怎样理解“经济实体”?

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,企业改革的目的之一,是把企业真正办成经济实体。“经济实体”是个新名词,下面,按照哲学的和经济学的一般道理,谈谈我对“经济实体”的粗浅理解。首先,“经济实体”的组织(或企业、或公司等)实就实在直接经营物质产品。这     

应当怎样理解“前因后果”——与陈昌曙同志商榷

<正> 前因后果,即原因在前,结果在后,这是因果联系的一个特点。对此,陈昌曙同志的《前因后果说质疑》一文(见1981年4月23日《光明日报》。以下简称陈文)提出了异议。陈文认为,“前因后果的观点在理论上是有困难的。”有哪些困难呢?陈文讲了三点。我想仅就这三点谈点不同的看法。第一、陈文认为,“因果关系是表示相互作用的范畴。既是事物之间的作用,总有相互间的某种‘接触’。如果只讲引起者(原因)与被引起者(结果)分为一前一后,不讲二者的接触,怎么谈得到相互作用?……承认因果关系表示相互作用,又不承认作用的发生要以作用者和被作用者同时存在为条件,是讲不通的。”这里,首先应指出,这段话前后偷换了论题。先说是“事物之间的作用”,因果关系是表示(事物之间)相互作用的范畴,紧接着又说,引起者(原因)与被引起者(结果)之间的相互作用。悄悄地把事物之间的相互作用偷换为因果之间的相互作用了。把因果之间的相互作用,和事物之间的相互作用看成是一回事,由此才导出所谓“承认因果关系表示相互作用,又不承认作用的发生要以作用者和被作用者同时存在为条件,是     

应当怎样评价李密?

李密,是隋末农民起义时一个有影响的人物。关于对李密的评价问题,史学界一直存在着分歧。多数人对李密持肯定态度,认为李密参加杨玄感起兵标志着他“脱离了隋朝统治阶级”;参加瓦岗军表明他“突破了原来的阶级界限,已成为农民阶级利益的代表者”,是一位“卓越的农民起义领袖”。有人虽然也承认李密有“缺点”和“错误”,但又认为他作为农民起义领袖还是当之无愧的。也有少数人根据李密曾投降越王侗,简     

怎样理解“公民在法律面前一律平等”?

公民在法律面前一律平等,是指法律的实施即法的遵守或法的适用上平等,而不是指立法上的平等。它包括三个方面的含义:一、凡是我国公民都必须平等地遵守我国宪法、法律和其他法规,依法平等地享受法定的     

怎样理解“疑古玄同”

鲁迅诗稿《教授杂咏》的第一首是讽刺钱玄同的。作法不自毙,悠然过四十。何妨赌肥头,抵当辩证法。这首诗写于一九三二年十二月二十九日,可以说这首诗的创作同鲁迅最后一次访问北京和到北京师范大学讲演有关系。鲁迅是同年十一月三十日回到上海的。当他北返探亲并应邀在北京各大学作演讲时,钱玄同正在北京师范大学任国文系主任。当他一听到鲁迅要来学校讲演,为了反对鲁迅在青年中传播革命思想,他疯狂地叫嚣:“要是鲁迅到师大来讲演,我这个主任就不再当了!”但是,这既吓不住要求革命的北京青年,更吓不倒连特务的监视和     

怎样理解潜在的过剩人口?

马克思所讲的潜在的过剩人口应怎样理解?在许多教科书中,都将“保有一小块土地”作为特征加以表述。例一,潜在过剩人口“是指那些在农村中多少还有一小块土地,靠经营这一小块土地和打短工过着艰苦生活的人。”(《政治经济学教材》上海人民出版社1983年版第82页) 例二,“这是指农村失业人口,……这部分过剩人口所以是潜在的,是因为他们还保留着一小块土地……”(《政治经济学教程》中国人民大学出版社1982年版第114页)     

我们应当怎样看待当前的“国学热”

在当前"国学热"中,我们既要充分肯定传统文化的价值,又要全面认识传统文化,做到既继承又超越,还要在多元文化的氛围中,走中西文化融通之路,创建符合时代精神的新文化体系.     

“己所不欲,勿施于人”与馮友兰先生的“普遍性形式”說

馮先生区分了孔子“仁”的阶級內容和普遍性形式两个方面,认为孔子“仁”的思想的阶級內容:“克己复礼”,表現了孔子思想的阶級局限性;其普遍性形式——“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”这两句話的“純粹字面意义”,表現了孔子思想的进步性,表現了封建阶級的新的阶級意识,在当时反奴隶制的斗爭中成为有重大革命意义的斗爭口号。馬克思主义者认为,每一个剝削阶級在其革命时期,为了达到自己的目的都不得不把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益。与此同时,馬克思主义者还特别指出两点:一、由于剝削阶級的利益和被剝削的“其余非統治阶級”的利益是根本对抗的,因此,他們把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益的办法,不得不是实行欺騙,把自己的思     

怎样理解无数相对真理的“总和”

我刊自去年第4期发表赵宝云等三同志的《“无数相对真理的总和构成绝对真理”说质疑》一文以来,陆续收到不少来稿,对这个问题提出了各种不同意见.由于我刊篇幅有限,不能全部刊登这些文章,现从来稿中选出两篇,摘要发表于下,供同志们参考.     

怎样理解“三个代表”思想的科学内涵

本文认为 ,理解“三个代表”重要思想的科学内涵 ,必须站在建设中国特色社会主义 ,实现民族伟大复兴的高度 ,认真研读原著 ,全面、准确、深刻地把握其理论地位、基本内容、逻辑结构、理论源流、整体目标和创新的观点。     

怎样理解“三个代表”思想的科学内涵

本文认为，理解“三个代表”重要思想的科学内涵，必须站在建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴的高度，认真研读原著，全面、准确、深刻地把握其理论地位、基本内容、逻辑结构、理论源流、整体目标和创新的观点。     

怎样理解马克思的货币流通规律?

马克思在论述纸币流通的特殊规律时说过:“纸币流通的特殊规律只能从纸币是金的代、表这种关系中产生。这一规律简单说来就是:纸币的发行限于它象征地代表金(或银)的实际流通的数量。”不少人以此来论证人民币必然代表黄金。其实,这段话是马克思处于典型的金币本位时代时说的。当时的黄金是社会上普遍使用的货币商品,这种本位制度有三大特     

怎样理解马克思的货币流通规律?

马克思在论述纸币流通的特殊规律时说过:“纸币流通的特殊规律只能从纸币是金的代表这种关系中产生。这一规律简单说来就是:纸币的发行限于它象征地代表金(或银)的实际流通的数量。”不少人以此来论证人民币必然代表黄金。其实,这段话是马克思处于典型的金币本位时代时说的。当时的黄金是社会上普遍使用的货币商品,这种本位制度有三大特点:(1)金币可以自由铸造;(2)价值符号可以自由兑现为金币;(3)黄金可以自由输出与输入。当时的纸币和银行券都以一定的含金量为本位,代表着一定的金量来表现、衡量和实现商品的价值。因此,商品流通所需要的金币量是可知的,纸币的发行应该代表多少金币量也是可     

怎样学“动漫画”?

目前动漫产业在美、日、韩等国很热。据了解.在日本“动漫”人才近万人,韩国“动漫”从业人员有四五千人之多。相比之下,国内“动漫”人才严重缺乏,专业人员不过近百人。正视这一巨大的人才缺口.上海东海学院开设了目前沪上屈指可数的国际动画专业。学院聘请了以资深动漫专家李世均教授为首的一批经验丰富的动漫人才执教,这是学院与国际动漫专业接轨,培养动漫人才的一个高招。     

我是怎样理解“烜”字的

姓名:与“孙悟空”同姓,名“烜”。“烜”字,你 不一定认识吧?老师也没告诉我们,却让我们查字 典,字典上说:“赫兮烜兮,威仪也。”我想大概是威 严的意思吧。 性别:同妈妈一样。 年龄:老师说,“女人的年龄是秘密”。 模样:浓浓的眉毛下眼睛不是很大,却总是很 有精神。白皙圆润的脸上常常带着笑容,和她的名     

怎样理解“帝国主义是垂死的资本主义”

列宁根据对帝国主义的矛盾及其发展规律的分析,得出了“帝国主义是垂死的资本主义”的著名论断。列宁的这一论断,是无产阶级和人民群众进行革命斗争的强大思想武器。列宁的这一论断,含义本来是十分明确的。但有的人看到第二次世界大战后一些发达的     

简论形象思维的普遍性及其基本形式

<正> 形象思维是认识论的重要内容。人类的审美意识除情感等心理因素外,其主要方面是形象思维。因此进一步研究形象思维,是探讨马克思主义认识论不可缺少的方面,也是探讨审美心理奥秘、促进文学艺术发展的基石。(一) 思维的根本特点是抽象,这是长期以来在哲学界比较流行的观点。按照这种观点,人类只存在一种思维方式,即抽象思维,人类也只有靠抽象思维才能认识事物的本质。产生这种观点的因素是多方面的,斯大林在《马克思主义语言学问题》一书中的有关论述     

怎样理解“劳动创造了人本身”

1876年恩格斯首次提出。劳动创造了人本身”这一著名论点,从而解决了“甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的”问题,即恩格斯“认识到劳动在这中间所起的作用”。现今学术界有的司志在对这里的“劳动”概念及劳动作用大小(从猿到人转变过程中的动     

应当怎样评价董仲舒

应当怎样评价董仲舒王汉昌近年来，学术界对董仲舒的评价变化很大①。去年秋天，河北省社会科学院在景县举办了董仲舒国际学术讨论会，纪念董仲舒诞辰２１８５年②。笔者未能参加此会，但在讲授思想史时，董仲舒评价问题是躲不开的。这里就董仲舒其人、王充论董仲舒、董仲...     

应当完整地理解集体主义

正确地理解集体主义,倡导集体主义,是社会主义核心价值的重要内容,澄清现实生活中的一些不正确观点,划清集体主义与个人主义、平均主义等的界限,有助于加强公民道德建设,构建社会主义和谐社会。