试论我国社会主义政治文化的创新与发展

建设社会主义政治文明[1](P11-17)是全面建设小康社会的根本目标和基本任务之一.政治文化,特别是主流政治文化作为政治文明的文化内涵与智力支持,是政治文明的灵魂和政治行为的中心导向,也是社会政治评价的基本标准.因此,政治文化的创新与发展对于政治文明建设具有特别重要的意义.社会主义政治文化的创新与发展需要构建一个体现时代精神的先进政治文化的价值指标体系,需要构建政治文化创新与发展的动力机制.     

古城文化与新区建设的对接与融合研究——以河北省正定新区建设为例

正定新区是石家庄重点发展区域,依托正定古城丰富而深厚的历史文化资源,实现正定新区建设和古城文化开发与传承的全方位对接与融合,是提升城市品位,改善发展环境的关键.正定新区设计与建设融入时代元素多、古城文化元素少;古城文化开发和传承考虑老城多、思考新区少;新区和古城文化教育层次偏低和缺少高等层次教育,是正定新区建设和古城文化对接与融合的主要问题.需要发展教育,依靠群众,大力开发古城文化资源,在新区建设中融入古城文化元素.     

我国科技与文化融合发展现状及对策

2011年,党的十七届六中全会做出推动科技与文化融合的重要决定,随后科技部、文化部共同发布国家科技与文化融合联合行动计划,正式启动国家文化科技创新工程。当前全国科技与文化融合发展呈现文化特色鲜明、园区基础设施普遍较好、在发展中注重整合优势资源、重视发展环境建设、制定优惠政策、完善服务平台建设等特点,同时也存在融资难、核心技术不足、影响度低等共性问题,各地在推动科技与文化融合发展时,可以从文化产业基础、政策环境、产业园区、复合型人才建设等四个方面开展工作。     

马修·阿诺德与20世纪中国文化

马修.阿诺德的文学批评观与文化哲学思想,经由辜鸿铭、张歆海、吴宓、梅光迪、郁达夫、郭沫若、朱光潜、闻一多、梁实秋等众多接受个体,对二十世纪中国文学、文化思想的发展与建设产生了重要影响;这一影响的过程可以分为十九世纪末二十世纪初、二十世纪二三十年代、四十年代至二十世纪末三个阶段;影响的方式则有直接与间接的区别。考察马修.阿诺德在中国既被大规模接受、又被激烈抵抗的独特文化遭际,可以给我国二十一世纪的文化现代化建设带来重要启示。     

党的四代领导集体关于文化建设思想的发展与创新

阐述了以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党中央四代领导集体关于社会主义文化建设的思想。对不同历史时期社会主义文化建设思想的内容、发展特征等进行了分析,阐明了党的四代领导集体对社会主义文化建设思想的不断发展与创新。     

论保护民族文化生态环境与西部大开发

生态环境的保护与建设是西部大开发战略的一个基本内容。生态环境不只包括自然环境 ,还包括人文社会环境。民族文化是构成人文社会环境的基本要素 ,与经济和社会发展有着必然联系。在西部大开发中 ,强调生态环境的保护与建设不能只是片面地指向自然环境 ,民族文化生态的保护与建设应引起高度重视     

构建和谐文化与国民素质均衡发展——评单培勇《论国民素质均衡发展与和谐文化建设》

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:应加强文化建设,明显提高全民族文化素质.在当代中国社会,积极建设和谐文化.提升国民素质均衡发展水平,对于构建社会主义和谐社会具有极端的重要性.党建读物出版社出版的单培勇著《论国民素质均衡发展与和谐文化建设》一书,是作者研究国民素质的另一成果.     

推动高等学校哲学社会科学的发展与繁荣

哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中发挥巨大作用。高等学校是创造和传播先进文化的重要部门,发展和繁荣哲学社会科学是高等学校实践“三个代表”重要思想的必然要求,哲学社会科学工作者肩负着全面推进社会主义现代化建设和发展先进文化的重大历史使命。     

对当代中国文化建设的几点反思

中华人民共和国建立以来,文化建设取得了巨大的成就,但其发展的道路并不平坦,在诸如经济与文化的关系、文化的民族化与世界化、文化的继承与吸收的关系等问题上都走过弯路,出现过挫折和失误。正确处理好这些问题,对包括文化建设在内的我国社会主义现代化建设事业,都具有重大的理论和实践意义。     

高职院校文化建设的实践与思考——以健雄职业技术学院为例

高职院校除了与本科院校有着同样的精神文化、制度文化、行为文化和物质文化等大学文化建设的基本要求之外,还有其与本科院校不同的具有高职院校办学特色的文化建设要求.从高职院校的发展文化、质量文化、合作文化和实践文化等方面进行探索与思考,有助于从多元文化层面凝炼学校文化,有助于提升高职院校的核心竞争力.     

和谐文化:中国文化发展的必然选择

中华文化蕴涵丰富的和谐资源与和谐智慧,这是中国传统文化能够发展到社会主义和谐文化的根本所在。中国共产党历代领导集体结合我国实际和时代发展要求,对文化建设进行了不断探索。随着改革开放的进一步深入,我国文化建设在发展过程中面临着新的矛盾和问题,建设社会主义和谐文化是中国文化自身发展的正确选择和必然要求。     

基于技术与社会互动关系对慢文化现象的思考

在技术不断加速的环境下,慢文化在各领域的兴起是一种值得反思的现象。从技术决定论角度看,技术追求效率的本质导致快文化的形成;从社会制约论观点出发,人类过往的生活方式与节奏呼唤慢文化的复归。快文化与慢文化的对峙,本质上是技术与人对主体权力的争夺。从技术与社会互动论角度分析,技术之速亦可以创造文化之慢,从而达到人与技术和谐共处的局面。     

中国共产党加强文化建设的伟大历程与经验启示

中国共产党既是中华传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和建设者。长期以来,中国共产党高度重视文化建设,在中国先进文化建设的理论和实践上都取得了显著成就。尤其是改革开放以来,党推动文化建设不断取得新成就,走出了中国特色社会主义文化的发展道路,积累了丰富经验,对深化文化体制改革和推动社会主义文化大发展大繁荣提供了重要经验和保证。     

传媒策划与管理专业在高等职业教育层面的教学探讨

随着经济全球化发展和科技日新月异，文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。文化的大发展需要大量的文化事业建设人才，而传媒策划与管理专业人才的文化建设是发展人才的一个重要组成部分。本文主要探讨了高职传媒策划与管理专业在教育层面的教学现状，提出了对专业教学的一些看法。     

社会主义初级阶段文化与深圳的文化选择

社会主义初级阶段文化论客观、准确地反映揭示了我国现阶段文化的特质、内涵和功能作用,是深圳文化建设和文化选择的理论参照。深圳文化选择应依据这一理论进行创新与发展,努力实现文化经济化、文化社会化、文化现代化和文化国际化。     

文化事业属性与产业属性之关系刍论

把文化区分为事业性文化与产业性文化表现了我们文化建设理论上的与时俱进。虽然公共文化产品主要由政府提供,但并不排斥非政府组织和个人提供。文化具有产业意义与大规模的工业生产密不可分,它对文化的发展具有重要意义。事业性文化与产业性文化具有复杂的关系,对它们的区别只是强调了二者的不同,事实上二者相互包容,共存共生,我们必须做进一步的分析。     

泛亚铁路建设与滇越铁路历史文化保护

在泛亚铁路东线建设进程加快的大背景下,滇越铁路面临着部分路段即将改扩建以及新线建成之后如何经营管理原有铁路、如何保护开发原滇越铁路历史文化资源的问题。从滇越铁路历史文化价值出发,通过历史和现实的研究与分析,可以认识到:在推进泛亚铁路东线建设与运营的过程中,必须更加重视滇越铁路历史文化资源的保护与开发,使其在云南加快对外开放、发展文化产业和建设旅游大省的实践中发挥新的更大的作用。     

社会主义新农村文化建设的思考与建议

农村文化是我国文化事业的基础,是农村社会主义精神文明建设的重要内容,对于提高农民素质,促进农村经济和社会发展,加快社会主义新农村建设有着十分重要的意义。本文从增加农村文化建设投入,进一步完善农村文化基础设施,以先进文化引导农村文化,努力实现农民教育发展的新跨越,深化文明生态村建设,大力发展信息化建设等方面进行论证,并提出了几点可行性建议。     

中国式和美乡村的文化意蕴与建设路径

美丽的本质在于和谐，“和美”是中国式乡村的价值追求，贯穿乡村建设的整个过程。“和美”概念把我国传统的“和”文化纳入其中，“和”文化是中国文化的精髓、基因、内核，其所蕴含的“人心和善”的道德观、“天人合一”的自然观、“和而不同”的社会观，为和美乡村建设中处理人与人、人与自然、人与社会之间的关系提供了智慧支撑。在新征程上打造中国式和美乡村，必须注重乡村精神文明建设，保护发展乡村文化；加强乡村环境保护，走乡村绿色发展之路；健全乡村治理体系，完善农民参与机制。     

社区的发展与建设:基于地方文化的理性思考

社区总体发展与建设策略是国外近年来出现的具有一定建设性的文化方略。它以一定特色的文化或者具有共性的文化基因联系社区成员之间沟通、协作和发展。同时,使得每个社会个体在一定程度上形成具有相同的价值观念、共同利益和相似的认同意识,既有利于社会力和政府资源互相整合,让文化施政重新衡量如何与社区民众产生有机性的互动,也极有利于促进社会整体的和谐发展。