析得出结论:信息社会主义不仅在理论上最具有匹配性,而且在现实中也具有实现可能性。     

马克思的三大社会形态理论辨析

从马克思社会形态理论的出场来看,马克思在探讨社会发展同时,亦关注作为社会主体的人的发展,三大社会形态理论便是例证。在马克思的理论整体中,三大社会形态理论并不是偶然提出的思想,它有一个从萌芽到确立、再到成熟的发展脉络。三大社会形态理论是马克思从人的发展状况出发思考人类历史的一种见解,其理论本质是结合社会发展来探讨人的历史发展,因此绝不能用其代替或者否定5种社会形态理论。