主观战斗精神:胡风文论的思辨基点

“主观战斗精神”是胡风文论的思辨基点。其核心是强调:“作家主观能动性在创作实践中的表现和运用,是作家接触生活的激情和敏捷的感受力及主动的进取精神,是自觉积极的创作意识。” “主观战斗精神”在创作里需要通过创作主体的“自我扩张”,才得以充分运行或体现。“自我扩张”似与当下流行的马克思主义美学观(美是人的本质力量的对象化)有相通处。 由于“自我扩张”的是“主观战斗精神”,所以,“自我”非“唯我”、“小我”,而是主体人格和精神境界得到社会性时代性实现的“大我”。 “主观战斗精神”的负面正是“精神奴役底创伤”。     

《重提当年勇》专栏征稿

我认识一位普通的老工人,一直在北京的粮农口工作。一天,他无意间跟我谈起,他在上世纪60年代曾经“出国”。原来,作为新中国的援非人员,他与他的同事们远赴赞比亚,帮助非洲兄弟修建粮食加工厂。回想当年,完全不是像现在出国那么舒服,当时没有条件坐飞机,他们一行是乘大货轮出行的。他们回忆那次旅程是一次“战斗”——与恶劣环境的战斗,他们有的战友就牺牲在那次旅途上……     

“排满”与民主运动

几年以前,我曾在《“排满”与民族运动》一文中,着重从民族运动的角度说明“排满”口号的近代蕴含,指出这次运动总的趋向是谋求“建立最能满足现代资本主义这些要求的民族国家”。现在,我则着重从民主运动的角度,对以“排满” 为战斗口号的辛亥革命作政治文化方面的考察。     

读鲁迅散文诗《好的故事》

《好的故事》是一幅美丽、幽雅而又有趣的江南水乡风情画,更是一首美好未来的赞美诗。“我”在工作、战斗了一天之后,于闭眼稍息的蒙胧中,眼前涌现出一篇“好的故事”:“许多美的人和美的事”,象“一天云锦”一样错综,“万颗奔星”似的飞动,     

必须揭穿这个骗局

原山东省军区司令员康海,9月22日在《大众日报》上发表文章,指出:近来有人竟公然利用我志愿军“奇袭白虎团”的英勇事迹,编造与历史事实大相径庭的奇闻。一些报刊文章都是通过采访一个自称是奇袭南朝鲜军“白虎团”团部的连长尉秀麟写成的。北京和上海一些报纸也报道和转载了类似“新闻”。我作为原203师作战科长,亲自参与组织指挥“奇袭白虎团”战斗的一名老兵,读后十分惊讶。因为这些报道内容严重失实、矛盾百出,许多事都是假的。经与参加过此次战斗的战友商量,感到有必要揭穿这个骗局。     

学习贫下中农顽强战斗精神,打好批林批孔这一持久战——暑期生活汇报

战斗的一九七四年的暑假已经过去了。在我进大学后的第一个暑期生活中,贫下中农的顽强战斗精神却永远激励着我。这将成为我打好批林批孔这一场持久战,完成党和毛主席交给我们的上、管、改任务的重要精神力量。 我在七月二十七日离校,二十八日回到区里,向区委报告了我们院系党组织布置的假期战斗任务。区委叫我们作好准备,随时听通知。二十九日一早我就回到生产队参加双抢插晚稻的战斗。八月一日我们大队和附近驻军举行联欢,我在生产队编写了“拥军墙报”。     

电信、电视和互联网的线路大战

老牌电信公司正在进行一场日趋剧烈的战斗,以遏制标新立异的入侵者。 “我们已经不再是 电信公司了,这真叫我 难受,”美国小贝尔电 话集团SBC公司的执 行官李·安妮·钱萍 (Lea Ann Champion) 这样说。“我们现在是 电信娱乐公司。”也许 是吧。     

鲁迅先生书简注释及其它

原文: 刘军兄: 悄吟十日信十三才收到,不知道怎的这么慢。你所发见的两点,我看是对的; 至于说我的话可对呢,我决不定。使我自己说起来,我大约是“姑息”的一方面,但我知道若在战斗的时候,非常有害,所以应该改正。不过这和“判断力”大有关系,力强,所做便不错,力一弱,即容易陷于怀疑,什么也不能做了。“父爱”也一样的,倘不加判断,一味从严,也可以冤死了好子弟。     

论胡风的主观战斗精神

在胡风的文艺思想中,有一个非常突出的问题,这便是主观战斗精神。什么是主观战斗精神?胡风自己并没有讲清楚。有时它指的是作家的“献身的意志和仁爱的胸怀。”有时又指“文艺家的人格力量和战斗要求,”到后来他又将它解释成作家和人民共命运的立场,”和那一种为“民族解放,人民解放的高扬的热情。”最后,他在上中共中央的意见书中,解释现实主义的两个中心环节之一的对人民的态度问题时说,“这既是无产阶级的政治纲领的基础,同时也是艺术创作的生命。主观精神要求的,就是这个对于敌、友、我的爱爱仇仇的感情态度。”也就是“革命人道主义精神。”这样,它又变成作家的感情态度了。     

《文学杂志》与台湾现代小说

一、天下滔滔骤起一声清醒呼唤《文学杂志》创刊之时,正值台湾“战斗文艺”声浪高涨之际。台湾当局鼓吹所谓的“战斗文艺”起始于1950年3月,台湾当局设置了“‘中国’文艺奖金委员会”并宣布:该会将以较高的奖金和稿酬对外征集“反共抗俄”的作品。“五四”时该委员会给一批“反共抗俄”作品发了奖。自此,所谓“战斗文艺”的浪潮掀起。虽然这股浊浪大有淹没台湾文坛之势,但却也有人责问“文奖会”:“为什么非反共抗俄的作品不鼓励?”《文艺创作》“为什么非反共抗俄的作品不刊载?”也有人讥讽这种所谓文艺是“八股口号”,     

论拜伦《唐璜》的主观战斗精神

拜伦的诗作《唐璜》具有一个突出的特征──“主观战斗精神”。这种“主观战斗精神”就是诗人拜伦在诗歌中用投枪式的锋利语言，对19世纪初欧洲黑暗社会的深刻揭露和大胆抨击。“主观战斗精神”的形成有其特殊的原因。这一特征具有深广的社会价值和历史意义。     

论“七月诗派”

“七月诗派”是经胡风主编的《七月》、《希望》以及《七月诗丛》等为中心而形成的一支诗歌流派。它继承和发扬了“五四”以来新诗的现实主义传统、经历了抗日战争和解放战争两个历史阶段,为新诗的发展谱写下战斗的篇章。(一) “七月诗派”以倡导现实主义为中心内容。胡风认为:“现实主义者的第一义任务是参加战斗,用他的文艺活动,也用他的行动全部”,为此必须“更直接地和生活结合;更迅速地替战斗服务”。他强调诗人人格与风格一致性,只有先做“向前突击的精神战士”,才能做民族解放的歌手。当年“七月派”诗人的实践大体和胡风的倡导相适     

初中语文第三册词义辨析习题试解

[战斗 战役 战争]这三个词都含有“打仗”的意思.它们的主要区别是:1.从词义的范围来看,战争>战役>战斗.“战斗”是指一个战役中的具体的一个个     

情真诗方真

贺敬之的诗在“文化大革命”前蜚声文坛,他的《雷锋之歌》可以说尽人皆知。近几年,很少有人谈论他的诗了,偶有谈及者,甚至提出他的诗是不是同“假、大、空”有关的疑问。推而广之,象贺敬之的诗还能不能给予一定的地位?我想,既然“朦胧诗”都“可以允许其存在”;那么,贺敬之的诗及这一类的诗,也应当“允许其存在”吧！ 一 我们读贺敬之的诗,首先感到诗中的“我”,即是诗人自己,又不是诗人自己,这个“我”反衬着我们党战斗的步伐的脚印,回响着战士激昂的心声。     

夏天真好

去年暑假的一天，我和几个小伙伴约好出去玩儿。可是，天气十分炎热，老天爷也真吝啬，一丝风也不给，所以我们只好在“天然绿伞”的蔽护下玩耍了。这时。“小机灵”李依宁提出了一个好得不能再好的主意：“不如我们打水仗，既有趣，又能凉爽一些。”我们齐声欢口乎，可不是吗，两全其美。于是，我们开始准备“武器”。共有一把水枪，两个可以喷水的饮料瓶和几只灌上水的气球做成的水弹。我和小伙伴们分配好小组后，战斗就开始了!李依宁“先下手为强”，用巨型水枪“扫射”我们几个，我们向后一闪，巧妙地躲开了。之后我们拿起一个水弹朝李依宁扔去，李依宁也向后一跳，闪开了，不过被溅起的水花喷了一身。而那个水弹早已“命丧黄泉”了。这时，又一轮新的战斗开始了，小伙伴们个个都成了“落汤鸡”。李依宁“乘虚而入”，只见一道水柱完美地从水枪中飞出，又从空中优美地一跃，最后全部投入我的怀抱。     

析《寻羊冒险记》的两重世界

《寻羊冒险记》是村上眷树第一部真正意义上的长篇小说,从作品的构造之理的角度分析,村上在这部作品中着力构建了两重世界——“生的世界”和“羊的世界”。“生的世界”即“我”的世界,平庸而百无聊赖;而“羊的世界”则是一个暴力、邪恶与黑暗的世界。这两重世界在“我”身上得以交汇,耳膜女友从外在的方面把“我”引向“羊的世界”,而“我”与“羊的世界”联系的深层依托则是“我”的朋友——鼠。最终代表邪恶的羊死了,暴力、邪恶与黑暗的世界也得以毁灭。通过一个冒险寻羊的故事寻找了恶的根源,探寻了恶的形态,并表现出了彻底消灭恶的战斗姿态。     

鲁迅与茅盾——在上海时期的战斗友谊片断

第二次国内革命战争时期,鲁迅和茅盾共同战斗在文化战线上。特别在粉碎国民党反动派文化“围剿”的斗争中,他们同战斗,共患难,结下了深厚的友谊,作出了重大贡献。据《鲁迅日记》载,早在1921年4月,鲁迅和茅盾就有书信往来,以后日益密切。1927年“四一二”反革命政变后,茅盾从汉口返沪,居闸北横浜路景云里;同年10月,鲁迅同许广平也从广州抵沪。茅盾回忆说:“1927年10月,那时我由武汉同上海,而鲁迅亦适由广州来。他租的屋,正和我同在一个弄堂。那时我行动不自由,他和老三到我寓中坐了一回,我却没有到他寓里去,因为知道他那边客多。似乎以后就没有再会面,直到1930年春”①。他们往来频繁的时期,     

UFO——我心中的迷

UFO,俗称飞碟,是迄今尚未弄明白的世界之迷。正因如此,我对“UFO”产生了兴趣。在前苏联一群“米格——16”战斗机飞在千岛群岛的炮兵基地上空进行战斗演习时,突然,一个银光闪闪的圆盘形飞碟高速向机群飞来,在离机群300米的地方骤然急刹住,静静悬在了空中,令几个目击此景的飞行员瞠目结舌。地     

上帝只给了我12小时

诺曼底登陆成功是反法西斯战争中的关键一战,盟军由防御转为进攻,而德军开始节节败退,很快就全线崩溃了。盟军总指挥艾森豪成尔将军在回忆这场战斗时写道:“上帝只给了我12个小时,很幸运的是,我抓住了它。”     

鲁迅杂文的思想与艺术特点

时代性与战斗性学习鲁迅先生的杂文,我们首先注意到的是一贯表现在先生伟大的全部文学遗产中的现实主义精神,而在杂文这一特殊形式的写作上,那种精神,也更为鲜明突出的具有强烈的时代性与战斗性。鲁迅先生在一九三三年写的“小品文的危机”一文中(南腔北调集),曾指出散文小品应在“挣扎和战斗”的基础上生存及发展。所以他本人的写作,即是以“萌芽于文学革命以至思想革命”的杂文,给“五四”以来新散文“杀出一条生存的血路”。关于鲁迅杂文的时代性和战斗性,一九三三年革命文艺的伟大理论家瞿秋白,在所编“鲁迅杂感选集”的“序言”上,有过正确的阐明。瞿秋白就鲁迅杂文产生的时代原因和战斗使命,作出极卓越和全面的论断: