抗战时期日本对华文化侵略

近代日本对中国的侵略是全方位的、多层次的，那不仅是一场军事战争，而且是一场“文化战”、“思想战”。“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济掠夺相始终的。     

我国城市文化印象与发展瞻望

十七届五中全会提出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量”，“要推动文化大发展大繁荣”，“增强文化发展活力”，“满足人民群众不断增长的精神文化需求”，“建设中华民族共有的精神家园”。城市是国家政治、经济、社会与文化发展的集中体现，是人们的物质生活与精神生活、物质文明与精神文明形象而具体的反映。     

力推文化体制改革 促进文化发展繁荣

推进文化事业和文化产业改革，促进社会主义文化的发展与繁荣．既是丰富人民群众精神文化生活的重要保障，也是加强社会主义和谐社会建设的根本要求。因此，“十一五规划”《建议》在充分肯定文化领域取得积极进展、文化建设明显加强的基础上．从积极推进和谐社会建设与完善经济建设、政治建设、文化建设和社会建设总体布局的高度．对“十一五”期间积极发展文化事业和文化产业提出了明确要求和重点部署。这一要求和部署，是中央继经济体制改革、政治体制改革、教育体制改革、科技体制改革之后的又一重大决策。     

年文化

在中国民间，最深广的文化，莫过于“年文化”了。     

公共数字文化建设中的文化安全策略研究

经济全球化催生了一种资本掠夺的新形态——“文化全球化”。文化生存作为前提和条件关系到国家和民族的生存,建设公共文化意味着从根本的文化基因上实现国家、民族走向未来的可持续发展。中国公共数字文化建设正遭遇巨大的危机和挑战,从文化安全层面上来看,一方面是西方强势文化的控制和渗透,另一方面是我国相对弱势文化的反控制和反渗透。想使中国公共数字文化建设的生存与发展得到维护,建立积极的数字文化安全预警系统,实行公共数字文化行业的适度市场准入原则,创新公共数字文化产业体系,应当成为中国在公共数字文化建设中文化安全策略的重战略决择。     

东归文化，生态文化的脊梁

东归爱国主义文化是“土尔扈特东归”为内容的旅游文化，是额济纳生态旅游文化的闪光点，它使该地区的文化内‘容更加丰富，对于带动该地区经济文化跨越式发展，实现双赢目标将起到积极的促进作用。     

论“中国梦”的政治文化意义

本文运用政治文化理论，从政治文化的定义、功能、核心要素等方面对“中国梦”的政治文化意义进行了探讨和研究，论述了“中国梦”的提出及其实现对于我国政治文化及其建设的重大意义，并针对我国实际提出了实现“中国梦”，推动我国政治文化发展的有效措施。     

超越山寨文化

2008年以来，“山寨”一词大为流行。日常生活中，时尚人士动辄日“山寨”，报纸杂志取标题简直缺了“山寨”二字就不行了。这场轰轰烈烈的山寨文化现象，自然也引起不少争论。高度赞赏者号称“无山寨，不销魂”，持保留意见者则冷言嘲讽——“整个中国就是一个山寨”。到底何谓山寨，山寨文化又是什么？大家却又莫衷一是，简直成了文化无头案。     

“中华不老城”走向全国的成功实践

“中华不老城”是中国老年报社策划、组织的大型中老年文化活动品牌。2002年以前，在北京举办过5届，均以演出、咨询、游艺、购物为主要内容，参加的主要是北京市的中老年人，其规模和影响有限。2002年以后，我们用“机制创新、内容创新和品牌创新”的精神指导“中华不老城”活     

嘻哈文化现象浅析

似乎在不经意间，日风韩风就以强劲态势吹进了中国都市，引起了新新人类的持续发烧，哈日族、哈韩族总称为“嘻哈族”成为了都市青少年的特殊群体，其特征为：服饰“夸张化”、生活“卡通化”、语言“弱智化”、行为“野蛮化”、运动“Hip-hop化”等等。日韩流行文化正慢慢渗入中国青少年文化市场，影     

文化自觉,文化自信,文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考

繁荣发展中国特色社会主义文化是我国社会发展过程中应当关注的重点问题,建设中国特色社会主义文化不仅关注到我国的文化发展,还关系到政治、经济等多方面的建设与发展。因此应当对此予以足够的重视,文中将从文化自觉、文化自信、文化自强三个角度出发对这一问题展开探究。     

当代中国文化的命运及选择之走向二十一世纪的中国文化

中国文化的起源，至少有两个渊源，那就是黄河文化和长江文化。近代以来，珠江文化和东北文化相继堀起，文化实力不可小觑。不过，在“五四”新文化运动之前，中华民族文化的主流可以说一直是笼罩在黄河流域的儒家文化。正如陈序经所言，“中国文化的规模、干体，在黄帝尧舜的时代，已经确定。     

中国文化强国大战略关键词解读

中国共产党十七届六中全会提出，要将文化产业作为支柱性产业发展，增强国家文化软实力，推进文化“走出去”，将中国建成文化强国。     

性别文化的历史光影

“他的”价值仍然是一切价值的判断标准，并渗透到经济．政治、文化等各个方面，“他的”就是“她的”，“他的“成了“我们的”……人们似乎因为习惯于这样的性别文化而只能抱以接受的态度。     

国企治理中的文化调适

中国五千多年的文明史,特别是两千年来封建专制的文化传统,使得我国企业文化的民族特殊性极为明显,在治理过程中也必然表现出独有的文化特征。因此,我国尤其需要一个文化意识形态的调适过程,使之与现代化、市场经济环境下的公司治理相适应。传统观念对公司治理的负面影响首先,我国国有企业最早是借鉴前苏联的经济管理模式,这种集权管理模式强调了中国传统文化中的“官本位”观念。在企业治理中,具体体现在以下两方面:一是企业干部由上级党政部门任免、考核,只对上级党政部门负责;官员分配经济资源、参与各个方面的管理以及晋     

文化创新：提升天津城市文化竞争力的途径

进入21世纪．世界各国均注意到城市精神、创新氛围、价值取向等文化软实力已成为提升城市竞争力的重要因素．同时深切关注文化与经济合流发展的重大趋势．以及文化硬实力对城市竞争力所作出的重要贡献，因此．许多发达城市均采取了“文化立市”的重大战略措施．以应对21世纪的国际文化竞争。     

费孝通对今天知识分子的期许——文化自觉，历史责任

他所期望的是中华民族文化的自我更新与发展,是中华民族成为其自身发展的历史的主人,中国知识分子则承担引领社会与文化走向“文化自觉“、“文化自决”的历史责任。     

推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展研究

中华优秀传统文化融合了几千年来我国古人的智慧和灿烂的文明。进入新时代以来，我们不仅不能丢弃传统文化，还要加速创造性转化，推动传统文化实现创新性发展。本文采用文献研究法和综合分析法对“双创”“是什么”“为什么”“怎么办”等问题进行系统的研究，以理清“双创”的维度和限度为契机，从而更好地探索推动“双创”的实践路径。“双创”的实现必将激励我们坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断积蓄力量。     

中国共产党文化外交理论的三维探析——基于新中国成立30年历史时期的分析

新中国成立30年历史进程中，中国共产党通过对意识形态格局下文化外交的哲学思辨，透析了文化外交的应然和实然；通过对中华优秀传统文化精髓的历史传承，奠定了以“和合”发展为旨归的文化外交理念和原则基础；通过对两极格局下文化外交实践逆向反馈的现实审视，突破了意识形态局限的文化外交实践困境，回答了党为何要开展文化外交、开展什么样的文化外交和怎样开展文化外交的理论审问，为改革开放以来尤其是新时代以来文化全球化背景下的中国特色大国外交工作提供了重要的借鉴意义。     

浅谈加强企业文化建设

企业文化是构建和谐企业的重要内容和必要条件，也是加快企业发展的必由之路。本文从强化企业文化主体的教育和实践，塑造企业文化的自身特色，体现企业文化“以人为本”的管理理念，实现企业文化与企业思想政治工作的有机结合四个方面进行了探讨。