简析孔子“为政以德”的政治哲学思想

孔子“为政以德”的政治哲学思想是对西周时期“以德配天”思想的一种继承与发展。它包含两方面的内容：一是“政者，正也”，即作为国家政治治理与引导的为政者自身应具有德性；二是“道之以德，齐之以礼”，为政者“为政以德”应该以道德来引导人民，用礼来规范人民的行为，使人民具有道德。而孔子“为政以德”的政治哲学思想所追求的最终目标是实现一种以人伦道德为基础的政治秩序，在这一秩序下，大家各司其职。     

“中国人民站起来了”解密

如今，很多文章都说，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中，毛泽东庄严宣告：“中国人民站起来了”。然而，无论查阅当年的报纸，还是回放当时的录音，都找不到这句话。那么，“中国人民站起来了”这句话究竟是怎么来的呢？     

我国将出台大学生培养成本标准

“十一五”规划帮要提出，“把提高人民生活水平作为根本出发点和落脚点”．我国将采取五项举措来实现提高人民生活水平这一目标。这些举措包括：     

基层协商民主的“全过程”逻辑

基层协商民主贯穿了深刻的“全过程”逻辑：第一,基层协商民主以解决人民群众关心的问题为导向,体现了全过程人民民主的“全方位”特征;第二,基层协商民主在注重“商量”的同时保障协商质量,体现了全过程人民民主的“全链条”特征;第三,基层协商民主以寻求“最大公约数”为目标,体现了全过程人民民主的“全覆盖”特征。     

大雪无情

近日来，一场大范围的雨雪冰冻灾害牵动了全国人民的心。翻看各地的灾情，上海灾害预警由“黄”升至“橙”。江苏21个市县雪深超过历史极值。安徽降雪持续17天数十年来罕见……     

环保公众参与的三高一低

在“三高一低”（高投入、高能耗、高污染、低效益）产业增速加快的同时,环境越来越不堪重负,人民的生活、社会的安定也因此受到影响,今年环保部门更是下决心通过“限批”等手段来打击“三高一低”企业。而在这同时,我们也发现,公众环保也出现了“三高一低”现象,那就“热情虚高、呼声虚高、代价真高,社会效益真低”。     

为生活而作 为人民而作——我的绘画创作心路历程

“我们的文艺是为什么人的”这是发人深思的提问。 “我们的文学艺术都是为人民大众的”这是振聋发聩的回答。 70 年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出 的这个问题,是文艺创作的根本问题。70 年来,一代代文艺工作者, 在《讲话》精神的指引和鼓舞下,深入生活、深入基层,向实践学习、 拜人民为师,与人民群众打成一片,创作了大批为中国老百姓喜闻 乐见的,具有中国风格和中国气派的优秀作品。“为人民大众”, 成为中国进步文艺的一个重要特征。     

坚定地走下去

改革开放30年来,中国从一个“自我封闭的国家”演化为“拥抱全球的国家”,广大的中国人,尤其是年轻人,从“贪图稳定”演化为“追求梦想”。30年来,中国博大的市场和吃苦耐劳的人民共同铸就了中国制造业的世界领先地位,同时也形成了一批重量级的企业,造就了一批世界级的中国企业家。企业家引领企业发展,企业壮大进一步扩大了企业家的影响力。从微观层面而言,是企业家与企业的相互作用推动了中国经济30年的大发展。     

只有依靠民主才能跳出“周期率”

本文以毛泽东与黄炎培在延安话谈“周期率”为线索,纵观社会的变迁、历史的发展和国家的兴衰,承认确有“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”的“周期率”。古今中外的历史,均受这“周期率”的支配。剥削阶级的覆灭都是同其政权反民主、反人民、搞腐败分不开的。谁能跳出这“周期率”?中国共产党是以百倍的警惕对待这个问题的。只有让人民来监督政府、使党政领导干部不敢松懈,只有反腐倡廉并敢于碰硬,只有在理论与实践上解决好主人与公仆、监督与被监督、民主与法制、两手抓与两手都要硬等关系,才能取信于民,也才能跳出“周期率”。     

对法及其相关问题的理性认识与思考

法是由国家制定、认可，并由国家强制力保证实施的行为规范。它来自人民的“常识、常理、常情”，体现人民的意志，任何违反人民意志和“常识、常理、常情”的法律都不是真正的法。任何违反“常识、常理、常情”的行为都是违法的行为。法可以保护先进思想，但绝不能用法律来强行推行先进思想。如果用法律来强行推行先进思想的实施，就会违背“常识、常理、常情”，从而就会导致一种违法行为的出现。     

再创辉煌东博会共筑海上新丝路——第十一届中国-东盟博览会开幕11国“共织”海上新丝路

承载着中国与东盟各国19亿人民合作共赢梦想的第11届中国一东盟博览会在这里拉开帷幕,宣告中国一东盟合作在共建“21世纪海上丝绸之路”的召唤下,从硕果累累的“黄金十年”,昂首迈入光芒璀璨的“钻石十年”。11年来,“两会”常办常新、硕果累累,助力中国一东盟互惠共赢。广西因势而谋、应势而动,进一步深化开放合作．更好地在服务国家战略中实现了腾跃。     

康师傅遭遇“水源门”网络成公关新战场

7月26日由天涯上一则热帖“康师傅你厉害，十三亿中国人民都被你骗了”引发的康师傅“水源门”事件，不光在媒体和消费者之间打响了一场信任危机战，更是继常规竞争品牌战，价格战后，不同品类间相互厮杀的少有现象。虽然康师傅后来“公关”到央视，由《第一时间》的《读报》栏目专门予以澄清，讲解了“矿泉水”和“矿物质水”的区别，但影响还是在短期内难以消除。     

人大政协为什么少老人言

每年全国人大、政协两会在北京如火如荼地召开时,读报、看电视、上网、听广播就成为全国人民了解两会信息的重要渠道。因为“人民代表为人民”,所以人民都想知道这些“代表人民”的代表、委员们在为人民说些什么。     

蒋介石发起的“新生活运动”

1934年,当蒋介石开始“新生活运动”的时候,他没有有意识地同共产党在争取农民这方面决一雌雄。他的观点是简单而原始的：通过恢复儒家思想来改造全体人民,但他同时还吸收了基督教的思想和法西斯主义。     

“群众办报”思想中的“受众观念”研宪

新闻传播活动是传播者和受众间的双向交流活动,调整好传受双方的关系对于实现两者间有效传播具有重要意义。西方传播学十分重视传播技术与技巧,尤其是受众研究正日益成为其研究的重要领域,为实现有效传播服务。“群众办报”思想是无产阶级新闻工作的基本思想,是马克思主义人民报刊思想在中国的延伸与发展。毛泽东在1948年《对晋绥日报编辑人员的谈话》明确提出这一思想:“我们的报纸也要靠大家来办,靠全体人民来办,靠全党来办,而不能只靠少数人关起门来办”。作为毛泽东新闻理论的基本观点,群众办报思想体现了无产阶级新闻工作的基本方针、目的和方法。     

从刺客到被刺的汪精卫

中国近代史上有个臭名昭著的大汉奸叫汪精卫。此人在青年时代因行刺清廷的最高统治者摄政王，成为名噪一时的“志士”，又作为孙中山逝世前“总理遗瞩”起草人而赢得国民党内的普遍尊敬；大革命时期，他是国民党“左派”领袖；抗日战争初期当上国民党副总裁。叫嚷“革命的往左边来，不革命的快走开去”的是他，高喊“人人抗战、处处抗战”，甚至不惜焦土抗战的还是他。也就在这同时，配合蒋介石杀害革命人民，投降日寇，帮助日寇屠杀中国人民的仍然是他。他作为中国近代史上的一个绝妙的反动政治投机分子，典型的汉奸、卖国贼，被永远钉在了历史的耻辱柱上。     

陈薇:除了胜利,別无选择!

她带领科研团队研制的新冠病毒疫苗,成为国内首个进入临床获得专利权的新冠疫苗。在研发疫苗的关键时刻,她说:“除了胜利,别无选择!”她荣获了“人民英雄”国家荣誉称号。面对荣誉,她说:“这是军人的使命!”她是中国工程院院士、军事科学院军事医学研究院生物工程研究所所长、研究员陈薇。回顾她-路走来的经历,或许可以用三个关键词来概括,那就是“选择、坚持、使命”。     

埃及的新金字塔

位于埃及首都开罗西南郊吉萨省内的“世界七大奇迹”之一的金字塔,吸引着世界上五大洲的各种肤色、不同国籍的数以万计的游客来此旅游,一饱眼福。金字塔振兴了埃及的旅游事业,为它的国民经济立下了不朽的功绩,金字塔的“金”字色彩更加耀眼。这是埃及地面上的金字塔。可是,你知道吗,在埃及人民当中,还有一个“新的金字塔”之传。起初,我们对此迷惑不解。经向朋友求教,才     

利己利人的胡雪岩因何败落?——兼论公共关系之缘起

十多年前,当公共关系刚刚在台湾兴起时,为了要让一般人了解什么是公共关系,常有人喜欢引“冯谖客孟尝君”一则(典出《战国策》)来解释何谓公关,当时我在《中国时报》有一个“公关人”专栏,亦不能免俗,曾为文详细说明冯谖如何以狡兔三窟为譬,为孟尝君在封地“薛”矫诏令烧债券,以致人民感念,日后孟尝君失意回到薛地,受到人民夹道欢迎的事。孟尝君欣喜之余,曾对冯谖说:“昔先生所谓市义者,乃今日见之。”但是“冯谖客孟尝君”的典故,其实与公共关系的精义,还是有一点差别的。“冯谖客孟尝君”讲的是一种施舍,一种慈善行为,是利人的。虽然不损己,但并不直接利己。这种单方面的     

五年磨一剑 金光亮闪闪——访河北故城县堤口村党支部书记苏金荣

在全国开展的“创先争优”活动中，河北故城县委、县政府向全县人民发出了“外学王文忠，内学苏金荣”的号召，全县上下掀起一个“比先进、学先进、赶先进、超先进”的热潮。苏金荣成为全县人民学习追赶的榜样和目标。