自然反控性的生态哲学反思

"控制自然"观念与人类中心主义思想是工业文明主导的价值观。科技发展的日新月异以及商品经济条件下对物的有用性的狂热追求导致人的观念发生了翻天覆地的变化。打上人类活动烙印的自然不再仅仅是为人类提供生产资料的对象,而表现出反控的一面。自然反控性集中表现为生态危机和人的生存危机。人的"控制自然"的意识形态引发生态危机,而自然的商品化及人的需要是自然反控性的根源。因此,在商品经济中唯有从这两方面出发方可实现自然与人的和谐,共产主义的建立是解决自然反控性的唯一出路。     

浅论早期满族婚姻形态的宗法性

婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 ,体现了浓厚的宗法性     

"凤凰男"探源——兼论"凤凰"的语义嬗变

网络流行词语"凤凰男"采用的是"附属义素"+"核心义素"的造词法.从历时的角度看,凤凰由神化到人格化的演变过程中,其性别经历了男性-男女共性-女性的嬗变过程,社会地位也逐渐由贵族化向平民化转变."凤凰"语义嬗变的重要原因是龙作为王权象征的大量使用.     

“九品官人法“性质辨析

"九品官人法"是魏晋南北朝时期重要的选举制度.其"综核名实"的创立初衷和"选贤与能"的基本精神、严密的制度体系,都表明它是较察举制度进步的选举制度,但它在实施中的确产生了严重的弊病,走向腐朽、反动."贵族化"不是九品官人法独有的现象;"门第"不是九品官人法的唯一标准.但是,公然在制度上将"门第"作为选举标准,确实为九品官人法所独有.这无疑是东汉以来逐步形成的豪族地主、累世经学的官僚地主以及在乱世中新崛起的权贵为自己争取更多利益的结果,同时也有思想和教育上的原因.     

报国寺钱币交流会见闻

太平天国功勋牌 一摊位上有块"钟形"青铜牌,两面都有突出于器表的文字,我蹲下身来仔细地观看.摊主是位健谈的年轻人,见我看此牌,便主动为我介绍:一面上端有"太平",另一面上端有"天国"字样."太平"字样这面的右边刻有"天朝元勋李统下",左边刻有"功勋",下有"曾小年"字样.在"太平"的下面还有阴刻"阁东",再下"阳平路会"字样."天国"这面右边是"天王诏令,天下官",左边是"秋毫莫犯,归顺良民".左右两边的中间部分纵行阴刻"锺五美堂"字样.     

当代农村女青年婚恋观调查

随着我国社会经济不断发展,农民生活水平有了很大幅度的提高,农村青年不乏接触报纸、广播电视等诸多媒体传输的机会,其自主意识随之不断增强,对家庭为他们作出的种种“预算”很不满意,其中婚姻观的变化最为突出,尤其是乡村女青年,在婚恋这种关系到自己终身幸福的大事上,自主意识更是不断地增强,她们找对象不再是靠红娘牵线搭桥,而是按自己的婚姻价值取向选择自己喜欢的生活伴侣。就笔者在咸阳市的几个区县农村调     

勃朗特三姐妹作品中灵魂伴侣的情感生存空间

勃朗特三姐妹的代表作品中刻画了三位灵魂伴侣,他们的情感生存空间受到了物质层面、道德层面和精神层面的约束。在物质层面,19世纪的英国阶级观念仍非常强烈,两性结成伴侣不仅要有一定的经济基础,而且更注重双方的门当户对,门第差距是贵族和中产阶级都无法接受的。由于这一时期缺少健全的婚姻法律,因此崇尚道德风尚的维多利亚人用道德来约束人们选择伴侣,缔结婚姻都必须符合道德要求,否则就会受到相应的惩罚。另外,虽然这一时期伴侣的权力地位关系不平等,但是每个阶层都存在像三对灵魂伴侣那样能够做到灵魂交流、心灵相通、感情深厚、婚姻生活幸福的夫妻。可以看出,勃朗特三姐妹在维多利亚早期对婚姻推崇门当户对,强调婚姻圣洁,同时重视伴侣之间的爱与尊重。     

谓词性词语修饰动作动词的语序初探

谓词性词语修饰动词时的位置是有规律的在时间顺序相似性原则的制约下,表示后现情状的谓词性词语后置;在"参照物在目的物之前"原则的制约下,谓词性词语为"参照物"时前置,为"目的物"时后置.     

对家园牛街的不了情怀

看着办公室墙上悬挂着的各族群众送来的一面面"为民解忧"、"群众的贴心人"的锦旗和首都文明办、市民政局授予的"首都文明社区"、"北京市先进居民委员会"的奖牌,回想起几年来所走过的路,我不禁为自己当初的选择而自豪。     

简·奥斯丁的婚姻观--爱情与金钱并重

18世纪末19世纪初英国小说家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中向读者讲述了几对男女青年的婚姻,利用小说中各位男女主人公的表述,作者借机表达了自己对婚姻的看法和态度：只重视金钱、财产的婚姻最终结局一定是不幸福的,但是结婚完全不考虑金钱和财产也是脱离现实生活、盲目不可取的;没有爱情可千万不要涉足婚姻的殿堂,因为没有爱情的婚姻无幸福可言,完美的婚姻都是建立在爱情基础之上的。故此她突显了自己的婚姻观---爱情与金钱并重。这种婚姻观即使是在21世纪的今天,仍然具有现实意义,并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。