C.列维-斯特劳斯的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点

据法国《文学杂志》1991年第292期报道,著名人类学家C.列维-斯特劳斯以及他的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点。最近,评论、采访列维-斯特劳斯的文章接连不断地在法国的各主要报刊杂志上发表。在他的《猞猁的故事》问世之后,法国的一些出版社相继出版了一组     

C.列维-斯特劳斯——人性的探索者

今天我们采访的人物是C.列维-斯特劳斯。迄今为止在我们所采访的“思想家”中,C.列维-斯特劳斯以他一丝不苟的精神征服了我们。他对于我提出的每一个问题,都要沉思良久,然后再给予回答。从他房间的摆设看,他不象一位收藏家。只有两件东西能引起人们的注意,其中一件是一块画有佛像的丝织品,另一件是一个北美洲的图腾。作为一个探索者,列维-斯特劳斯探寻的不是什么稀世珍品,而是人的本性。     

作为美学的结构主义——评列维-斯特劳斯的艺术论

在《可悲的热带》(1955年)一书中,列维-斯特劳斯声称:给他影响最大的是马克思主义、地质学与精神分析学。“它们都是一种超理性论,目标都在于将感性认识统一于理性认识而丝毫无损于其各自的特点。”从《可悲的热带》到4卷本《神话学》末卷《裸人》(1971年),斯特劳斯一直都在谈论感性认识与理性认识的关系。在《神话学》第1卷《生食与熟食》中,他明确表示:“我们希望达到这样一种境界,即逻辑特性就象味道、气味一样直接表现为物质属性。”而为了实现这一点,就要“将感性认识与理性认识一起放在符号的水平上,以克服二者的     

一位右派无政府主义者——法国《快报》记者对列维-斯特劳斯的专访

在萨特和阿隆逝世以后,77岁的C.列维-斯特劳斯是法国思想的最后一位巨人.他在国外比在国内有名.他的巨著远远超出了他本来的学科——人种学的范畴,对"人文科学"产生了决定性的影响.在二十世纪最杰出的学者中,是他提出了结构主义,这一思想引起了许多评论和曲解.列维-斯特劳斯在接待法国《快报》记者时,对此发表了简明扼要的看法.列维-斯特劳斯在谈话中自称是三十年代工人国际法国支部的成员,是"忠于马克思的老牌右派无政府主义者".     

С.列维-斯特劳斯谈新作《猞猁的故事》

著名人类学家C.列维-斯特劳斯继续他的美洲印第安人居住区之行。《猞猁的故事》(法国普龙出版社,1991)是他在哥伦布发现美洲新大陆500周年纪念日即将来临之际发表的一部学术价值极高亦带有论战性的新作。就其哲学思想的深奥而言,可称得上是一部经过长期构思的论著。     

社会学是一门科学

〔印〕R·夏玛对社会学是一门科学作了如下阐述:社会学拥有一门科学所应具有的全部基本特征.1.社会学应用科学办法——所有社会学方法都是科学的。此外,它们还应用这样一些科学手段,诸如人际关系测量计、调查表格、谈话和抽样等。这些方法的第一步是通过观察收集材料,其次把它系统地记录下来,随后,对材料进行分类,最后,以这些材料为基础阐发这些规律.     

社会学是一门科学

社会学拥有一门科学所应具有的全部基本特征.1.社会学应用科学方法——所有社会学方法都是科学的.此外,它们还应用这样一些科学手段,诸如人际关系测量计.调查表格,谈话和抽样等.这些方法的第一步是通过观察收集材料,其次把它系统地记录下来,随后,对材料进行分类,最后,以这些材料为基础阐发这些规律.这些规律的合理性业已证实.2.社会学讨论事实——社会学的研究对象是社会关系和社会活动,正如路特和哈     

信息学是一门科学,也是一个工业部门——评介《信息学概论》一书

信息学属于有重大国民经济意义的科学之列.这一点有以下事实为佐证:苏联及其他经互会成员国都作出决定——必须从中学起就对未来各行各业的专家进行信息学基础的教学,这些国家对自动化信息处理系统的建立与采用十分重视.这一领域的学者和专家面临的最重要任务之一,是为深入研究和实际应用信息学制定方法论基础.技术科学博士舍马金教授撰写的《信息学概论》一书对解决这一任务是一个重大的贡献.作者认为,作为一门科学的信息学,它的基本任务是"研究各种信息的建立、转换、     

法国出版C.列维-斯特劳斯的新著:《看今昔》

据法国《文学杂志》1989年第257期报道,著名人类学家C.列维-存特劳斯与法国新闻记者D.埃里邦合著的《看今昔》,最近甲法国奥迪尔·雅各布出版社出版。该书实际上是一部以问答形式撰写而成的法国思想史。两位作者在书中畅所欲言,谈古说今。列维-斯特劳斯不仅回顾了自己过去几十年的学术生涯和最近半个多世纪的法国思想史,而且追溯了法国人类学的产生,以及目前的研究状况。他们倾心交谈,列维-斯特势斯向埃里邦讲述了他所走过的道路:从他的童年时代,他的处女作的问世,谈到他的成功和今后的打算。谈话     

“哲学人类学”是一种关于人的哲学即人本学或人本主义

编辑同志:我想借你刊的篇幅提出一个有关"哲学人类学"和"人本学"的科学概念和译名问题,向我国学术界汇报一些情况,并提请各位专家和关心的人士研究讨论如何统一的问题.现代科学界把人类学划分为两大门类:自然人类学和文化人类学.前者认为人是一种自然种属,也就是一种动物种属;后者认为人是社会存在物,是由各种历史地理因素具体形成的.或者说,前者     

汉学是一门科学吗?

“中国研究”有着漫长的历史 ,并在许多国家都获得了它自己的学术地位。因此 ,要求汉学家们证明它的合法性简直就是十恶不赦。面对呈指数增加的大量的关于中国的著作 ,人们很难再批判地看待这些出版物的作者的行动。我对大名鼎鼎的莱顿汉学研究所进行了考察 ,而我所看到的情况十分令人震惊 :皇帝竟没有穿衣服。在我看来 ,汉学家 ,即那些学习过 (现代 -标准的以及古文的 )中文并且阅读了各种有关中国的资料的人 ,其实是伪科学家。所谓“汉学”或“中国研究”的定义就错了 :它是用被关注的对象 ,而不是用对这一对象的观察来定义的。汉学家们研…     

历史科学是一门总体人学

本文认为,历史科学产生的主要理论背景,是传统历史学和近代哲学作为总体认识工具的破产;历史科学的出发点是现实的和实践的人;现代历史学的科学方法是历史的和逻辑的方法,要求从历史的现实过程中去把握人的发展,从本质上去认识历史生成中的人,其基本任务就是要比较准确地把握历史过程中的普遍性因素和共性,揭示隐蔽在历史表象背后的人类活动因果性联系;历史科学的基本功能就是综合,即要求对于人类一切科学认识活动的成果进行理论上的综合,以达到对于人的总体认识。     

规范伦理学是一门科学吗?

规范伦理学一般被理解为这样一些判断的集合,这些判断被用来区分和介绍某种道德的价值。规范伦理学具有确定的专门术语并从伦理学其他分支分化出来,可以说是近百年来伦理学发展的一个成果。在本世纪西方对伦理学浩如烟海的研究中,规范伦理学和描述伦理学(元伦理学、道德社会学和伦理学史以及道德史等)是伦理学知识发展的     

关于人的科学哲学

当代社会的复杂变革使对于人类的认识方式的讨论及对于人的本质和存在的哲学观念的阐发成为迫切的理论需要。本文的题目述及这方面的两个不同而又相关的问题,它们都有着强烈的现实意义。第一个问题是随着把对于人的关注纳入这一哲学学科的对象而产生的认识论领域里的变化。认识论转向探索人,这种转折对于历史学、社会学、心理学、人类学和价值学等一些学科的现实立场来说,已不足为奇,它们证明了认识活动的环境的和价值的规定性的鲜明特点,对界定科学之作为人在宇宙中的社会文化存在形式作出了贡献。     

关于社会的研究是一门科学吗?

一、引言关于社会科学,一个主要的方法论问题是,究竟它们是不是科学.不能说这个问题已经完全清楚,也不能说对此可以作出直接、简单的回答.我认为,社会科学的成功与失败、社会科学知识的性质及其作用,这些问题的解决最终取决于对认识自然的模式和认识社会的模式之比较.而那些想把心理学、政治学、经济学、地理学和历史学置于"科学"基础之上的人,却总以为自己在研究社会事件的过程中应用了与研究自然事件相     

社会学——一门多范式的科学

此文的作者乔治·锐查(George Ritrer)是美国马里兰大学社会学教授。1975年在《美国社会学家》刊物上发表了这篇文章。当时这篇文章曾在美国社会学界引起了广泛的回响。锐查本人也因此名声鹊起。这篇文章虽然发表于十多年前,但他运用范式的概念对杂乱无章的社会学理论起了归类作用,不能不说是匠心独运。这篇文章的意义还在于告诫社会学家不要死抱自己的理论,要善于研究他人理论的长处来共同建设这门学科。他同时还澄清了对各种社会学方法滥用于社会学理论的现象。本文原长20,000字,现节为7,000字     

作为一门科学的国际关系

对于国际关系,虽然在古代和中世纪就有人进行研究,但它成为一门独立的科学乃是晚近的事情。罗伯特·L.普法尔茨格拉夫、E.H.卡尔等人认为:“作为一个有组织的研究领域,国际关系直到二十世纪初才得到公认。第一次世界大战后,研究和讲授国际关系在美国以及其他一些国家被承认为具有独立性的研究领域。”应当说,美国政治学家对于国际关系形成为一门独立的科学,作出了重要贡献。     

作为一门科学的图书馆学

本文作者是俄罗斯科学院图书馆馆长、教育学博士。他在文章中试图回答以下一些问题：现代图书馆学应该是什么样的?为了有成效地研究这门科学学科必须采取什么措施?这门科学学科的主要任务是什么？     

对狄德罗哲学是机械形而上学观点的悖论

近年来,国内外哲学界学者对狄德罗哲学的研究发表了颇多文著,对哲学家哲学体系中的自然观、认识论、伦理学、美学以及宗教观等方面的杰出贡献给予了充分肯定。但是与此相比,对于他的辩证法思想的研究及评价,有失科学与公正。“狄德罗哲学虽然含有丰富辩证法因素,但仍然是机械的和形而上学的”这个传统见解,尽管自身存在着严重问题,但他依然握有权威戟杖,踞守着狄德罗哲学研究僵硬的殿堂,令人望而生畏。     

作为一门科学的民族政治学

作为一门科学的民族政治学（俄）Г．И．马尔钦科民族政治学属于一方面研究民族现实、另一方面研究政治现实的科学之列。最初，民族政治学领域的研究课题定为“民族问题”，包括极广泛的问题范围——哲学问题、社会学问题、心理学问题和其他与民族有关以及用政治手段解决...