人文教育:由唯概念思维走向"象思维"

由于知识领域成为工具理性主导的市场,客观主义的科学标准成为衡量一切知识的标准,唯概念思维成为人们思维的“意识形态”,致使人文教育在整体上深深陷入唯概念的、唯理性的思维洞穴之中。出路在于立足于知识的“默会维度”来理解人文知识的特性,探索出符合人文教育特点的理论和方法。被忽略了的中国传统人文精髓———“象思维”———正是当代人文教育需要承继和复兴的智慧所在。     

论企业意会知识的管理

通过对持续竞争优势的深入研究 ,认识到意会知识对企业越来越重要。文章简要地阐明了意会知识对企业持续竞争优势的重要意义 ,分析了企业意会知识的分类框架和表现形式 ,并探讨企业如何加强知识管理使意会知识成为持续竞争优势的基础。     

意会知识的语境分析——以诗歌为例

从哲学层面阐释意会认知的重要本质是它的不可充分言说性,指出意会与言传的关系从本质上是思维到语言的渐次传递过程。以诗歌为典型语境,从四个方面揭示出诗歌的意会本质及其重要的哲学意义,指出诗歌的本质是“难以言说”的。     

象思维研究的主体自觉

象思维是与源自西方的概念思维截然不同的中国传统思维的主要形式。自西学东渐以来,中国全面接受了西方的科学、文化,也包括其产生的思维方式。经过一百多年,中国人的思维方式已经西化了,现代学者在研究中国古代科学文化时使用的也是西化的思维方式。由于中国传统的思维方式与西方的思维方式完全不同,使用这种西化的思维方式严重地误读了中国传统文化。因此,在方法论上实现自觉地摆脱西方思维的影响,成为正确理解中国传统的前提。因此,必须终止概念思维,进入象思维。     

企业内两种形式的意会知识及相应的治理方式

基于对知识的类型及企业内两种不同意会知识特点的分析,探讨了企业内意会知识的团队式与竞争式治理方式的有效性,以补充流程管理的不足。认为由于存在意会知识,企业内部分散决策的特点就不会随着信息技术的发展而消失,团队式及竞争式治理可以引入企业内部作为意会知识的两种有效管理方式,企业内意会知识的有效管理,关键在于根据企业所在的不同产业、企业所处的不同发展阶段和所采取的不同战略等情况设计与团队式及竞争式治理方式相应的合理的参数。     

中藏医的象数思维

象数思维包括象思维和数思维两种,中医的"藏象",藏医的"树喻"体现了象思维;中医的"五行",藏医的"三因"体现了数思维。比较而言,中医的象思维简约而抽象,藏医的象思维平实而形象;中医的数思维更重视"五"之数,藏医的象思维更重视"三"之数。象数思维是中藏医共同的思维方式。     

司空图“象外之象”的思维模式及方法论意义

“象外之象”是司空图意境理论的核心范畴 ,它体现了司空图超越主客二分、心物二元的思维模式。“象外之象”的提出具有十分深刻的方法论意义 ,在一定程度上预示了意境阐释在当代的发展趋势     

论中国人“象思维”的审美心理属性

中国人自史前时代开始滥觞的“象思维”以形象中心主义为特征，并以此区别于西方传统思维方式的语言和逻辑中心主义特点。它具有天然的艺术与审美特性，也从根本上决定了中国人审美心理的思维定势。     

知识社会学关于思维方式的理论对价值观教育的启示

知识社会学十分注重对思维方式及其差异的研究。其中关于视角的不同是思维方式差异的表现、思维方式的差异体现立场的差异、思维方式和立场的差异归根到底是由社会环境的差异决定的、人的特殊的思维方式是由社会环境规定和继承过来的、要用关联与倒推的方法来应对思维方式的差异等方面的思想,对于价值观教育具有重要的参考价值。这些思想启示我们,在价值观教育中应从个别看法的层面倒推到思维方式的层面;应进行思维方式的归类和研究;应研究对象交往环境的变迁史;应避免强行沟通和各说各话。     

优化知识积累 强化思维机制

在作文教育中,学生思维状态不活跃,思维能力薄弱,思维领域狭小,作文中千篇一律、千人一面的现象比比皆是。而有独特见解、另辟蹊径的习作,在我们学生中却很是少见。如何提高学生的写作能力呢?下面从四个方面略作阐述。     

“取象”的比喻《易经》“取象思维”与比喻修辞略论

文章旨在运用《易经》中的取象思维方式对比喻修辞进行剖析,将比喻按修辞效果分为效果具体明确的比喻和效果抽象含蓄的比喻两类,分析说明取象思维是比喻的内在机制,从而证明比喻的思维支点即是取象思维。并且同中求异,进一步分析二者在所属范畴、所选物象、运用方式和表达情感等方面的细微差异。     

思维及其知识创造

思维是人对事物本质和规律的表现和理解，它的重要特征是能动性和被动性的统一，其能动性的集中表现便是它的创造性。由于个别到一般的思维是能够创造知识，因此，把这个思维过程叫创造思维。关于创造性思维，从古希腊开始研究，到康德那里形成了较系统完整的理论。尽管康德之后有很多研究，但迄今为止，康德的理论仍然成为创造思维理论的精华。本文解读和概括康德创造思维理论，并与格式塔理论、现象学理论、发生认识论作简单比较，阐明它们之间的相关性的同时，进一步突出康德理论的奠基性和核心地位，重点表述思维创造知识的基本心理结构和心理机制以及先天范畴的客观有效性。     

论《诗经》爱情诗中的取象思维

《诗经》中的爱情诗多运用了形成于《易经》的取象思维,且进一步发展了这种思维方式。这种发展主要表现在三个方面:由附理到言情;取象由取形到取声;有的象形成了一种固定的模式等。《诗经》爱情诗中的思维方式对后世文学产生了重要影响。     

传统取象比类思维的认知与评价

取象比类思维肇始于群经之首《周易》.它是中华传统思维的主要形式之一.它与现代类比推理有所不同.汉字的建构离不开这一思维;古典诗歌创作也得益于此;更重要的是它是诸子百家及儒道释历代思想智慧的基础.它不仅是"天人合一"智慧的体现,也是中华审美型文化智慧的体现.对它的认知与评价不仅关乎中华文化价值观念的合理性,而且关乎要不要传承弘扬中华传统文化的问题.对它持一种严谨、审慎、辩证和包容的态度是十分必要的.     

中美营销差异剖析及其融合——基于象思维的营销框架

中西文化的差异导致了中美营销的差异,而中美文化的差异主要源于思维差异。为了更好的融合中美营销,实现中西合璧,论文从思维之源——象思维出发思考中美营销的融合,最后以象思维的经典《易经》为启发,构建了一个基于象思维的营销框架。     

试论“立象以尽意”——兼及对中国文人思维的影响

“立象以尽意”的观点历来为中国文人所重视。多年来,许多专家、学者对这一问题进行了深入的研究,取得了丰硕的成果。拟从《周易》“象”的体系出发,了解立“象”与尽“意”之间的关系,并探讨“立象以尽意”的观点对中国文人思维方式的影响。