大避暑山庄文化雏说

一承德地域文化(或滦河流域文化)是我们整个中华民族传统文化的一个组成部分。中华民族传统文化当然涵盖了承德地域文化,二者之间的主从关系是毫无异议的;但承德地域文化又有其特殊性。这个特殊性不是人为地、主观地臆造出来,而是自古以来就在承德地域客观地存在着。二承德地域(或说滦河流域)清末以前的历史,主     

黑龙江传统地域艺术传承与创新的探讨

中华民族丰富的地域性呈现出的不同审美取向,构成了整个中华民族传统地域艺术的瑰宝。黑龙江传统地域艺术构成了我们整个中华民族文化的不可分割的一部分,为黑龙江铸成了一道独特的风景线,主要包括以下几个方面：白山黑水文化艺术、赫哲族文化艺术、萨满文化艺术、桦树皮制作技艺和剪纸艺术。针对黑龙江地域艺术进行的研究,从根本上说,是对黑龙江传统地域艺术文化及其传递方式的研究。     

晋阳文化综论

晋阳文化是具有多元性、开放性、传承性和特殊性的地域文化,对中华民族的形成和发展,对中国历史的发展进程产生了重大影响,作为晋文化的主体和主流,晋阳文化又是太原建设现代文明城市的精神动力和文化基础。     

中国传统文化中的一枝奇葩——湖湘文化

我们中华民族是一个具有悠久的历史和丰富的文化传统的伟大民族。在祖国现今的广袤版图上,从远古时代开始,就有许多不同的民族聚居在同一地域,也有许多相同的民族散居在不同地域。在历史发展的长河中,这些不同的民族和不同的地域之间,一方面互相交流、互相汇合,从而逐步形成了统一的中华民族和统一的中国传统文化,另一方面,在这种交流和融合的过程中,     

铸牢中华民族共同体意识下西口文化的价值敞显及调适转化

西口文化是流传在我国晋陕蒙冀毗连一带的民间地域文化,它生动地反映了在“走西口”移民运动的牵引下各民族交往交流交融与团结互助的多彩历史。作为民族文化交融的结晶,西口文化在经济、政治、社会、文化等方面为铸牢中华民族共同体意识提供了不竭动力,但就现有研究而言,西口文化所蕴藏的这些深厚价值并未得到深入发掘、系统总结和充分利用。优秀的传统地域文化为构筑中华民族共有精神家园提供了丰厚的滋养,为促进新时代我国民族工作高质量发展提供了经验启示和实践指引。立足新时代,聚焦西口文化的认同意涵,发挥西口文化的情感效应,推进西口文化资源的创新转化,不断推动其在铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园中的多维转化和传承发展。     

让徽州文化永远立于世界文化之林

博大精深、辉煌灿烂的徽州文化是具有浓郁地域色彩的传统历史文化，是中国农耕文明时代后期社会主流文化的杰出代表，是中华民族文化的瑰宝。它与世界文化在交融中互动互补，须古为今用，与时俱进，强修内功。巧借外力，在保持自身特质的基础上，进行面向现代化、面向世界、面向未来的创新发展，使之永远立于世界文化之林。     

试论地域文化与学前舞蹈教学的融合

对于学前舞蹈教学而言,不但影响着学前儿童的舞蹈学习状况,更是在一定程度上决定着他们对于学习舞蹈的兴趣和将来发展的可能性,因此,学前舞蹈教学的改革具有重要的现实与理论意义。地域文化作为中华民族传统文化的瑰宝与重要组成部分,是中华民族传统文化得以传承的不可或缺的有效载体。学前舞蹈教学的创新,将通过与地域文化的有机融合得以实现。在本文中,笔者将从实际的教学经验出发,综合分析当前学前舞蹈教学中存在的问题,阐述其与地域文化相结合的必要性,并尝试性提出相关可行性策略与建议,以期提高学前舞蹈教学的水平与质量。     

对新疆多元一体文化认知的必要性

新疆的民族文化是新疆各族人民共同创造的,既吸收、融合了中原文化及世界优秀文化,又具有鲜明的地域特色。它是新疆各族人民在漫长的历史长河中创造的一切精神财富和物质财富的总和,是中华民族文化的重要组成部分。认识新疆少数民族传统文化资源时,一定要坚持多元一体性原则,树立文化的多元一体性意识,认识中华民族文化的多元一体特征。     

从历史向文化的演进——闽台家族溯源与中原意识

在当今的闽台民间社会,人们在谈论自己家族的演变历史时,大都认同祖先源自于中原地区.然而我们今天假如非要一意孤行地寻找什么纯正的“中原血统”,其结果必然是恰得其反而又纠缠不清.我们只有在文化认同的基础上一道认识中华文化的多样性及其包容性,才能从无限广阔的空间来继承和弘扬祖国传统的优秀文化.正是由于中华传统文化中的多样性和包容性特征,造就了多民族统一的国家的形成与延续,造就了中华民族较少含有种族歧视与民族血统论的偏见.我们完全可以说,文化的超越与文化的认同,是中华民族凝聚与发展的基本要素之一,任何过分强调或刻意彰显不同民族特殊性的做法,都是与中华民族的发展潮流所不相吻合的.     

承德普陀宗乘之庙的建筑环境艺术及保护研究

作为清朝皇家敕建的寺庙,承德普陀宗乘之庙是对西藏布达拉宫的仿建.承德普陀宗乘之庙完美融合了优秀的传统文化、藏族文化和蒙族文化,具有极高的艺术价值、文化价值、历史价值和园林价值.通过对承德普陀宗乘之庙的建筑环境艺术进行分析,深入阐述承德普陀宗乘之庙建筑环境艺术保护的意义,对承德普陀宗乘之庙建筑环境艺术保护的策略进行论述,为承德普陀宗乘之庙的保护与文化传承提供依据.     

国民教育视域下的马克思主义与中华优秀传统文化

中华优秀传统文化是中华民族社会生活和中国人民精神风貌的精神基因,是中华民族的血脉和脊梁,对中华优秀传统文化育人功能的反思与重构,是中华民族伟大复兴的内在需要。马克思主义与中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化的题中应有之意,亦是红色文化、社会主义先进文化产生的源泉,是今日中国文化自信的基础。中华优秀传统文化应切实地融入到以"立德树人"为目标的国民教育之中。     

论中国传统义利观的历史和现实意义

论中国传统义利观的历史和现实意义吴定求中国传统伦理文化的义利观，是中华民族的先辈们，在创建古代文明中形成的世界观、人生观和价值观。它是中国传统文化价值取向的核心，是构建中国传统道德规范的座标和基石。因此，继承和发扬中华民族优秀传统文化，首当继承和发扬...     

再论中华民族精神的现代化

中华民族精神是高次元的中国文比传统、既是传统，就有个现代化问题，即使是近代传统也不例外。因为在中国．近代化就是早期的现代化，要适应时代的需要，它必须继续向前演进和发展，即必须要进一步地现代化。从义化的结构看，中国文比传统叶分为两个层次：一是低次元的中国文化传统，是指中国文化结构中的物质层面和制度层面；二是高次元的中国文化传统，是指中国文化结构中的心理层面，包括人们的思维方式、价值观念、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等等，中华民族精神就是指的这种高次元的中国文化传统，由于它是中国人文化的深…     

试论中华民族精神的时代特征

在弘扬和培育中华民族精神的实践中,准确地把握中华民族精神的时代特征,具有极其重要的意义。中华民族精神的时代特征包括:爱国主义是中华民族精神之魂;艰苦奋斗是中华民族精神的继承和发展;优秀传统文化与先进文化是当代中华民族精神的源泉;中华民族传统美德和优秀道德文化是当代中华民族精神的重要内容;为人民服务是当代中华民族精神的内在要求。     

漫谈当代天津文学的地域性

一般来讲，地域是从空间上划分的一个地理概念。不过，说到文学的地域性，却有所不同。它更多地是指向一个文化概念，即文学作品中所蕴涵的地域文化因素以及由此在作品风格、审美内涵等方面形成的诸种变化。自古以来，中国就是一个幅员辽阔的多民族国家。许多少数民族的文化传统固然独特，即使是汉民族居住区也因自然、地理、人文环境等方面的差异，形成了多彩多姿的地域文化圈。     

文化传承视域下铸牢中华民族共同体意识教育研究

铸牢中华民族共同体意识教育正逐渐走向常态化和系统化。铸牢中华民族共同体意识教育离不开文化之基，习近平总书记多次强调要“传承和弘扬中华优秀传统文化”,中华文化来源于各民族优秀文化，同时又寓于各民族文化之中，通过不同的民族文化体现出来，在当前铸牢中华民族共同体意识的背景下，如何全面深入理解中华民族共同体意识教育的逻辑层次，有效贯彻落实“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的中华民族共同体理念，将各民族优秀传统文化有机融入相关教育中，反思其传承对铸牢中华民族共同体意识教育的价值功能，寻求当代有效的践行路径，不仅是对中华优秀传统文化的保护和传承，更是铸牢中华民族共同体意识教育的理论呼应和时代要求。     

论传统保健体育与和谐社会理念

传统保健体育既是中华民族的传统文化，又是中华民族用以强身健体的保健方法。其文化本质特征“和合”观与和谐社会理念一脉相承。本文运用文献资料、逻辑论证等研究方法，对传统保健体育的文化特征及传统保健体育与和谐社会理念的关系进行了探讨。目的是让人们了解传统保健体育文化，参与传统保健体育活动，促进社会和谐。     

荆州:关公文化的源头

关公文化是中华民族传统文化的一个重要组成部分。关公不等于关公文化，关公的出生地不等于关公文化的源头，关公文化的源头也不可能是关公奔波征战于一时的冀豫、徐兖、江淮等地，而只能是其威震华夏、显灵成神的荆州。     

以马克思主义文化观正确认识和对待藏族传统文化

文化是人们在社会实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。藏族传统文化的主体是人民大众文化，是中华民族文化的组成部分，正确认识和对待藏族传统文化，既是我区反分裂斗争的要求，也是建设社会主义新文化的必然要求。因此，对待藏族传统文化，既要善于正确地扬弃，也要兼收并蓄而使其保持一种开放精神。对本民族文化要坚持扬弃的态度，批判地继承文化中的优秀部分；对异文化采取兼容的态度，大胆地学习、吸收、借鉴。结合本地的实际情况，重新整合，使异文化转化为己文化，为本地人民服务。     

和：中国传统美学的文化精神

和：中国传统美学的文化精神徐良美学是一种文化的表达，它代表着文化的最高追求。中国传统美学的文化精神，要而言之，就是一种＂和＂的精神，它广泛地体现在中华民族文化的各个领域，它不仅是一种宇宙论和人生论，而且也是人的各种审美关系的基本表达形式，并最终体现了...