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1.
胡潇元 《新疆大学学报(社会科学版)》2013,(4):149-152
文章以《福乐智慧》为蓝本,从语言的符号性、主体性、社会性、思辨性四个方面论述了这部作品的语言学价值;从语言哲学角度论述诗性智慧和理性智慧在作者语言观念形成的过程中所发挥的价值;从“整体主义”视角,指出一种观念的形成、延续无法离开历史土壤的滋养和所处现实的制约,时间的延续与系统的动态让我们从《福乐智慧》中探寻出集体的历史记忆和自我话语构建在语言观念形成中的价值。 相似文献
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罗淑荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,(Z2)
本文试图对维吾尔族经典《福乐智慧》一书中"正义"问题上所透射出的正义即"各司其职,各守其位"、正义即"给各人以应得的东西"、正义即合法等内涵做一分析,以展现古希腊政治哲学对此书作者所产生的影响。 相似文献
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莫吾力丹 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(3):105-107
《福乐智慧》一书蕴含着丰富的伦理思想，和谐观是贯穿全文的一条主线，具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。和谐相处、有序、公正、智慧、知识和知足等论理道德是实现和谐的理想社会的前提，这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。 相似文献
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朱合理 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
论《福乐智慧》的人才思想朱合理《福乐智慧》是１１世纪我国维吾尔族著名思想家优素甫·哈斯哈吉甫所写的一部著名的哲理性长诗，其思想内涵极为丰富，既溶入了作者聪明睿智，又渗透了作者人生追求的理想和见解，是维吾尔族文学史上里程碑式的作品。早在１９世纪，学术界... 相似文献
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热依汗·卡德尔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5)
优素甫·哈斯·哈吉甫的生命哲学与庄子的生命哲学有许多近似之处,但由于两人思想背景不同,他们的生命哲学又具有各自的鲜明特色。 相似文献
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维吾尔族是我国北方具有悠久历史和文明的民族。在其历史长河中,出现过许多著名的思想家。他们的著作分别以其独特的内容点缀了祖国和世界思想史的花园。其中尤素甫·哈斯哈吉甫的名著《福乐智慧》就是瑰丽斑烂的一朵。书中内容不仅涉猎了社会、政治、文学、哲学、宗教等领域,而且还保留了一定的经济思想遗产。 《福乐智慧》这部著作现只有三个抄本传世,其一是由回鹘文字母抄写的,另两个用阿拉伯文字母抄成,均存国外的图书馆中。从十九世纪以来,许多东方学者、突厥学家对这部 相似文献
8.
张红娟 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2014,36(5):152-156
创建高效廉洁政府,提高行政效率,关系到政府的信誉,同时也关系到一个民族和国家的幸福安康.维吾尔族喀拉汗朝诗人优素甫·哈斯·哈吉甫所著的《福乐智慧》在提倡领导和下属团结一心,齐心协力维护社会国家安宁的同时,还需要对任职者进行考察和监督,建议统治者要重才尚才,重民爱民.作者提倡的君臣协作思想,监察课考思想,重贤尚才思想,重民爱民思想,对我们今天创建和谐廉洁高效的政府仍有着深远的借鉴意义. 相似文献
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张铁山 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《福乐智慧》版本比较研究张铁山《福乐智慧》（以下简称《福》）是公元１１世纪尤素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘语写成的一部长诗。这部古典文学名著概括地反映了喀喇汗王朝时期的社会现实,涉及当时的政治、哲学、经济、宗教、语言、文学、教育、军事、外交以及天文、地理、... 相似文献
11.
陈青萍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(4):18-22
为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。 相似文献
12.
赵霞 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(5):135-138
《福乐智慧》中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。《福乐智慧》中的知识观主要表现在知识后天观、知识价值观、知识美德观、知识治国观、知识幸福观五个方面。受时代、实践的制约和文化的影响,《福乐智慧》中对知识、智慧的论述也有不足甚至谬误之处。 相似文献
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玉苏甫江 《西北民族大学学报》1991,(1)
《福乐智慧》是十一世纪我国维吾尔族著名诗人、学者、思想家玉素甫·哈撒吉甫的代表作,全书共八十二章,1.3万多行,内容包括哲学、社会学、政治学、法学、心理学、经济学、文学、宗教等方面,是一部研究十一世纪维吾尔思想文化的百科全书。恩格斯说:“一个民族要站在科学的高峰,就一刻也不能没有理论思维,而为了锻炼理论思维,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段”。研究和挖掘《福乐智慧》的哲学思想,对丰富和发展中华民族的哲学思想是一件很有意义的工作。本文试图揭示《福乐智慧》中的唯物主义因素,以求教于同仁。 相似文献
15.
佟德富 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3)
哲理长诗《福乐智慧》有着语言文化、艺术、法律、天文学、伦理道德、文化人性论、哲学等多方面的价值。长诗中体现的法制观念 ,人权思想 ,重知识、讲实用的认知观 ,以“无常”为核心的发展观和新事物必然战胜旧事物的思想及治国纲领等 ,是其中的精髓 ,是应予以继承和发扬的文化瑰宝。 相似文献
16.
蔡灿津 《新疆大学学报(社会科学版)》1991,(1)
《福乐智慧》是我国11世纪的文化珍品。其中有着丰富的朴素辨证思维的因素。主要表现在:对立二分法;变幻无常的观点;辨析明理。但有其朴素性、局限性。如变幻无常的观点就有其消极性,与老子的消极辩证法颇有相似之处。 相似文献
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《福乐智慧》中天文学观点的民族文化根源一直可以追溯到古代维吾尔人关于万物由土水火气四素构成的观念以及对“腾格里(天)”的信仰。古代维吾尔人在观察天体气象的基础上,形成了“地中心说”的宇宙观,制定了“尤勒杜孜历法”和“穆切里历法”。民间流传的有关天体天象的大量农谚和传说,就是这种朴素自然观的反映。玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中阐述的天文学观点正是维吾尔民族文化中这种朴素自然观的继承和发展。其内容可归结为三点:1. 七曜;2.黄道十二宫;3.四素说。 相似文献
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玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》的诗句中所表述的自然哲学观念是其哲学思想体系的基础。本文通过对散见于《福乐智慧》中的上述内容的综述,集中评介了玉紊甫·哈斯·哈吉甫建立在泛神论基础上的自然哲学观念。 相似文献
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本文认为,塔吉克人和维吾尔人虽民族、文化和语言都不同,但这两个民族长期共同生活在中亚这个文明区域,因此在文化上互相影响是必然的。文章用《福乐智慧》的诗句为例,阐述了塔吉克文化在《福乐智慧》中的表现,最后还谈到《王书》和《福乐智慧》的关系。 相似文献