传承千年的剑门手杖

剑门手杖产自四川省广元市剑阁县,以其选料独特、外形美观、做工精细、质地优良、艺术品位高等特点,在全国手杖界独树一帜。剑门手杖历史悠久,具有浓厚的三国文化底蕴,是四川省非物质文化遗产。1999年,剑门手杖获“中国第五届民族艺术、民间工艺博览会”银奖。2004年,剑门手杖获省级旅游纪念品金奖。2008年,剑门手被列为“四川省民族民间文化艺术抢救工程”。2009年,剑门手杖获四川商务厅颁发的“四川老字号”称号。     

民间工艺对现代设计的启示

民间工艺是涉及到人们的心理、情感、思维方式、民族、习俗等各个方面,并与人们的衣食住行密切相关的,带有普遍意义的文化现象。我国民间工艺是自给自足的自然经济的产物,它不仅具有实用功能,而且还有很好的审美功能即“怡神”的一面,同时保持着与自然的亲和关系。它反映了我国传统思维中重综合、归纳和感性,顿悟,以及强调辩证的整体思维特点和思维方式,体现了物质与精神的高度统一,具有自身的优势。 中国的现代设计包括工业、商业、公共事业、环境等的造型计划,它相对于传统设计而言,是一种现代物质文明、艺术与科学相结合的产物,它直接来源于西方的工业设计,反映的是西方工艺设计特点即唯实用功能主义,淡化了人性的原则一味强调科学的理性原则,它和西方人重演绎、重分析以及个体性、间断性、结构性、组合性的思维方式密切相关,有其局限性。 随着科技的发展,时代的进步,在环境恶化,生态危机的背景下,人与自然亲和关系越显突出,科学的绝对理性在人性原则面前碰到了它的现实障碍。从而,越来越证明我国传统文化与思维方式有其合理内核。诸如老庄哲学的“道法自然”、“天人合一”的观点重又焕发出生机与活力,而以传统文化和思维为其内核的我国民间工艺文化的重物质与精神的统一,     

三年级习作训练5 传统文化

航向标中华传统文化光辉灿烂,博大精深,生活中我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化的存在。精美的民间工艺让世人目瞪口呆,古老的民族艺术让我们赏心悦目,独特的风俗习惯让我们回味无穷……哈,还是让我们一起去感受中华文化的光辉灿烂吧!2小00学5版.11优秀作文中华文化如此博大精深,我们写什么?怎么写才是优秀的作文呢?首先想一想,什么是传统文化?对自己不了解的多问问爸爸、妈妈、老师,把平时留心积累的点滴整理成文通字顺的作文。将自己搜集的关于传统文化的资料、物品分类,例如民间工艺、民族艺术、风俗习惯等等,不可混淆去介绍。…     

论我国民族文化政策的“求同”与“存异”

我国的民族文化政策,最突出的特点是中华民族文化层次上的“求同”,少数民族文化层次上的“存异”。由于“求同”与“存异”的界限不易把握,我国在执行民族文化政策中,不可避免地存在过“左”、“右”为难的问题。“求同”应重点培育新的共同点,避免同化之嫌;“存异”主要是保存与发展本民族的传统优秀文化,避免保护落后之责。     

发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。     

泉州地区的神像木雕艺术探析

泉州地区的神像木雕艺术出自民间工艺匠师之手,是传统艺术的奇葩。对泉州地区现存的神像木雕工艺品进行剖析,通过历史渊源、工艺造型特色以及艺术价值三个方面论述泉州地区神像木雕的地域特色,以期通过对传统工艺的挖掘整理,弘扬中华文明,传承民族文化。     

高质量发展背景下民族地区职业教育文化的持守与转型

高质量发展背景下,民族地区职业教育文化建设要遵循持守与转型的逻辑理路,传承“道技合一”的育人文化、“精益求精”的学徒文化、“在地致用”的服务文化和“一脉相承”的民族文化,这是民族地区职业教育以应万变的精神根脉。面对育人价值的二元失衡、育人模式的类型模糊、一元管理的过度强化以及地方特色标识的简单塑造等现实困境,须推动民族地区职业教育文化价值由“以人为本”向“生命关怀”转型,文化模式由“参照普通教育”向“确定不同类型”转型,文化品牌由“地方标识”向“国家名片”转型,以塑造民族地区职业教育服务高质量发展的核心驱动。     

寻找“文化血型”———《傣族文化志》导论

传统文化和现代化的关系问题是一个国际性的课题,民族“文化血型”的研究正是为探讨这一问题而提出的,同时也有助于超前探讨二十一世纪中国的民族问题。作者第一次提出“文化血型”这个理论概念,同时提出民族未来学概念。认为随着现代化的进行,“民族未来学”将深入探讨“民族结构”和民族“文化血型”等深层次问题     

从“本体”到“本位”——张君劢“中国文化走向问题”脉系梳点

张君劢关于中国文化走向问题是当前中国哲学界需要再次探讨的新儒学问题。在围绕这一问题的众多已有界定中,学者们往往从“精神自由”的字面表达来界定张君劢文化哲学研究的立场、方法和归宿,这致使其割裂了张君劢文化建设总纲领中“精神自由”与“民族文化”的内涵与指向的本质关系。张君劢文化哲学脉系的本原价值是将“人生观”作为民族文化的基础,将“学问之独立王国”的建立作为民族文化的核心问题,将“民族活力”作为立国之道的根本途径,而“民族活力”的激发来自于儒学复兴,这一路径的终极指向在于挽救民族危亡。     

泉州地区的神像木雕艺术探析简

泉州地区的神像木雕艺术出自民间工艺匠师之手,是传统艺术的奇葩.对泉州地区现存的神像木雕工艺品进行剖析,通过历史渊源、工艺造型特色以及艺术价值三个方面论述泉州地区神像木雕的地域特色,以期通过对传统工艺的挖掘整理,弘扬中华文明,传承民族文化.     

民族产业与城市文化--关于"惠山泥人"的保护与拓展的思考

文章就传统工艺美术的继承与拓展问题进行了论述,指出建立传统文化艺术发展"生态链"是现代社会民间工艺美术发展的必然之路.文章指出"惠山泥人"的保护与拓展问题应该纳入城市文化建设的整体规划中,为创造无锡市城市品牌形象发挥作用.     

赫哲族鱼皮服饰的价值与传播

赫哲族是现今世界上惟一拥有鱼皮服饰及鱼皮革制作工艺的民族。鱼皮服饰拓展了中华服饰的选材范围 ,其造型独存于东北少数民族服饰之中。该服饰图案的色彩和肌理依顺物性 ,充分体现出中国传统文化的“材美”观念 ,以及渔猎文化的特色。     

解析凤翔木版年画吉祥植物纹样选用的特质

吉祥文化观念在我国传统工艺美术领域根深蒂固。凤翔木板年画作为传统工艺美术的主要组分,从其创制之日起,在发挥装饰功能的同时,就被赋予了吉祥文化的蕴藉。其在传达吉祥主题时,主要凭借植物、动物、器物、人物等纹样,其中以植物纹样选用最为突出。凤翔木版年画在植物纹样选用方面主要有以下特质：吉祥植物纹样与本土植物文化关系密切;纹样选用稳定承接;纹样选用方式多元。     

从DIY技术走进教学谈传统手工艺的继承和发展

随着文化的蓬勃发展,手工艺越来越被人们所重视,并以其独特的艺术性无法被现代设计和工业化所取代。对待传统设计的态度应该是,传承与现代同步,传承与创新同步．传统与现代交融,理论与实践并重。为了对传统手工艺更好的保护和传承．同时需要寻求新的发展途径,创造和培育现代手工艺文化,是我们在设计艺术教学中面临的新问题。     

论工艺美术品展示设计的文化与风格

分析了展示文化及展示风格中的现状与根源，以工艺美术品的展示设计为例，通过对展示设计的结构、展示文化与设计的美学基础、工艺美术品的展示设计方向3个方面的论述，提出：让展示设计积极主动地适应本土文化才能从根本上改变受欧美文化影响的局面，从而推动工艺美术品的展示设计不断向前发展。     

论“天坛文化圈”

从北京不同的区域来看，由于地理位置的不同，各个区域所承载的文化内涵有异，于是人们将其分为不同的文化圈，比如“宣南文化圈”、“运河文化圈”、“永定河文化圈”、“长城文化圈”等。从明清以来，处于中轴线上的前门大街成为连结皇宫与天坛、先农坛的天街，并逐步形成了以祭天文化为核心，以商业文化、会馆文化、梨园戏曲文化、工艺美术文化为特色的繁华的街区文化。我们不妨将其称之为“天坛文化圈”。     

审美的民族性缺失与沉思

一个民族的文化艺术能否在世界文化之林始终具有持久的魅力,不仅取决于这个民族的文化艺术的历史厚度和内涵的深度及其影响力的强度,而且取决于该民族对于自己民族的文化艺术的感情和态度,即是否能始终以深厚的民族感情对本民族的灿烂文化予以继承、丰富和发展。审美的民族性是一个民族审美成熟的标志。既反对民族虚无主义,又反对用保守的固定不变的态度来对待自己的民族传统所固有的东西。既要求保持本民族文化艺术的民族特点,又要求从世界的、时代的文化艺术中吸取营养和有益的东西。这是文化艺术民族性的本质要求,也是对待审美民族性的科学态度。要注重培育审美的民族意识。     

江苏省民间工艺美术现代发展的新机遇：文化创意产业

现代经济发展中,文化创意产业日益受到重视并成为经济文化发展的新增长点。在文化创意产业的宏观政策背景下,江苏民间工艺美术的现代发展需要把握时机,从文化和产业两个方面入手,形成保护、传承和产业化发展的联动机制,实现“文化产业化”和“产业文化化”,在转变经济增长方式,扩大国内外市场的同时,满足人们的精神需求和审美追求,传承本土文化,激发文化自信。     

保安腰刀文化的传承与保护问题研究

非物质文化是人们在生产生活中创造出来的,并为生产生活服务的语言、艺术、手工艺、等等文化的因素。以手工艺品保安腰刀为研究对象,对保安腰刀的历史溯源、制作工艺、文化价值、发展现状进行研究,并提出保护措施。     

满族家庭艺术教育

清代满族家庭艺术教育,主要包括书法、绘画、音乐等方面.这种教育使满族家庭艺术得以传承,满族艺术修养得以提高.同时,培养出许多专业艺术人才,创造出许多艺术作品,这些都为中华民族的艺术宝库做出了重要贡献.