新经济社会学的中国研究

西方新经济社会学意在通过分离出一个新的社会学视角 ,即所谓嵌入性视角 ,以研究社会结构或社会关系网络对经济行动的影响。建设中的中国新经济社会学则力图从一种新的理论整合的角度———交易秩序的结构 ,分析经济与社会的相互关系 ,建构一个既具理论综合又能对经验问题有足够解释力的新的理论框架。与西方新经济社会学的反传统策略不同 ,中国的新经济社会学走的是一条沿着旧经济社会学传统进行“创造性转化”的道路。这一道路更能适应科学发展的总趋势     

气候变化下的社会学议题

气候变化问题的研究在最近几年逐渐成为显学,各种学科的加入使得气候变化的研究变得异常活跃。然而在众多学科中,社会学作为一门重要的科学却始终徘徊门外,特别是中国社会学更难作为研究气候变化的生力军。本文从社会学自身发展的角度解释了社会学缺席气候变化研究的主要原因。并且就气候变化自身的性质分析之后,对社会学介入气候变化研究的可能性做一个客观性的推论。接下来对气候变化之下的社会学需要考虑的一些议题进行讨论。最后,本文强调社会学介入气候变化的研究还需要更多社会学家观念上的改变。     

社会学的考量与审度:置于逻辑紧张中的视角确认

社会学源起于现代性的来临与理性的觉醒．但它越是企图远离道德关照而聚焦纯粹经验的行动关系，就越是深切地体味到意义缺失与秩序虚无。或许这将注定社会学不得不于现代性驱迫与传统性考问的夹缝中确立、彰显其学科合法性，也将基于一种于矛盾紧张之中流变、穿行的学理逻辑来确立其视角，并通过对社会运行机制及秩序生成路径的呈现而为我们勾勒出一个更具涵括性关照的社会总体性。     

浅析杜尔克姆法社会学思想及其现实意义

杜尔克姆作为社会学的奠基人之一,对社会学的发展有着重大影响。文章主要通过文本研究,对杜尔克姆的法社会学思想进行梳理,旨在说明其独特的切入视角、分类方法以及其他主要论点,并阐发现实意义。杜尔克姆的法社会学思想,强调集体意识的强制作用,强调法与社会团结类型的契合,重视法的社会功能;对于分析中国社会,特别是转型时期的法律问题具有重要参考价值,对中国的法治进程也有重要借鉴意义。     

孔德与社会学的创立

孔德创立社会学的标志性卓越贡献为:第一个提出社会学的概念;第一个标榜"爱、秩序、进步"的社会学研究目的;第一个以其"社会静力论"、"社会动力论"两大板块,确立为现代社会学公认、或启迪了现代社会学调整发展思路的社会学研究基本领域;第一个集成了社会学特有的实证研究方法体系,并为现代社会学所广泛接受运用与极大拓展。深刻启示了思想创新的人格要件与文化环境要件。     

发现行动者:社会学观念在史学研究中的应用

以"社会行动"为核心概念的社会学观念,构成了《经略幽燕》《叫魂》《士大夫政治演生史稿》《隋唐帝国形成史论》这些中国史研究的案例的分析模式。通过"社会行动"为核心概念的社会学观念,可以清楚地体现这种社会学观念所蕴含的基本的价值取向,即社会行动者在社会实践与历史演进中的主体地位,以及历史-社会结构对社会行动的选择构成的制约作用。历史研究者更加自觉、灵活地选择和运用各种社会科学的理论,可以更好地构建具体历史现象的解释模式,甚至在具体的历史研究中提出创新性的、基础性的理论构建,从而克服历史研究中的"理论饥渴症"与"理论恐惧症"。     

社会学视角下的道德冷漠分析

文章主要是从社会学视角下对道德冷漠进行界定,并从我国传统文化、公共道德事件中的群体心理以及社会现实环境对于公民文化人格、道德模式和个人行动潜移默化的影响三个方面来解释道德冷漠现象出现的原因,并对如何解决这些问题提出坚持传统道德伦理并赋予其新的内容和精神;建立和完善社会和国家的道德行为的奖惩机制;强化公民的主体意识的对策。     

社会资本理论对社会学方法论二元对立的消解

社会资本理论作为一个新的概念和解释范式,消解了社会学方法论中的整体和个体、行动和结构、微观和宏观之间的二元对立.它强调关系的首要地位,反对整体论或个体论在本体论意义上的先在性,从而超越了整体论和个体论的二元困境;它既承认社会结构的制约性又承认个人行动的能动性,强调结构和行动之间的辩证关系,克服了两者之间的对立状态.社会资本理论把社会资本区分为微观、中观和宏观三个分析层次,强调它们之间的连续性,避免了宏观理论和微观分析的二元关注.     

论我国法社会学结构性缺陷

作为边缘学科,法社会学具有二元性———法学性和社会学性。在西方理论界,法社会学的社会学性主要体现在法律研究视野上具有社会学色彩和在研究方法上运用了社会学实证的经验研究方法;其法学性则主要表现在它研究法律问题时基本上沿用了法律研究中的一套基本范畴。而在国内,由于绝大部分学者的学科背景是法学,因此,其研究成果往往缺乏社会学性,这造成我国法社会学研究的结构性缺陷。     

行动与历史:吴文藻与费孝通在社会学本土化取向上的间距

针对中国社会学的本土化这一较具争议性的话题进行了探讨,试图回到吴文藻与费孝通两位跨代社会学大师那里,重新审视他们对于社会学本土化的观点.通过梳理发现,两人既有关联性也有实质上的区别:吴文藻在社会学本土化问题上所持的是以"行动"为取向的社区研究,费孝通则一直践行着吴文藻所提倡的社区研究;而与吴文藻研究所不同的是,费孝通认为社区研究也可以有历史维度,特别是在其晚年的学术反思中愈加突出历史维度在社会学研究中的重要性.两人虽在社会学本土化取向上存在着间距,但对当代中国社会学建设均有积极的倡导意义,即中国社会学在坚持一贯的"行动"取向之外,"历史"维度取向的社会学研究将丰富和确证中国社会学的"自性".     

美国环境社会学最新研究进展

目前,中国环境社会学界对美国环境社会学的文献研究存在以下问题：一是相似度很高,对其理论和观点的表述如出一辙;二是缺少对最新成果和前沿问题的关注。本研究力图＂言别人所未言/未深言＂,对新近研究特别是具有特色的研究进行梳理。其中,理论研究主要是生态现代化、生产的跑步机和双重转移论,经验研究主要是全球气候变化、海洋开发与核风险研究。美国环境社会学的学术研究具有很强的前瞻性,对我国环境社会学的发展具有指导和借鉴价值,但我们更需要增强＂问题意识＂和＂理论修养＂,形成具有本土特色的研究成果。     

关于社会学的核心命题之思考

社会学是一门研究社会的科学，这只是一个粗浅的论断。那么作为一门学科的社会学其核心命题是什么？这个问题是自社会学成为一门学科以来一直被人们探讨和思考的问题。一种观点认为社会学侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程，社会的运行和发展，社会的秩序和进步等命题，而另一种观点认为社会学侧重以个人及社会行为为研究对象，重在研究人的社会化，社会群体，社会组织等的命题。本文主要探讨经典时期三位主要的社会学大师：埃米尔·迪尔凯姆、马克斯·韦伯以及格奥尔格·齐关尔对社会学核心命题的论述，从而折射出社会学的核心命题。     

岑家梧艺术社会学研究对中国艺术史学的贡献

岑家梧运用社会学的观点和方法,以人类学、考古学、文献学等方面的资料对图腾艺术、史前艺术和中国古代美术进行研究并取得了相当成就,是运用科学的观点和方法对于艺术和艺术史展开研究的先行者。岑家梧在艺术史研究中的贡献主要在于他将社会学观点和方法应用于艺术和艺术史研究,将艺术当作一种社会现象来加以考察和研究。在艺术起源的问题上,他指出艺术产生的本质在于其特定的社会意义。在艺术的本质问题上,他反对艺术与社会人生无关的说法,认为应从社会生活来考察艺术的本质。他认为艺术社会学的基本内容主要包括五个方面:艺术的起源问题;艺术的本质问题;艺术的进化问题;艺术进化的阶段问题;艺术天才问题。他对于艺术和艺术史展开的研究,在中国艺术史研究现代化转型的进程中有着独特而深远的意义和价值。     

关于建立教学社会学几个问题的认识

教学社会学是以教学活动为研究对象,将教学看成是一种社会活动系统,用社会学的观点和方法,分析和研究其目标、结构、功能与环境影响,从而探讨教学社会系统良性运行机制的一门边缘学科。主要运用社会学的实证方法对教学进行实然性研究。研究课题主要有:学校教学的社会功能;学校教学的社会环境;学校教学目标的差异与整合;教学内容的社会价值取向与社会文化背景;教学交往;教师角色及教师群体分析;教学社会学研究方法论等。教学社会学是一门新兴的学科,至今没有形成科学完整的学科体系,建立和发展教学社会学对于教育理论和教育实践,都有着十分重要的现实意义。     

中间道路的艺术社会学———詹尼特·沃尔芙艺术社会学思想探析

詹尼特·沃尔芙是英国艺术社会学的代表人物。她从马克思主义立场出发,认为艺术会受到社会历史因素的影响,并且具有意识形态性,由此论证了艺术的社会性。与此同时,她认为艺术有其特殊性,不能简单地还原为社会历史因素和意识形态。艺术社会学应该将美学纳入研究图景。在此基础上,她对美国艺术社会学进行了批判:它对宏观的社会历史因素重视不够,流于琐碎;对艺术的意识形态因素反思不足,偏于天真;将审美排除出艺术社会学,倾向于简单的还原论。凡此种种,都是沃尔芙不能接受的。反过来,她也认为对于解决英国艺术社会学的问题,美国艺术社会学可以提供重要帮助:后者的经验研究可以弥补前者过于理论化的弊病。沃尔芙认为,一种既注重艺术社会建构性也注重艺术独特性的"社会学美学",才是艺术社会学的未来之所在。     

现象学社会学：社会学理论研究的另一种范式

现象学社会学是社会学理论中重要的研究范式,是在韦伯理解社会学的基础上对于日常生活的实在、行动着的主体以及被赋予特定意义的客体进行的微观社会学研究,属于广义理解社会学的范畴。现象学社会学的内涵指的是用现象学的方法来思考社会学的问题,同时也表现为用现象学的术语、概念以及现象学的视角来重新考察社会学的基本问题以及被视为“理所当然的世界”的日常生活实在。舒茨的贡献主要体现在社会科学方法论和知识社会学领域,同时影响了之后的社会学研究。     

解释社会学与知识社会学的隐传统

通过同知识社会学其他思想传统的比较分析，文章阐释了解释社会学对知识社会学的主要贡献。解释社会学以其微观发生学进路，将知识社会学的研究对象拓展到非系统化的情境知识和日常知识，并采用描述取向的经验研究方法，从而揭示知识与社会的辩证关联过程。文章认为，解释社会学是西方知识社会学的隐传统之一，其提出的知识以社会背景为产生条件的理论逻辑和共识真理观，为解释知识的社会相对性和知识社会学的自反问题提供了有益的启示。     

涂尔干与韦伯：社会学研究方法比较

本文在对涂尔干和韦伯的相关著作的阅读基础上,梳理了涂尔干和韦伯有关使社会学成为一门"严肃科学"的研究方法.涂尔干的学术,致力于使社会学从传统的思辨性体系中独立出来,涂尔干的研究,为社会学成为一门严肃科学提供了经验的对象、实证的方法和规范的研究;相对于涂尔干将"社会事实"作为"物"来研究的实证主义研究方法,韦伯则更关注对社会行动之"意义"的把握,韦伯认为,对社会科学,特别是社会学而言,只有将"意义"考虑在内,其解释才可能是妥当的,社会学诠释性的解释,相对于自然科学观察性的解释,不啻是一项额外的成就.     

社会学如何想象——有关社会学基础的思考

社会学的基本性质和特点问题在社会学中一直存在争议。社会学中多个传统或范式的存在,是效仿不同的学科标准、围绕"个体与社会的关系"的核心假设建构社会学学科身份的结果。社会学发展历程中主题话语的变化,折射出特定时代旨趣对社会学研究问题域的强化与遮蔽效果,以及社会学对自身经典传统的重构。作为一门社会责任感与现实感都很强烈的学科,社会学经常需要在激进与保守的两极之间游走。在当代情形之下,社会学的意义将取决于它如何去想象。社会学理念的实现依赖于它能否既改变社会的现实,又改变社会的思想;在维护社会现实的同时,带领社会向下一个更为理想的目标接近。     

从合理化到生活世界--哈贝马斯的社会学研究方法论

文中沿合理化问题———交往行动理论———生活世界概念的提出这一逻辑线路,描述了哈贝马斯社会学研究方法的概貌,并认为,忽视集体行动问题,使哈贝马斯的理论分析出现了某种程度上的逻辑空白,但他的生活世界概念的提出,并没有填补这个空白,而是以其规范性内容,赋予哈贝马斯理论以社会批判的意义。