“送去”的学问

随着改革开放的深入,国人“运用脑髓,放出眼光”,从老外手中“拿来”的东西确实不少,诸如资金、技术、观念等等。走到这一步,鲁迅先生的“拿来主义”就算没有白作。     

修辞与意识形态——罗兰·巴特符号学思想探析

在巴特的符号学规划中,要对意识形态的修辞过程进行曝光,于是任何记号都被看成话语修辞所设下的圈套,看成是将偶然性转变为必然性的话语权力的凝结。这样,一切坚固的东西都被摧毁了。通过一步步的符号学分析,话语在直接意指过程中所形成的自然性被转换为修辞意指的意识形态性,话语生成的驱动力和方向性被清晰地揭示出来。     

现代社会发展的"物化"现象与人的主体性隐没

＂物化＂是指在资本主义社会,商品的价值不再由原来的社会必要劳动时间决定,而沦落为该商品的交换价值,而商品价值的沦丧使得人的劳动成了与人相对立的异己性的东西,从而隐没了人的劳动价值以及人在这个世界上的主体性与主导性。通过分析物化现象对人的情感、想像力、思维、人格以及人类幸福造成的影响,揭示出人的主体性是如何随着现代社会的发展而一步步被扭曲、被淹没,直至最终导致人类幸福的异化。     

背影

那天的风特别的大,拍散在车道旁边堤防上的浪花飞溅得好似天高。我缓缓地开着车子,堤防对面的人行道上也沾满了海水。突然,在那一排排被海风剥蚀得几乎成了骨灰色的老木房子前面,我看见了在风里、水雾里、踽踽独行的母亲。母亲腋下紧紧地夹着她的皮包,双手重沉沉地各提了两个很大的超级市场的口袋,那些东西是这么的重,使得母亲快蹲下去似的弯着小腿在慢慢一步又一步地拖着。她的头发在大风里翻飞着,有时候吹下来盖住了她的眼睛,她手上有那么多的东西,几乎没有一点法子拂去她脸上的乱发。可是她手里牢牢地提着她的那几个大口袋,怎么样的打击…     

职场小游戏

考考你的想象力:你知道下图是什么东西的广告吗?表面看起来最不靠谱的,也许就是真相。发挥你的职场 IQ,破译创意奥秘才是创意第一步!     

经典格言

当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。含泪播种的人一定能含笑收获。做对的事情比把事情做对重要。人格的完善是本,财富的确立是末。再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双腿也无法到达。     

社会选择——是永恒的难题吗?——社会选择理论述评

社会选择的问题,既古老又新颖。它所关注的是多样化的个人选择如何与统一的社会(或集体)选择相衔接。它试图弄清楚在一定的合乎理性的要求下,人们是否能够以个人的选择顺序为基础,推导出社会(或集体)统一的选择顺序。这似乎是一个并不困难的事,似乎不比最基本的民主要求多什么东西。但是,在社会选择问题的理论探讨中,人们会遇到许多难以克服的困难。恰恰是在这种艰难的探讨中,人们对社会选择理论中的概念给予了数学上的严格定义,并将社会选择理论中的一些隐含的假定明确化,然后通过严格的数学推理,一步步地建立引理、定理、命题、推论体系,来给出种种结论。这样就使社会选择理论成为一门严谨的可以证伪的科学,而不是一种不可证伪的信念或泛泛而谈的东西。     

从繁漪看《雷雨》的悲剧审美意蕴

《雷雨》的主人公繁漪 ,这个集“最残酷的爱和最不忍的恨”于一身的女性 ,在她“人的生存困境”中 ,一步一步走向毁灭的深渊。她是一个将崇高与罪恶结合在一起的混合体 ,她的恶的极端行为源于她追求完美的欲望 ,在她的身上体现着“追求人的合理的社会存在”与“人生有价值的东西被毁灭”的严重对立和冲突 ,这是她走向悲剧结局的直接原因 ,也体现了《雷雨》的悲剧审美意蕴。     

美丽的弯曲

正南昌红谷滩新区的早晨,空气格外清新。特别是干净的街道,使人心情愉悦。我走到街边的餐车前,买了一些东西,便吃了起来。正当我准备把手中的纸屑放进旁边的垃圾桶时,一把扫帚出现在我的脚边,于是我习惯性地把纸屑扔到了地上。纸屑很快被扫进了簸箕。原来我身后"站"着一位清洁工。她没有与我说话,便离开了。一步一步地走着,寻找着,清扫着。她岁数比较大。她始终驼着背的样子,给我很深印象。那勤勉的身形,一直没有直起来。我想,她是不是天     

时间断想

一天地之间,只有一样东西永远无法阻挡,它就是时间。时间迎面而来,无声无息,它和你擦身而过,不容你叹息,你希望抓住的现在就已成了过去。你纵有铜墙铁壁,纵有万马千军,纵有比珠穆朗玛峰更高的堤坝,纵有比太平洋更浩渺的阔海深渊,也不可能阻挡它一步,更不可能使它在空中延缓半步。     

简析连锁悖论

连锁悖论通常被认为是与亚里士多德同时代的欧布里德提出来的。欧布里德是麦加拉哲学家，人们认为他也提出了最纯形式的说谎者悖论。连锁论证就是通过一步一步进行的论证，它最终使我们由真推出假，得出的结论与常识相违背。例如： （１）１是一个指称很少东西的数，２也是，而且无论有什么数都是指称很少东西的数，因为增加１并不能从少推出多来，所以，通过９９９９次增加１，我们可以得到一个荒谬的结论：１００００是一个指称很少东西的数。也可以通过减少来进行推理。 （２）一个人脑袋上长有１００００根头发不是秃子，去掉一根头发也…     

探寻现代中国的文明基础：康有为的文明论述与东西文化论战的开端

康有为在20世纪初较早地通过区分文明的物质层面与道德层面,发展出中国文明与西方文明各擅胜场的论述,下启东西文化论战。“一战”爆发呈现的欧洲文明危机与袁世凯复辟呈现的民国初期的共和危机,激起了两种截然相反的主张,陈独秀持东西方文明不可调和论及“全盘西化论”,反对辜鸿铭以中国文明拯救欧洲文明的主张,形成针锋相对的格局,清晰显示现代中国建构的文明基础问题,已经与王朝时代的夷夏之辨很不一样。更多论者主张东西方文明调和论,李大钊、杜亚泉等人在1916年前后已经提出其中的主要问题。东西文化有何差异、孰优孰劣、能否调和、如何调和等议题的展开,呈现了共和制新生时期的中国思想界探寻现代中国新的文明基础的重要一步,也是现代中国知识思想转型的重要一步。     

跨文化请求的语用分析——以中国大学生与美国教授的电子邮件沟通为例

通过电子邮件实施人际或机构间请求目前已非常普遍,但请求是威胁面子行为,实施请求对语言适宜性和礼貌策略的要求更高。本研究以中国大学生对关国教授的真实电子邮件为语料,从语篇层面探究跨文化实施请求的礼貌策略和语篇特色,并通过回顾性访谈分析其影响因素。研究发现,大多数请求使用了前提条件询问等规约性间接策略;广泛使用前置的支持性话步;多数请求呈现了典型的归纳语篇组织模式。而情境、媒介、东西文化价值观、第一和第二语言语用知识和能力因素则影响了请求的话语风格和礼貌策略选择。     

谈谈马克思主义辩证法史的研究

唯物辩证法是马克思主义的根本的理论基础,是马克思主义中有决定意义的东西。一百多年前,马克思、恩格斯创立了唯物辩证法,并且“用唯物辩证法从根本上来改造全部政治经济学,把唯物辩证法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略——这就是马克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他们做了最重要最新颖的贡献的地方,这就是他们在革命思想史上英明地迈进的一步”。马克思逝世一百年来,围绕着唯物辩证法的理论原则及其实际运用问题,展开了激烈的斗争。在斗争中,既有运用     

映日荷花别样红——给一位朝鲜族青年作者的信

两次来信均已收悉,未能及时作覆,很是抱歉,还望见谅。你一再要我谈谈创作体会,这对于我来说,可真是个难题。说实在的,我虽然从建国时就从事创作,却没想过总结什么经验,也没有什么值得呼之为经验的东西。因为,回溯起来,乍写诗时,有如刚踏上探寻矿石的旅程,虽说每一步都洒下了苦涩的汗水,所获得的有时是被认为可用的矿石,有时却是毫无用场的废物。寻找一块矿石尚且不易,更不用说认识宝石的分量与价值了。就这样,三十多个寒暑靡有辍时,一步步经受失败的痛苦,品尝成功的甘甜,付出不少“学费”,现     

需要与认识

人为什么能发生认识?人为什么进行认识?唯物主义认识论如果不提出并回答这些问题,不管它同唯心主义的争论表现得多么激烈,最终仍然无法击败唯心主义,因为它没有从“大前提”上冲击唯心主义。唯心主义是把“意识”、“认识”、“思维”“当作某种现成的东西”,“当作一开始就和存在、自然界相对立的东西看待。”恩格斯提出了上述问题,并认为“意识”“认识”是“人脑的产物,而人本身是自然界的产物”。恩格斯虽然正确地指出了认识的“起源”,却没有正面回答“人为什么能够发生认识?”或“人为什么要进行认识”。现代认识论的研究,应该把问题的答案沿着恩格斯的方向向前推进一步,这样,对上述问题的正确回答应该是:“需要”决定了人的认识的发生与发展。     

论广东涉外经济立法的特色

党的十一届三中全会以来,广东按照党中央、国务院的决策,在改革和开放方面先行了一步,全省经济建设蓬勃发展,人民生活水平进一步提高。广东经济的发展是同对外开放密不可分的。开放式的经济体制需要相应的立法给予保障,因此,制订和完善经济法律制度就成为一项重要的工作。广东的涉外经济立法有其代表性、典型性,需要认真研究,从中找出一些带规律性的东西来,以推动和促进本省的对外开放,并为全国的法制建设和经济建设作出应有的贡献。     

超越象外的主体审美意识

<正> 叶朗同志在《中国美学史大纲》中,对刘熙载有这么一段评语:“所以他和梁启超、王国维等人不同.他不是中国近代美学思想家,而是中国古典美学的最后一位思想家.”读罢《艺概》,掩卷沉思,我从这本黄卷中领悟到了某些极有价值的东西,这些东西不是从幽暗的过去发出的惨淡的微光,而是与当代主体审美意识的高扬一样流光溢彩.在他言简意赅评语似的著作中,一个隐含在内部的系统框架稍加留意我们不难发现,他的思想徜徉于“象”与“意”,“结实”与“空灵”、“真实”与“玄诞”、“物色”与“生意”等美学范畴之中.通过周详、细密的比较、研究,他的思想迤逦前行,终于步     

民主制度的评价标准是什么——与蒋德海教授讨论

什么是民主?民主是不是好东西?评价民主制度的标准是什么?学术界有不同的认识,因此发生争论。报刊上发表了不少文章,其中有三篇文章具有代表性:《民主是个好东西》(俞可平)、《中国式民主也是个好东西》(高民政)、《"中国式民主"的好坏要由民主来检验》(蒋德海)。三篇文章互相联系,引起了读者关注。《民主是个好东西》标题脍炙人口,符合时代潮流,因此受到读者的好评。遗憾的是,文章没有进一步说明,"中国式民主"是不是好东西?《中国式民主也是个好东西》承上启下,弥补了俞文的遗憾,     

聚焦广东省第六届“山洽会”

山洽会,全称为珠三角地区与山区及东西两翼经济技术合作洽谈会。改革开放以来,广东省在全国率先富了起来,但东西两翼及北部山区却依然发展缓慢,珠三角与东西两翼及北部山区两极分化、发展不平衡的现象,严重制约了广东的进一步发展。