王富仁的中国现代文学研究之路及其学术地位

王富仁的学术研究涉及中国古代思想文化和文学、中国现代思想文化和文学、新国学以及语文教育学等领域,取得了多方面的成就。而中国现代文学研究无疑是其学术研究的重点,具有多维度的学术建构。但以往学界往往多聚焦和称赞他的鲁迅研究和新国学研究。其实,他的现代文学研究之路绝不拘泥于鲁迅这一单一对象,也不拘泥于具体和微观,而是呈现出视域的宏阔性、思维的开放性、眼光的全局性等个性特征。他的现代文学学术思想和见解是建立在他丰富的人生体验、生命体验和独立的文学感觉、感受基础之上的,从而建构起有思想的学术和有个性的话语,这是他对现代文学研究的贡献所在、价值所在,在学术史上具有重要地位,为治学提供了路径、方式和方法上的启迪。     

现代伊斯兰主义在阿拉伯现代文学中的表现

阿拉伯世界自近代以来的文学中出现的一些文学作品与现代伊斯兰主义有着非常密切的联系.一些历史小说、传记文学作品、古兰经故事、伊斯兰教故事和劝喻文学作品注重于表现伊斯兰的价值观和道德伦理,或对伊斯兰主义者有所启示,或为伊斯兰主义思想提供通俗而有效的阐释.     

学术自由与高校学术生态关系论析

在教育生态学视野中,高校的学术生态决定着高校的科研产出与学术成就,因此优化学术生态成为当务之急。在构成学术生态的诸多要素中,学术自由是学术生态的基础。基于西方高等教育发展史对学术自由与学术生态的关系进行纵向分析,同时以哈佛大学和剑桥大学为案例进行横向分析,均发现学术自由直接影响着高校学术的生态,进而影响着学术成就与进步。     

旧体诗与中国现代文学

尽管迄今为止现代文学的文学史没有把旧体诗列为研究对象,但是它的存在、延续和影响已经是不可动摇的事实。因此,已经开始有现代文学史的写作在尝试着要把它列入其内。既然我们能够宽容通俗小说进入现代文学史,那么把旧体诗也写进来,应该是合乎同一逻辑的。     

现代文学研究转型与《中国现代文学史》课程教学

现代文学研究转型的表现是 :研究视野的拓展 ;批评标准的多元化 ;研究方法的丰富多样。高校《现代文学史》教学滞后的状况亟待改变。《现代文学史》课程教学应采用与现代文学研究转型相契合的新的教学理念和教学方法。     

儒学知识化与现代学术

近年来,中文学术界不时出现一种声音,批判现代儒学知识化的趋势。不少人强调:传统儒学是一套关于生命的学问,而不只是一套知识系统;它是一套整体的学问,无法被纳入现代的学科分类之中。他们忧虑:在现代西方的学术体制中,传统儒学会被割裂,因而丧失其主体性与生命力。在有关中国哲学的合法性(正当性)之争论中,也不时冒出这类的声音。这种忧虑自有其道理,但亦有其盲点。因为传统学术的专业化不仅是中国传统,也是西方传统(如西方神学)所要面对的问题。现代学术体制的形成有其历史背景,它固然有所遮蔽,亦有所开显。将传统儒学纳入现代学术体制而知识化,固然有所失,但亦有所得,因为这可以开启儒学对现代社会的批判功能。     

学术断想

学术生于自然,但超越自然.学术活动的第一步是要找到与自己的研究活动有直接关系的一系列基本概念,并把这些概念按照一定的形式组织在一起.学术只能是创造的,而不能是因袭的.对于一个学者,诚实较之才华更加重要.学术研究常常表现为用一些常识颠覆另外一些常识.在学术研究中,没有脱离开思辨的"事实",也没有脱离开"事实"的思辨.学术首先是对自己心灵的表现."学术人格"是宁可不说,也不说对自己假想中的读者无益的话--为自己的读者负责.任何一个学术文本都是对已有知识的重构.假若连我们自己都把学术当作敲开权力和金钱大门的敲门砖,当成一种"身外之物",我们又将学术发展的希望寄于谁人之身呢?学术的创新不是打倒对方,而是为自己找到发展的空间.任何一个学术框架都不能只有两个对立的基本概念,至少要有三个.凡事总须研究,方能明白.     

《现代文学》杂志与台湾现代派文学的兴起

20世纪60年代台湾风云际会,为《现代文学》杂志的产生创造了充分条件,以白先勇为核心的作家群以《现代文学》杂志为阵地,掀起了台湾的现代派文学浪潮,为台湾文学打开了一个新局面.     

王国维戏曲研究与现代学术范式

王国维戏曲研究所展示的学理型态迥异于传统戏曲研究,他所创立的范式与提出的命题,规范着20世纪戏曲研究的基本模式与基本构架。本文试图把王国维全部戏曲研究作为一种文化现象进行整体观照,探讨其戏曲研究在中国现代学术史上的意义。     

漫议中国现代文学研究的学术品格——关于王富仁《文化与文艺》的断想

学术品格是关系到学术研究能否不断拓展和深化 ,使之永远充满生命活力的关键 ,确立并强化现代化与个性化的学术品格 ,在“学术平庸化”已成为一种不容忽视的趋势的今天 ,显得更为重要。在对中国现代文学研究队伍学术品格形成的回顾中 ,以王富仁的学术个性的分析为重点 ,可以看到一个真正现代学者应当具备的严肃、深刻而富于生命力的学术品格     

漫议中国现代文学研究的学术品格--关于王富仁《文化与文艺》的断想

学术品格是关系到学术研究能否不断拓展和深化,使之永远充满生命活力的关键,确立并强化现代化与个性化的学术品格,在"学术平庸化"已成为一种不容忽视的趋势的今天,显得更为重要.在对中国现代文学研究队伍学术品格形成的回顾中,以王富仁的学术个性的分析为重点,可以看到一个真正现代学者应当具备的严肃、深刻而富于生命力的学术品格.     

学术评论的学风和精神——读樊骏《中国现代文学论集》

学术评论需要什么样的学风和精神？樊骏先生的《中国现代文学论集》为我们做出了示范。他在书中评论王瑶、唐弢、陈瘦竹、黄修己等学术大家的研究,恰当地肯定了他们的学术贡献和研究专长,又中肯地指出了他们的缺点和不足。樊骏之所以能够这样,是他＂站在历史的高度上＂,＂拉开自己与研究对象之间的距离＂。这对于当今的学术工作具有典范意义。     

论现代教学媒体在高校《现代文学》教学中的应用

现代教学媒体的应用 ,为《现代文学》新型教学模式的建构提供了理想的教学环境。它的合理使用 ,有利于学生知识的获取与保持 ,有利于学生兴趣的激发和智力的开启 ,有利于学生各种能力的培养     

现代大学的学术责任--读唐纳德·肯尼迪《学术责任》札记

与人们对大学学术自由问题的关注和热中程度相比,目前学术界有关大学学术责任的研究是相对贫乏的。但什么是大学的学术责任,大学应当承担何种学术责任,以及大学、大学教师应当如何履行自己的学术责任,又是目前必须引起重视和急需解决的问题。针对目前大学学术功能的退化和学术不检行为的增多,大学要很好地履行自己的学术责任,就必须在确立学术为本信念,积极参与社会建设,整饬学术道德,完善学术管理制度上有所作为。     

研究生学术行为与儒家关系主义之间的关系研究

对广州大学城校区的研究生(艺术类体育类研究生除外)进行分层和随机抽样,从人情、关系和面子三大维度测量研究生的学术规范态度,发现研究生学术规范行为情况不容乐观。儒家关系主义文化背景下,研究生的学术行为受到人情、关系和面子等因素的影响,儒家关系主义已然渗透至现时研究生的学术行为中;研究生更易受学术行为中的人情因素影响,人文社科类研究生学术行为失范现象最为严重,理工科研究生对于学术行为中的人情因素和关系因素较为容忍。     

语法与四个世界关系之断想

用三一语言学的四个世界理论,从语言世界、物理世界、心理世界、文化世界的角度解释语法,可以帮助我们认识语法与四个世界的关系,从而更深刻地理解语法现象.这是语法研究的一个新途径.