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窦尔翔(以下简称“窦”):何教授,作为北京大学经济学院的教授、博士生导师、北京大学金融与产业发展研究中心主任,您的学术影响已经深入学界和业界,请您谈谈您的学术形成的背景及对后来学子的启示。何小锋(以下简称“何”):我在1978年初考入北京大学经济系,从而走上了一条“经济学的道路”,这是我的学术人生第一次被“偶然的使命、力量和机遇”所扭转。另外一次是1984年我有幸被安排到香港工作,从事资本市场方面的研究,在香港近距离观察资本市场运作的真实场景,从而“定格”了我以后的研究方向是投资银行和资本市场,1987年10月股市大跌时,我… 相似文献
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9·1 1事件已经过去一年多了。有人说我们是处在战争之中 ,但是它又与孩子们所听说的战争不一样。孩子们不知道它是不是战争 ,它是否发动了一场战争 ,谁卷入了这场战争。有些孩子感到处境危险 ,需要周围的成年人的帮助。那么 ,在我们周围充满了恐怖主义暴力和国际冲突的情况下 ,家长、教师和其他看护孩子的人应该怎么做呢 ?有人正在研究孩子们对于 9·1 1事件的反应。初步的研究结果表明 :1 .许多儿童 (主要是学龄前儿童 )不知道或已忘记了这一事件。2 .多数儿童 (至少那些不在纽约和华盛顿附近生活的儿童 )并不经常想到这件事 ,而是关心他… 相似文献
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一、对学生的尊重,形成了彼此的理解、尊重、关爱
“我们就像一个家,家中有你还有我。老师像妈妈,我们应该互相关心,互相帮助”这是孩子们经常说的一句话。这全得益于老师对学生的尊重和理解。我经常对学生们说:“我们都是平等的人,你们有受尊重的权利,有发表不同意见的权利。我要求你们做到的,我一定做到。”言出必行,才会使学生信服。真正从对方角度去考虑才会赢得学生的理解和爱。我觉得老师不但应该用自己的智慧、活力赢得孩子们的喜爱,更应该是善解人意的。我利用自己所掌握的专业知识,只有更理解学生,才能更好地帮助了学生。我发现有不少孩子不爱劳动、不尊敬长辈、不懂听课秩序。针对这些问题给学生进行心理辅导,较多地采用游戏和故事。我曾以“免费”为主题,让孩子们辩论做家务该不该收劳务费;再以“免费”为主题,讲述了一位儿子因为做了一些分内的小事而问妈妈要劳务费,而妈妈从小到大做的一切都是免费的故事,孩子们很有感触,为刚才大喊劳动应该有劳动报酬而惭愧;接着还以“免费”为主题,请同学们想想自己的妈妈为自己免费做了些什么事,孩子们激动了,原来自己的妈妈为自己做了这么多事;最后仍以“免费”为题,说说你将为妈妈做哪些你认为是免费的事。尊敬长辈的教育自然而然地渗透在同一主题,不同的形式中。游戏是孩子们最喜欢的,心理辅导最常用的就是游戏,在游戏中渗透道德教育,自然而深刻。这是人际关系的教育。 相似文献
“我们就像一个家,家中有你还有我。老师像妈妈,我们应该互相关心,互相帮助”这是孩子们经常说的一句话。这全得益于老师对学生的尊重和理解。我经常对学生们说:“我们都是平等的人,你们有受尊重的权利,有发表不同意见的权利。我要求你们做到的,我一定做到。”言出必行,才会使学生信服。真正从对方角度去考虑才会赢得学生的理解和爱。我觉得老师不但应该用自己的智慧、活力赢得孩子们的喜爱,更应该是善解人意的。我利用自己所掌握的专业知识,只有更理解学生,才能更好地帮助了学生。我发现有不少孩子不爱劳动、不尊敬长辈、不懂听课秩序。针对这些问题给学生进行心理辅导,较多地采用游戏和故事。我曾以“免费”为主题,让孩子们辩论做家务该不该收劳务费;再以“免费”为主题,讲述了一位儿子因为做了一些分内的小事而问妈妈要劳务费,而妈妈从小到大做的一切都是免费的故事,孩子们很有感触,为刚才大喊劳动应该有劳动报酬而惭愧;接着还以“免费”为主题,请同学们想想自己的妈妈为自己免费做了些什么事,孩子们激动了,原来自己的妈妈为自己做了这么多事;最后仍以“免费”为题,说说你将为妈妈做哪些你认为是免费的事。尊敬长辈的教育自然而然地渗透在同一主题,不同的形式中。游戏是孩子们最喜欢的,心理辅导最常用的就是游戏,在游戏中渗透道德教育,自然而深刻。这是人际关系的教育。 相似文献
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亲爱的读者: 您可能已经注意到,现在广播、电视里,“您”这个称呼逐渐多起来了:“您好”、“请您欣赏”、“请您点播”、“谢谢您的收看”。有的电台和电视台还专门设立了“为您服务”的节目,回答听众或观众中提出的各种问题。这不禁使人回想起十年内乱期间社会上一度流行过的一句话:“我为人民服务,又不是为你一个人服务!”这在当时几乎成了某些服务态度不好而又要替自己辩解的人的口头禅了。 相似文献
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“我研究天然印染,有偶然,也有必然。”黄荣华说。他母亲家曾经营着一家字画装裱店,几个舅舅还有祖传的手艺,能用天然染色的方法做出七八种颜色。父亲则是位裁缝,“我闭上眼睛一摸,就知道是什么料子。”在纸和布堆里长大的黄荣华,对色彩非常敏感,儿时的风筝让他念念不忘。“别的孩子扎风筝,用的都是报纸:我用的是皮纸,又轻又薄,舅舅还帮着染色,那风筝真是羡煞旁人。” 相似文献
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不是文化研究的视野决定了文学现象的研究,而文学存在决定了批评的眼光和方法陈彦晖:(以下简称陈)傅老师,记得1998年国内一家刊物在采访您的时候,您说最喜欢自称是行者,这样的称呼对您意味着什么?傅道彬:(以下简称傅)行者就是在路上,我喜欢道路,路不仅是具体的,也是象征的,人生的一切活动都是问路,无论是生活的,还是精神的,都是如此。《庄子·齐物论》里有一句话:“道,行之而成。”这句话本意是说路是走出来的。道家把自己的哲学命名为“道”,其实道就是路,我们在精神上的一切追寻都是问路,都是探索新的路径。陈:您的谈话里充满了诗意的表述… 相似文献
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百岁上书,敢当诤友的原民革中央名誉主席孙越崎晚年曾多次亲笔给中共中央总书记江泽民写信。江泽民曾多次批阅他的信件,倾听他的意见,解决有关问题。有一次,在接见会议散会前,江泽民笑着对孙越崎说:“您那封信上的签名,字写得好啊,能不能为我录一首唐诗?”孙越崎谦虚地说:“可以是可以,不过我的年纪太大了,恐怕是写不好的”。回到家中,孙越崎激动的心,久久难以平静,捧着《唐诗》反复遴选,终于在1992年3月16日精心抄录了刘禹锡一首《秋词》送给江总书记:自古逢秋悲寂寞,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到… 相似文献
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参观游览首都北京,给我印象最深的,是北京的十三陵。此地有一个定陵地下宫殿陈列室。陈列室里琳琅满目,金银珠宝,令人眼花缭乱。其中有一条翡翠色半透明玉带,特别引起我的注意。据说这条玉带是明朝万历皇帝所佩。每当皇帝外出巡视,举行祭祀,召见官员时,总要把它佩挂在身上。皇帝如有轻率之举,这条玉带便会由于碰撞,而发生“叮(口当)”、“叮(口当)”的响声,暗示皇帝毋失尊严,从礼而行。所以,这条玉带被称为“叮(口当)玉佩”。这条“叮(口当)玉佩”令我想到了社会学的一个概念,即社会角色。“叮(口当)玉佩”所起的作用,正好比人们的社会角色对人的行为的约束。皇帝在公众扬合的一言一行,要符合封建社会的社会期 相似文献
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众所周知,美国是“车轮上的国度”。驾车奔驶时,幽默的美国人往往不甘寂寞,用红红绿绿的彩纸剪成字母粘贴在汽车后窗上,构成了美国独有的妙趣横生的汽车文化。为了防止后面的车撞上自己,汽车文化中这方面的“警告”特多—“我不愿您来吻我!”,“走开去,我讨厌你!”,“公路上不兴玩碰碰车!”,“撞上来你就得赔大钱!”大卡车以居高临下的口吻警告说;“不要摸老虎屁股!”豪华轿车则娇滴滴地发嗲:“我可是个娇小姐!”为了制止后面的车超车,妙趣横生的佳句比比皆是—“如果你想见上帝,不妨超车!”,“超车意味着同归于尽!”… 相似文献