论鸦片战争时期广东士人抵抗派

<正>鸦片战争中,广东民众抗击英国侵略者的斗争,揭开了近代中国人民反帝斗争的序幕。这场斗争,始于林则徐领导的禁烟运动,中经广州三元里之役,直到1841年下半年至战争结束为止的广州城保卫战。在这场持续两年,规模广大的斗争中,广东民众多次沉重打击西方侵略者,赢得了一系列重大胜利。 鸦片战争期间,广东民众抗英斗争之所以成效卓著,其主要原因有二:首先是因为中国近代反帝斗争的主体——城乡劳动民众,得到较充分的动员,使这场斗争有着极为     

鸦片战争前后中国文化的变迁及其影响

鸦片战争前后中国文化的变迁及其影响朱俊强文化是一定的经济基础和社会生活的产物，是民族精神和民族性格的集中体现，并主要通过社会文化知识结构和社会心理结构的形式表现出来。文化具有承传性、兼容性和独立性。任何文化体系都是随着经济基础和社会生活的变化，不断地...     

试析鸦片战争时期日本士人的中国观

透过鸦片战争的失败,日本士人认识到晚清中国愚昧衰弱、自大保守,不复往日之盛.由此,敬畏中国的传统观念开始动摇,并开始产生轻视的心态,进而渐露觊觎中国的野心.鸦片战争遂成为近代日本蔑华侵华意识的源头之一.     

论鸦片战争时期的经世思想

一何为经世思想,这是一个见仁见智、界说不一的问题。要弄清这一问题,我们必须首先对其发展沿革作一番考察。所谓“经世”,即治世之意。在先秦典籍中,“经”字常和“纶”字并用,含有“匡济”之     

鸦片战争前后的中国文化和林则徐思想

鸦片战争前,中国文化系统的核心依旧是儒学.传统的封建文化笼罩着中华大地.文化是一种社会现象,它必然要受社会的制约,是随社会的变化而变化的.作为文化核心的儒学的变化,就与道光年间社会政治的变化分不开的.清皇朝的统治在道光年间也是衰世,林则徐曾经形象地譬喻:"今日之时势,观其外犹一浑全之器也,而内之空虚无一足以自固".在越来越严重的社会矛盾和社会危机中,一些有识之士,开始为清朝"衰世"所呈现的种种景象,忧心忡忡,悲愤叹息,为什么这个曾经盛极一时的清帝国开始不停地走下坡路呢?这与他们推行的政策有着重大的关系.因为每种政策都离不开当时社会的文化背景.     

湖湘文化与吴越文化经世观之比较

中国文化中的经世精神有其特定的内涵。肇端于先秦,标举于清季,形成两种不同的经世观。一是乾嘉学术所主张的学术上的经世求是,一是湖湘学者所力行的经世实学。两种不同的经世观,成就两种不同的学术范型。在湖湘文化与吴越文化两大文化体系中,二者的根本差别体现得尤为明显。由此入手,可以回答一些学者就湖湘文化研究提出的种种疑问,特别是通过对少为人所研究的湖湘文化的深层心理结构的分析,完全可以肯定湖湘文化的精神特质不同于其他区域文化。     

道咸经世派的纵横比较

道咸间崛起的经世派 ,就其基本价值取向而言 ,皆以“实言、实行”为重 ,但不同的社会地位、不同的社会经历、不同的个性品格 ,使他们在具体的文化行为乃至文化影响上又表现出富有意味的差异。观察他们之间的“同中之异”与“异中之同” ,正是把握道咸经世思潮的丰富性、多样性及其本质内容的契机     

唐代士人的隐逸观

仕和隐一向是中国古代读书人的两难选择,传统上一向认为儒家主张出仕,道家主张功成身退的退隐,在唐代政治开明、文学繁荣、国家昌盛的背景下,士人学子对待仕隐关系的态度出现了新的转变,隐逸观也并非单单以道家思想为理论基础,而是出现了以儒家思想为内核的隐逸观。在大多数所谓隐士身上尤其是唐代诗人中以隐闻名的人身上,他们选择仕和隐其实都只是一种表面现象,其实质是他们是抱着一种怎样的心态追求人生价值的实现的。     

论鸦片战争前后广东民众的爱国主义

１８４０年发生的鸦片战争是中国近代史的开端，也是广东民众自发开展反对外国侵略的斗争，将岭南文化的爱国主义传统发扬光大并赋予新的内容的起点。早在鸦片战争发生之前，广州就爆发过民众反对外国鸦片贩子干涉中国司法主权的斗争。随着鸦片战争的开始，广东民众反对外国侵略斗争的浪潮不断高涨。此后直到１８４９年４月的反入城斗争，广东民众的反侵略斗争持续时间长达十余年之久。在这场斗争中，爱国主义作为强大的精神力量，对广大民众起了有力的支撑和鼓舞作用。这一时期的爱国主义与贯穿于整个岭南近代的爱国主义精神相比，有自己显…     

清代理学经世派的文化宣言──《讨粤匪檄》文化内涵新论

《讨粤匪檄》的产生有其深厚的特定社会文化基础，适应了近代中西文化交流初期的发展规律，是历史发展的必然。檄文在指导湘军同太平天国文化论争中，作为理学经世派用以对付敌对阶级进行文化反击的精神武器，反映了社会转型时期文化发展的现状。檄文文化内涵的深刻实质在于理学经世派在其实学精神指引下，从维护传统到逸出传统，开展洋务自强运动，揭开了中国近代化进程的序幕，从而发展、维护了传统。     

庆历士人的文学不朽观

北宋庆历士人对人生如何不朽、文学如何不朽等问题进行了深入的思考。在他们看来,人的生死就像花草树木一样最终都将化为泥土和灰烬,只有通过立德、立功、立言才能实现人生的不朽。庆历士人充分肯定文学创作在人生不朽中的重要地位,认为文学不朽的根本在于道义,同时还须具备一定的辞采和独创性。这样的文学不朽观不仅奠定北宋古文复兴的基础,而且对当下的文学创作具有重要的借鉴意义。     

鸦片战争前后中英茶叶贸易的口岸之争

鸦片战争爆发之前,英国与中国的贸易已经有两百年历史。英国人对武夷茶的追求,使数亿两白银流入中国,繁荣了中国经济。但在长期贸易中,中英商业利益冲突也积累了许多矛盾。中国在广州一口通商的前提下通过十三行控制了武夷茶的价格,而英国商人期盼中国多口通商以减轻购茶费用,甚至转而控制中国茶业。英方的想方损害中方已经形成的茶业相关利益链,因而被拖延,被拒绝。双方经济利益的冲突是鸦片战争爆发的根本原因。至于鸦片贸易的本身,只是一个小小的诱因。林则徐禁烟在道义上是正确的,在策略上也不是鸦片战争爆发的主因。     

论鸦片战争前后爱国主义传统的近代转化

鸦片战争前后，尽管清王朝仍然“竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己”[1]，但在西方文明的撞击下，中华文化中心论的自我优越意识已开始失衡。社会变动，导致了社会粤潮的变向。作为一定的社会经济文化条件下形成的爱国主义的变向和转型已势在必然。一、经世致用思潮与忧时改革意识作为鸦片战争时期爱国主义发生变向的一个重要标志，就是上林风气的歌舞升平转为忧患时势，知识分子由崇尚空谈变为寄意改革。这种忧国忧民的危机意识寄托在经世致用的学术思潮里，成为经世致用之学的主心骨。鸦片战争前夕，经世致用思潮主要以关心社会政治、…     

浅析七月派小说的贡献和局限

七月派是中国现代文学史上流派色彩浓厚、影响至深的文学流派.胡风是这个流派的理论核心,促成了七月派的形成和发展.而一批作家用卓有成效的创作实践着这个流派的文学主张,由于受时代和环境的影响,他们对文学探索的步伐是有一定的局限性的.     

鸦片战争时期地主阶级抵抗派的特点和历史作用

鸦片战争时期地主阶级抵抗派,是在第一次鸦片战争时期中国地主阶级内部崛起的一批力主抵抗、坚决反对外来侵略的仁人志士。过去,由于种种原因,人们往往忽视或有意无意地贬抑鸦片战争时期的地主阶级抵抗派;在近代史研究中,也是对林则徐、魏源、裕谦等著名抵抗派代表人物论述较多,而将地主阶级抵抗派作为一个政治派别进行整体分析者则较少。本文拟就鸦片战争时期地主阶级抵抗派的特点和历史作用等问题试作探析。     

鸦片战争前后的“研究西方热”评析

鸦片战争前后 ,中国出现了一股“研究西方热”。它的出现 ,一方面是中国思想文化自身发展的结果 ,另一方面是鸦片战争失败的刺激所致。在这股热潮中 ,经世思想家们共刊刻了 2 2种有关研究西方的著作 ,从政治、经济、军事等方面向国人介绍西方的历史、现状以及当时的世界大势。鸦片战争前后的“研究西方热”充满了爱国激情 ,饱含着求索精神 ,具有拓荒意义。但是 ,它也存在着不足之处     

鸦片战争前后的社会批判思潮与边疆观念

鸦片战争前后,魏源、姚莹、沈垚等史地学者对边疆形势和边疆问题的深刻认识,是与其强烈的社会批判意识结合在一起的,这一社会批判思潮集中反映了边疆观念的时代特征。面对社会上日益泛滥的主张“放弃”新疆的论调,面对昧于边情的社会人士和投降派官员的所言所行,史地学者给予了有力的斥责和抨击。在批驳的同时,他们自己则表达了要求关心“边情”、努力了解天下大势、维护边疆稳定和疆土完整的愿望和要求。     

论清中期岭南士人的女性观

清中期岭南士人女性观的形成既受个人生活环境、成长经历的影响,又受到清初岭南士人女性观的影响,既与岭南社会息息相关,又无时不受到朝廷皇权的干预和教化。总体来说,清中期岭南士人重视女性的节义、孝行和才智,同情社会底层女性,鞭挞丑恶,与皇权所倡导的传统儒家的观念相合,亦带有岭南社会的印记。     

常州派词学理论的现实呼应──鸦片战争前后的爱国词与词境的新拓展

常州派词学理论的现实呼应──鸦片战争前后的爱国词与词境的新拓展张宏生鸦片战争是中国近代史上的一个重要事件①，长期以来，学术界对反映鸦片战争的诗歌、散文、戏曲和小说等进行了较广泛的研究，而对词还未给予充分的注意。固然，对于反映中国近代史上的这样一个重大...