自杀抑或他杀——论爱玛·包法利的死亡

《包法利夫人》是19世纪法国作家福楼拜的代表作,法国当代著名学者朗西埃在《为什么一定要杀掉爱玛·包法利》中对其进行了症候式阅读。该文指出,由于爱玛对民主犯罪、对文学犯罪以及她的歇斯底里症而被他杀。由此,朗西埃的解读视角为我们重新认识爱玛死亡打开了新思路。     

论《包法利夫人》的悲剧美

长篇小说《包法利夫人》描写了爱玛蜕变、堕落、毁灭的一生，突出了她为追求浪漫爱情和理想生活而进行的不屈不挠的抗争精神，具有震撼人心的悲剧美。     

“情感饥渴”与“阅读迷失”——名著《包法利夫人》爱玛悲剧的另眼细读

探微包法利夫人的阅读历程,我们惊奇地发现她在少女时代,倾心阅读;少妇时期,迷恋阅读;情妇期间,畸形阅读。以"阅读"为视点,福楼拜为自己的小说创作特别是在人物性格刻画及悲剧命运的安排上,找到了一个极其巧妙的突破口,也为我们解读还原"爱玛悲剧"提供了另一个十分关键的理性支点。"情感世界"与"符号家园",这是人类存在的深层本质。然而,就在这两者的深层困境中,文学成就并揭示出了她独一无二的哲学深度。     

爱玛悲剧的探源

以马克思主义的文明观和现代女性的视角构成交叉视野,从《包法利夫人》中所描绘的社会和人性的分裂状况和婚姻爱情范式中探寻爱玛的悲剧原因,可以概括为两个字:金钱。     

论福楼拜的人格心理在小说《包法利夫人》中的体现

运用人格模型理论对福楼拜的人格心理进行系统分析,得出：福楼拜在神经质方面主要表现为烦躁、忧郁;在经验开放性方面主要表现为富于想像;在外倾性方面主要表现为悲观厌世、孤独、生活单调。他这些方面的人格心理,在小说《包法利夫人》中都得到了一定的体现。     

论《包法利夫人》审"马"的叙事艺术

马是<包法利夫人>中一个重要的独立主题,它在构建小说多层次结构、场景功能叙事、人物形象塑造和象征意蕴方面起着重要作用.马的主题展现了福楼拜独特的叙事艺术.     

论《包法利夫人》中“马”的叙事艺术

马是《包法利夫人》中一个重要的独立主题,它在构建小说多层次结构、场景功能叙事、人物形象塑造和象征意蕴方面起着重要作用。马的主题展现了福楼拜独特的叙事艺术。     

论小说《爱玛》中的次要人物——简·菲尔费克斯与威斯顿太太的相似性

英国小说家简.奥斯丁在小说《爱玛》中成功地塑造了一系列性格各异的女性人物形象,特别是对次要人物简.菲尔费克斯和威斯顿太太细致入微地描写,更是体现了奥斯丁对语言的驾驭能力。本文试从对次要人物简.菲尔费克斯与威斯顿太太相似性的分析来感受奥斯丁对人物的塑造能力和对人性切实精准的刻画。     

庸俗的浪漫之爱——浅论《包法利夫人》中爱玛的爱情

《包法利夫人》是法国19世纪现实主义作家福楼拜的代表作。文章通过对爱玛的婚姻和两次情事的解读,论述了爱玛不切实际、好高骛远的爱情观,并认为她所深爱的情人罗道尔弗与赖昂一样都是平庸时代下的庸俗浪漫主义的代表。在爱玛的爱情世界里,不允许有一点平淡,而要时刻充满新鲜感和刺激感。她的悲剧结局为现代社会中一些一味追名逐利和贪图享乐的女性敲响了警钟。     

爱玛的悲剧命运溯源——试析福楼拜的长篇小说《包法利夫人》

世界文学经典《包法利夫人》是19世纪法国文坛巨匠福楼拜的代表作,它描绘了一位年轻貌美的小资产阶级女性爱玛的情感生活和悲剧命运,文笔简洁细腻,具有浓郁的写实色彩。本文从女性主义的视角,对女主人公爱玛的婚姻悲剧进行综合分析,对其悲剧根源的探讨表明,一切女性内心都有对爱情和美好生活的向往。     

“发现”的快乐——简·奥斯丁《爱玛》的叙事视角评析

运用叙述学和接受学的相关理论,对简·奥斯丁的《爱玛》的叙事策略和读者的解读过程进行了评析,探讨了作品中聚焦的运用、转换与含混对深化主题的功能。     

平庸中的绝望与自毁——爱玛悲剧分析

福楼拜是一个处于转折时期的作家 ,《包法利夫人》更是他的辉煌之作。从存在主义理论出发分析了其女主人公爱玛的悲剧以及爱玛走向毁灭的心理历程和造成爱玛悲剧的深层文化内蕴     

三位女性之悲歌——苔丝、爱玛、安娜"自杀"原由探析

笔者认为苔丝、爱玛、安娜"自杀"主要有三个方面的原因:首先,对爱情的绝望是她们自杀的最直接原因;其次,她们自身带着沉重的罪恶感,一方面想从现实环境中逃脱出来,一方面又无法摆脱既定的社会法则;最后,她们都生活在转型时期比较混乱的社会环境中,各种社会因素交织成一张巨网,使她们围困其中而无法动弹。     

《爱玛》——英国教育小说的先声

《爱玛》中女主人公成长的经历带有某些教育小说的特点,而对人物内心的关注使得简·奥斯丁的作品带有某些现代主义小说的特征,开拓了英国现代主义小说的历程。     

弥足珍贵的个性缺憾——爱玛形象分析

爱玛历来被视为简·奥斯丁六部作品中最不完美的女主人公.运用女权主义批评理论,对爱玛身上缺乏18世纪父权主流文化倡导的女性美德和才艺进行解读,可以发现其最不完美个性中的另一种内涵.爱玛的形象正因对父权文化提出了质疑和挑战,尽管"最不完美",却弥足珍贵,魅力无穷.     

被文本吞噬的爱玛——对《包法利夫人》的女性主义解读

以往对《包法利夫人》的评论往往着眼于作品的社会批判指向,掩盖了男权话语对爱玛的“极度诱惑”和“本文骚扰”这一基本事实。从爱玛不仅能够看到了父权文化体制下话语本文对她“诗意的征服”,还能够察觉到体现在女性身上的典型的“书本的迷恋”和“语言拜物教”倾向。男权话语的本文诱使爱玛沉溺自己的“爱情妄想”,禁锢在自我羞辱之中,由此我们更深刻地意会到“使女人作为女人——而不是作为男人——去阅读”的必要和艰难。男性故事话语的本文给读者设置了迷途错径,女性阅读理论所做的就是在此竖起雷区标志,帮助人们尤其女性通过危险地带。     

外国文学教学中文本细读的课堂实践探索——以《包法利夫人》为例

重视文学史知识、忽视文本细读是外国文学教学中存在的严重弊病。外国文学教学需重视对文本的细读,形成以细读文本为主、文学史教学为辅的科学教学结构。以《包法利夫人》为例,文本细读的课堂教学实践可以采用三种不同的阅读范式：专题研究与文本细读结合;西方文学批评方法与文本细读结合;以关注细节为切入点进行文本细读。     

论艾米莉·狄金森的死亡美学

美国女诗人艾米莉·狄金森在其1700余首诗稿中,以死亡为题材或与死亡相关的诗作多达近六百首,超过其诗作总数的三分之一.这些诗歌从不同角度和层面折射了诗人对死亡的独特理解.诗人于死亡的意境中,向世人展现了其美学追求与生命的价值建构,阐释了生命的终极意义.     

简·奥斯丁的小说《爱玛》中反讽的艺术特色

根据曼·赫·艾布拉姆斯对反讽的定义和德·柯·缪克的反讽学的理论,结合叙事学的阅读方法,重新观照简·奥斯丁的小说《爱玛》,解读出小说的美学意义主要在于其反讽结构:即通过塑造一个幼稚而自负的女主人公并使她成为一系列反讽的对象(因其自以为是的臆测一次次在现实中遭受挫败),而向读者展现了一个从幼稚走向成熟并最终获得幸福的女性的故事。同时指出,结构反讽的运用也使读者成为反讽主体而能够积极参与小说的反讽——亦即它的艺术性的建构。