科技进步与生态文明观的确立

现代科学技术在给人类带来巨大利益的同时,也带来了某些破坏性的后果,从而引发一系列全球性生态危机。解决全球性生态危机的有效途径在于把握现代科学技术的走向,用生态价值来评价科学技术的发展,在现代科学技术与生产力发展的水平上确立生态文明观,走一条人与自然协调发展的道路。     

生态文明与社会可持续发展

生态文明的状况对社会的可持续发展一直产生着很大作用,而我国目前的生态状况不利于我国社会的发展。十六大以来我国社会发展文明观从“经济文明观”转变为“生态文明观”,生态状况发生了很大改观,但还存在着诸多问题。要促进我国社会的可持续发展,必须切实实施新型的“生态文明观”,建立新的社会发展模式。     

马克思主义生态观与高校生态文明教育

马克思主义生态观是关于人与自然之间辩证关系的总体看法和根本观点,包含着人与自然、人与社会、人与人、人与自我和谐的重要主题,这对我国高校开展生态文明教育具有重要的理论指导。高校生态文明教育应以马克思主义生态观为指导,同时遵循科学性、综合性、实践性、发展性等原则,以确保教育目标实现。     

马克思主义生态文明观的新发展

生态文明是马克思主义理论的题中应有之义。我们党在马克思主义理论的指导下 ,在社会主义建设的伟大实践中 ,建构了科学的、系统的生态文明观。生态文明观的建构不仅具有重大的现实意义 ,而且具有深远的历史意义。     

高校生态文明教育的指导思想——马克思主义生态文明观探析

建设高度的生态文明,是我国社会主义现代化建设的重要目标。在我国高等教育中加强生态文明教育,具有极为重要的意义和价值。用什么样的思想指导我国高校中生态文明教育是加强生态文明教育的一项重要任务。马克思主义生态文明观第一次科学地回答了人与自然的关系问题,并构成了生态文明教育的指导思想。因此应当将马克思主义生态文明观作为我国高校加强生态文明教育的指导思想。     

马克思主义的生态文明观及其现实意义

人与自然和谐相处、走人与自然和谐发展的生态文明之路已成人类的共识.科学社会主义具有生态文明的内涵,而要做到这一点,必须将生态价值与经济价值结合起来,树立以人为本的自然观,转变政府的管理职能.     

试论生态文明建设中的政府责任

学习实践科学发展观要求我们在坚持发展时统筹人与自然的和谐关系,党的十七大又明确提出要建设生态文明,但由于我国仍处在工业化的经济发展阶段,无论是人们的价值理念还是经济发展模式,离生态文明发展要求都有一定的距离,现有的生产和消费方式对生态环境依然构成了较大压力。生态文明的实现需要理论的深入研究和实践的不断探索,本期特刊登三篇关于生态文明建设路径的探索文章,分别从价值理念、政府职责和产业调整的角度探讨了生态文明的建设路径问题,以期推动对生态文明内涵和建设实践的理解认识和深入探讨。     

科学发展观与生态文明建设

生态文明是全面小康社会的重要特征和标志。建设生态文明 ,发展人与自然的和谐关系 ,促进社会可持续发展 ,要以科学发展观为指导 ,坚持以人为本。它离不开科学技术手段的支持和法律制度的保障 ,更离不开文化意识的支撑。科学技术是基础 ,法律是硬约束 ,生态伦理是软约束 ,三者有机结合 ,互为补充 ,互相制约 ,并最终落实到科学实践当中     

适度发展与生态文明建设

当今人类社会所面临的最急迫、最危重的矛盾当是人与自然的矛盾。要缓解这一矛盾,就必须走适度发展之路。适度发展是针对传统发展提出来的,传统发展的"关键词"是速度、规模、以物为本、高代价等。适度发展主要是一种适速型、自律型、基本需求满足型、平衡型的发展。要实施适度发展,必须适当控制人口增长、倡导生态消费、加快转变经济发展方式、设法淡化或消除唯物质主义的发展观念。     

坚持绿色发展 推进生态文明体制改革

推进生态文明体制改革要坚持正确方向,坚持自然资源资产的公有性质,坚持城乡环境治理体系统一,坚持激励和约束并举,坚持主动作为和国际合作相结合,坚持鼓励试点先行和整体协调推进相结合。     

基于网络发展的生态文明演进

人类文明的演进与人类的信息传递模式息息相关,当前学术界已经就互联网发展趋势与生态文明的趋势进行了广泛的研究,已经取得可观的科研成果;但是就互联网的发展与生态文明的演进之间的关联性尚未开展深入研究;文章的研究成果弥补了这个领域的缺陷,探讨了基于互联网发展模式的生态文明演进,认为互联网的发展对生态文明的演进起到巨大的推进作用,对于生态文明的优化具有不可或缺的作用。     

论科学发展观与生态文明建设

经济的快速发展,给人类带来了富裕的生活,同时也给自然界带来了不可忽视的影响.建设"生态文明",是我们党治国理念的一个新发展,是环境保护历史性转变的深刻体现,是人类文明发展的新阶段.在全面建设小康社会的进程中,我们必须树立和落实科学发展观,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式,建设环境友好型社会,建立以人为本、生态先行的运行机制,把可持续发展理念贯穿到社会的生产、生活和人们的交往领域中去.     

中国生态文明建设的理念变迁及发展进路

中国共产党不断探索执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,在改革发展领域实现了一个又一个重大突破。当前,中国综合国力大幅提升,环保顶层设计基本完备,环保战略有了质的跃升,进入大环保理念新时代。步入新时代,要求环境保护与经济发展的关系由从属性转向并列性,绿色发展成为践行以人为本理念的逻辑遵循。实现绿色发展,需要建立绿色金融体系,推行环境污染第三方治理,用金山银山建绿水青山。用金山银山建绿水青山有别于西方发达国家的先污染、后治理,是新时代中国特色社会主义对人类文明的新贡献。     

生态文明建设视阈中绿色发展方式和生活方式论析

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央大力推进生态文明建设。生态文明是人类文明发展的一个新阶段,推动形成绿色发展方式和生活方式是建设生态文明社会的基础。当前,我国发展站到了新的历史起点上,推动形成绿色发展方式和生活方式变得极为重要和迫切。它是贯彻新发展理念的必然要求,建设生态文明的根基工程,实现人民美好生活的核心要义。全面建成小康社会和绿色科技竞争使推动形成绿色发展方式和生活方式迫在眉睫。形成绿色发展方式和生活方式任务艰巨,是一场全面而系统的绿色变革,并与经济继续增长的发展任务叠加,风险与挑战并存,老问题与新矛盾交织。     

生态文明:以人为本的可持续发展观

在狭隘的文明观和偏执的发展模式的导引下,我们赖以生存、生活的地球遭受着人类的劫掠和破坏.人类正面临环境污染、生态失衡、能源危机的威胁.严峻的资源环境形势呼唤一种新型的文明形态--生态文明.作为一种新的发展模式和发展道路,生态文明建设的核心是以人为本,要义是可持续发展.     

环境意识与中国古代文明的可持续发展

文明发展的延续性实质上是文明发展的可持续性问题。只有文明发展具有可持续性,文明的发展才能长期延续。中国古代文明持续而没有中断的发展与中国古代基于人与自然和谐关系上的环境意识密切相关。这种以人与自然和谐为内核的环境意识能有效地防止人的物化,抑制人对自然的过度索取,确立以代际平等为基础的资源利用原则,从而保证中国古代文明发展的可持续性。     

土地国有制与经济发展、社会平等和生态文明

土地国有是人类历史的不懈追求,马克思恩格斯深刻论述了土地国有化的优越性.土地国有制不仅有利于均衡、顺利地发展生产力,能够消灭剥削、消除两极分化,而且最有利于生态平衡,最有利于生态文明建设.社会所有制经济以满足人民的生活需要为目的,必将消除资本主义生产方式破坏生态的根源,包括土地在内的财产公有制还必然消灭生态剥削和生态福利的严重分配不均.在现实的城市拆迁和农地征用中应维护国有土地权益,集体经济作为部分人共同所有的私有制难以实现社会范围的共同富裕,农村土地制度改革应以土地国有化为大方向.土地国有化应构建好以国有为基础的多形式土地产权,民主管理、民主决策是管理好国有土地的根本保障.     

中国文明起源的若干理论问题新探

关于文明起源问题的探索所回答的问题,应当是上古时代社会如何由野蛮时代进入文明时代以及进入文明时代的具体时间与标准,而不是对于自有人类出现以来文明因素逐渐增长情况的说明。断定由野蛮时代进入文明时代的标准除了金属使用、城市兴起等“物”的因素之外,“人”的因素可能更为重要。文明时代的特征,不仅表现于“物”,而且表现于“人”——具有理性思维的人。从某种角度可以说,只有文明时代的“人”的出现,才意味着文明时代的降临。我们应当理出若干文明起源的线索,认识在那个“长时段”里面人的思维经过了怎样的发展过程而由原始思维转变为理性思维。上古先民在社会实践中不断增长的智慧,是文明起源过程中不可忽视的重要因素。