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晒一族 ＂晒＂其实是英语＂分享＂的谐音,网络流行之晒也就是把自己最得意的东西与人分享。晒一族是指将自己的心爱之物、消费经历、收入待遇、想法感受甚至情感秘密等展示在网上,与他人分享的族群。智慧相亲指一起听讲座、去读书会或其他文化活动,强调才华和智慧层面的约会相亲。     

别给自己的心情“添油加醋”

那件事其实并不严重,是因为你把它看得太严重,它才真正严重起来。那个人其实并没有那么糟,是你把他想糟了,他才会变得那么糟。有人跟你约会迟到,他就只是迟到,但是如果你想的是＂他故意让我等＂,你的心里就会觉得不舒服;你邀某人见面,他有事无法前来,那就算了或改日再说,然而如果你想的是＂他根本是瞧不起我!＂你就会觉得不高兴,并对那个人产生负面的看法。     

史明国 我的“偏门”生意经

他如何用＂积压品＂赚到了自己的第一个一千万？＂八年前我的资产是零,八年后,我的资产变成了一千万。＂没有复杂的盈利模式,没有尖端的核心技术,在中关村这样一个被定义为＂高科技、新技术＂的地方,史明国却用＂积压品＂赚到了自己的第一个一千万。     

简论“李何之争”

＂李何之争＂是明代文学复古运动发展到一定阶段的必然产物。论争的的内容主要包括三个方面：李、何是否遵循＂法式;＂其遵循＂法式＂所用的方法以及最终所达到的文学目的;二者对自己以及对方文学风格的看法。＂李何之争＂在明代文学复古运动中有着其重要的意义,当然也不免会暴露出自己的矛盾和缺陷。     

“现代汉语”教学改革初探

依据＂现代汉语＂这门课程的性质以及学习目的,从教学实际出发,结合自己教学实践,以教育学和心理学为基点,探讨高校＂现代汉语＂教学行之有效的方法。     

显与隐：老子之“道”的“有”与“无”

＂道＂是老子哲学的核心范畴,老子整个哲学体系都是从＂道＂出发,围绕＂道＂而展开。但对＂道＂究竟是什么,由于老子自身表述的多义与含混,不同时代的不同诠释者作出了各不相同的解释。本文认为在老子恍兮惚兮、扑朔迷离的论说中,对＂道＂还是给出了相对明晰的说法：＂道＂是形下世界的本原,它以＂有＂和＂无＂来显露与隐藏自己。＂有＂和＂无＂是老子哲学中重要的哲学范畴,是＂道＂的属性与表现形式。     

“买”、“卖”语义场交集动词演变探析

＂出售＂语义场的词语与＂购买＂语义场的词语存在交集,交集部分的词语义位发展或者与＂买＂平行,或者与＂卖＂平行,或者保持自己的特点而中立。＂买＂、＂卖＂语义场中单音节交集动词演变的原因是多方面的,既有语言系统内部的原因,也有社会制度和经济发展的影响。     

“红岩网校”荣获“全国高校百佳网站”殊荣

2011年3月30日,从第四届＂全国高校百佳网站＂颁奖典礼上传来喜讯,我校＂红岩网校＂再次荣获＂全国高校百佳网站＂殊荣,＂红岩网校＂工作站管理部部长甘红霞同学被评为第四届＂全国高校百佳网站优秀网络编辑＂。＂全国高校百佳网站＂评选由中国大学生在线网站举办,面向国内大学生推评自己喜爱的校园网站,已成为全国高校校园网络文化建设的标志性品牌活动,被誉为评价高校校园网站的＂百花奖＂。     

精英与“草根”

据《人民论坛》调查,有89.6%的受调查者认为自己是＂草根＂出身,有80%左右的党政干部、专家学者、公司白领自认出身草根。与此同时,有67.6%的受调查者认为,草根成功几率＂不足5%＂。这意味着,在现实中,即使你努力付出,大多数＂草根＂也未必能变成＂精英＂。     

动物“吉尼斯”也离奇

＂吉尼斯＂纪录以猎奇取胜,国外有许多人在千方百计创造各种离奇的纪录,以使自己的名字列入书中。其实,动物世界中也有许多＂吉尼斯＂纪录的创造者……     

“共同富裕”检测共产党人“成色”

辉县孟庄镇南李庄村党支部书记、河南孟电集团党委书记、董事长范海涛,把带领父老乡亲共同富裕作为＂自己的责任＂,为村里打深水井,修通村里通向市区的路,建起村民健身广场,把村里年轻人安排到孟电集团上班,还拿出1.3亿元兴建新型农村社区,让全村351户农民都住上两层＂农家别墅＂。他上任6年,村民收入增长了1 5倍。我分明从范海涛的事迹中读出了一个＂先富起来＂的共产党人应有的＂成色＂。改革开放的总设计师邓小平早就警告说：＂社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。     

“老年漂”：权益受损时可“亮剑”

为了子女、为了生存,许多老年人选择了离乡背井,前往子女所在地生活,由此产生了一个新的名词：＂老年漂＂。与此同时,老年人的权益受到侵害的现象也日益增多。＂老年漂＂应知道,与子女共同生活时,如果自己的合法权益受到侵害,完全可以拿起法律武器向晚辈＂亮剑＂。＂老年漂＂：并非赡养的唯一选择案例：一直生活在北方的顾大爷,唯一的儿子长期在南方工作。     

朱熹“克己复礼”之解辨正——兼论“理”与“礼”的关系

对＂己＂的认识是理解孔子＂克己复礼＂真意的关键。在《论语》中,＂己＂有两个层面的涵义：一是指其创造意义;另一指其参与意义。朱熹对＂克己复礼＂的诠释非但没有曲解孔子的原意,反而在尊重传统价值的基础上做出了创造性发挥。朱熹讲＂克己复礼＂只是教人去战胜自己的私欲,并不是去抑制人的正当欲望,更不是教人把自我主体性给磨灭掉。＂克己复礼＂与＂理＂的落实是同一个过程,皆统一于＂己＂创造性、参与性的活的行动之中。     

“中国模式”的时代演绎及其“冷战”、“后冷战”国际背景

中国改革开放的新时期,先后处于世界＂冷战＂、＂后冷战＂时代。中国审时度势,锐意改革进取,既为世界冷战的终结作出了历史性的贡献,同时也发展壮大国力,摒弃了旧有的＂中国模式＂理论话语。中国式改革使自己摆脱了苏东剧变引发的＂多米诺骨牌效应＂,由此也兴起了有关＂中国模式＂的初步探讨。尽管在＂后冷战＂时代,西方国家＂冷战思维＂阴魂不散,＂中国模式＂论的兴起仍凸显世界融解的信息。其与中国威胁论的交错杂糅,又凸显了国际背景的复杂艰辛。有鉴于此,中国学者有关＂中国模式＂的探讨更应注重与海外的学术博弈。     

周作人与夏目漱石“余裕”论

周作人深受日本夏目漱石＂余裕＂论影响,论者多认为周氏闲适文学观即明证;其实,周氏＂自己表现＂散文观和舒徐行文艺术更得＂余裕＂论神髓,他对＂余裕＂论的偏执理解,则消极影响散文创作。     

“所”字词组的结构类型

通过分析＂所＂字词组的结构类型,总结得出＂所＂字词组应包括＂所＋动＂、＂主（之）＋所＋谓（动）＂、＂宾（之）＋所＋动＂、＂状（之）＋所＋动＂四种结构样式。四种结构中,＂所＂字皆用于动词或动词词组前;皆具有将与之结合的词或词组变成自己逻辑定语的功能,或具有将后面的名词或代词变成自己结构定语的作用;由此形成的结构皆相当于一个名词使用。     

“轴心时代”孔子思想的“哲学突破”

中国古代思想文化虽然在西周时期就已实现＂人文转向＂,但真正揭明＂性与天道＂而确立儒家哲学基础的则是孔子,孔子对于儒家思想的建立具有根源性的意义。儒家的＂轴心突破＂即是孔子思想的＂哲学突破＂,这个＂突破＂不是此前的＂人文转向＂,而是从生命精神的根源上建立人文根基的＂哲学突破＂。此＂哲学突破＂在孔子自己称为＂道＂,亦称为＂仁＂,深层内涵为《论语》中的＂性与天道＂问题,其内容包含有形上学本体意义,由此开出了融合生命、家庭、社会和天道的儒家之道。孔子之前的儒家文化特质以＂礼乐＂为核心,孔子之后的儒家文化特质则转为以＂仁义＂为核心。     

论朱熹的“正统”观

朱熹的＂正统＂观可通过两方面来表述：一方面,通过在政治格局上将民族政权排除在＂中国＂之外;一方面,通过＂道统＂的传承谱序,将文化的继承权掌握在自己手里,以此来消除民族政权对南宋＂正统＂地位的威胁。     

“澶渊之盟”与“绍兴和议”比较研究

＂澶渊之盟＂与＂绍兴和议＂分别是北宋与辽朝、南宋与金朝签订的和约。笔者主要通过两个和约的签订背景、内容,在前人研究的基础上,来阐述一下自己对两个和约的评价问题。我们可以得出,＂澶渊之盟＂是宋辽之间相互妥协的结果,其＂屈己讲和＂的思想对以后的历史产生了重要的影响,不宜完全肯定。＂绍兴和议＂也是有积极作用的,不宜完全否定。     

母亲的垫子

爱情的前奏曲就是约会，当你答应与他约会，便初步证明你对他没有抗拒，有发展的机会。约会可能是很美妙的，但你先别被那种激情温馨的气氛打动，因为约会的风险对女孩来说也是随时存在的。如果当你一不小心踏进以下约会的险滩时，你该如何保护自己“金蝉脱壳”呢？