女性文摘

覃忠盛在2009年《中央民族大学学报》（哲学社会科学版）第1期撰文《〈刘三姐〉的民族艺术审美》中指出，上世纪60年代，《刘三姐》以典型的人物形象，典型的爱情形象，典型的环境形象完美组合，一经问世便震撼中国，风靡港、台、日本、东南亚，海外掀起“刘三姐”热，可谓是中国文艺史上的今古奇观。     

2002年国内蒙文期刊蒙古学论文资料索引

哲学　宗教论古代蒙古族原始道德意识花纳惕·色·巴特尔　《内蒙古社会科学》第 4期1- 6页论蒙古族传统幸福观的历史记叙纳·色楞　《内蒙古大学学报》第 3期10 1- 10 8页论阿阑豁阿与孛端察儿伦理思想的内在联系花纳惕·色·巴特尔　《内蒙古师大学报》第 3期77- 82页《蒙古秘史》所载神话的思想倾向德·达林泰　《内蒙古师大学报》第 2期88- 94页论《蒙古秘史》中所表现的早期蒙古人的生命观包银泉　《西北民族学院学报》第 1期56 - 6 4页成吉思汗与乞颜精神那仁敖其尔　《蒙古学研究》第 2期　 2 9- 43页成吉思汗关于忠诚的政治思想及其…     

法拉比是阿拉伯哲学家吗?——与蔡德贵同志商榷

《新疆大学学报》1987年第3期发表了署名蔡德贵的文章《阿拉伯哲学家法拉比》。读后感受有三:这篇文章是有针对性的,即针对本刊1982年第1期发表的拙作《关于研究新疆兄弟民族哲学与社会思想史的初步设想》和同年第4期发表的阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明的文章《论艾卜·奈斯尔·法拉比的逻辑学说》,此其一;其二,文章的作者断言法拉比是“阿拉伯哲学家”,“法拉比的国别是不成问题的”;其三,文章就“法拉比的哲学体系”提出了一系列矛盾的说法。     

稿约

《南京邮电学院学报(社会科学版)》是国内外公开发行的哲学、社会科学类综合性学术期刊。自1999年创刊起始终坚持贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,关注对重大的现实问题的理论研究。在学院内外的学者、专家、作者、读者的关心支持下,2004年《南京邮电学院学报(社会科学版)》被评定为江苏省一级期刊。为进一步促进学术研究和交流,本刊从2005年第1期起扩版至64页,并特设“名家论坛”、“中国特色社会主义”、“信息经济与管理”、“网络媒体进展”、“语言·文学”、“法律·政治”、“历史·哲学”、“高教理论”等专栏,欢迎学院内外广大作…     

湖北高校学报之窗

黄斌昌在《襄樊职业技术学院学报》2005年第2期发表《“三个代表”重要思想科学体系要件分析》一文,认为“三个代表”重要思想是一个完整的科学理论体系,它以马克思列宁主义科学世界观、方法论为指导思想,着重解决“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“建设什么样的党、怎样建设党”这两个关系全局的根本问题,“三个代表”重要思想符合社会实践的迫切需要,也经得起实践的检验。(徜摘)李海青等在《长江大学学报》2005年第2期撰文《和谐社会如何建构》一文指出,就当代中国而言,构建和谐社会,最为迫切的是在公民积极参与而形成良法的基础上…     

民间艺术展演文本的后现代特质

民间艺术展演作为当下中国广泛可见的审美文化文本,是一种受制于全球化消费文化观念影响而勃然兴起的文化现象,其文本特征不可避免地在外显形式和内在结构上凸显后现代意蕴。这是一种具有典型后现代特质的审美文本。该审美文本的生成是民间传统艺术于消费社会中对后现代文化逻辑的回应而进行文化重构的结果,在结构组合上,表现出以去生活、去语境的方式将作为生活样式的民间传统艺术符号进行符合消费主义文化逻辑的拼贴、重装和压缩,具有鲜明的混杂体结构特征;在审美特征上,表现出全球化想像、原生态悖论和审美范式转型的后现代审美意义。     

湖北高校学报之窗

刘诚、杜晓成在《武汉大学学报》2005年第5期撰文《为国家主义法制观正名——以新中国1949年至1957年的法律实践为例》认为,国家主义法制观是在“国家政权建设”和“民族形成”的背景下展开的中国法律现代化的进程中形成的一种以政治国家为中心的国家治理观念。新中国1949年至1     

2003年国内蒙古文期刊蒙古学论文索引

哲学　宗教古代蒙古学神话思维的哲学特点孟和宝音　《内蒙古师大学报》第 1期1 1 0 - 1 1 2页原始意象的新生语文化精神的表现百伊古德·乌运毕力格　《内蒙古师大学报》第 1期　 37- 41页蒙古族哲学的思想根源之初探格·孟和　《蒙古学研究》第 4期　 1 - 7页《江格尔》与《蒙古秘史》结盟战略之析黄金　《内蒙古社会科学》第 5期　 1 2 5 - 1 2 8页《蒙古秘史》中古代蒙古政治经济思想伊德日克　《内蒙古社会科学》第 4期　 31 - 37页《蒙古秘史》中天范畴与天观念布仁门德　《内蒙古社会科学》第 5期　 4 7- 5 0页成吉思汗形象研究〔日…     

湖北高校学报之窗

陆耀东在《武汉大学学报（人文科学版）》２００２年第１期撰文《“五四”时期的鲁迅与传统文化》指出，“五四”时期的鲁迅，在家庭中，作为长子、长兄，在教育部，作为分管文化工作的官员，其言行大多未逾传统文化规范。作为大学教师，他在教学和学术活动中的“反传统”，主要表现为：敢于赞许文学中的创新和在研究中敢于发表创见。作为作家、思想家的鲁迅，则激烈地“反传统”，这是时代的需要，是文化急剧转型的必需，是创建新文化的必需。他的“反传统”内涵，在社会制度、封建等级观念、政教观念方面，主要是“破除”；在文艺等方面，…     

“商人”名称源于商丘说质疑

<正> 王志昌同志的大作《商丘·商国·商人——“商人”名称的来历》(载《北京商学院学报》1982年第3期),细读再三,不仅对其结论“商国源于商丘,商人来自商国”不敢苟同,且以为该文诸多不当。故不揣浅陋,略陈如次,以就正于作者和大方之家。     

大众文化对美学理论的重构

余开亮在《湖北文理学院学报&#183;社会科学版》2006年第1期中撰文指出：随着“日常生活审美化”的讨论，大众文化研究已提升到了美学的高度。大众文化的审美特性对现有美学理论提出了有力挑战，而现有美学理论是把大众文化的审美诉求排斥在外的。在融入大众文化的美学视域下，美学理论也面临着理论重构的必要。     

《成都大学学报》2005年第2期“三国文化研究”栏目文章

《成都大学学报》(社科版 )将重点刊发地方历史文化与区域经济发展的研究文章 ,近期收到海内外专家学者“三国历史文化”研究文章十余篇 ,将于 2 0 0 5年第 2期刊出 ,其中有 :沈伯俊《张飞形象 :用市民意识改造的英雄》、〔美〕黄保中《“天意悲剧”与“命运悲剧” :《三国演义》悲剧特质》、〔日〕伊藤晋太郎《关羽与貂蝉》、李祥林《三国戏中的貂蝉故事及其性别文化透视》……本刊欢迎作者、记者围绕成都地区历史文化与经济建设进行深入研究 ,并积极向本刊投稿 (投稿方式及要求参见本期第 89页 )。《成都大学学报》2005年第2期“三国文化…     

没有“欲望”的欲望：《欲望号街车》主题隐喻新解

本文试用文学审美维度的表现说和实用说,分别对女主人公的“欲望”和作者的创作欲望及动机进行解读。《欲望号街车》的主题隐喻可概括为没有“欲望”的欲望,是文学创作的社会理性和人文关怀之间张力的悖论和矛盾的体现。     

《诗经》不劳孔子“补缺”

《诗经》不劳孔子“补缺”许廷桂刘操南先生在《孔子删〈诗〉初探》（《杭州大学学报》第１７卷１期）中力主孔子曾对《诗经》“去其重”，作过重新编订的工作，并强调对《诗经》的缺失作了大量增补．该文在引进《史记·孔子世家》“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺”，后...     

悖论是一种特殊的逻辑矛盾——答孙启明同志

<正> 孙启明同志在《试论狭义悖论的产生和消除》(见《安徽大学学报》89年第2期,以下简称《试论》)一文中,批评了我关于“悖论不是由于违反逻辑规则而使然,但是以逻辑矛盾的形式表现出来”的观点,并从狭义悖论存在的条件和关于说谎者悖论及所谓“理发师悖论”之推论的分析方面,对与之相反的观点进行了论证。非常欢迎这种学术性探讨。我对孙启明同志的些观点有不同的看法,在此作一答复,并期望学术界有更多的人关心和参与悖论研究。     

《“夜来香”》不是鲁迅佚文吗?

《复旦学报》1978年第1期上刊出了《“夜来香”》,同时发表了胡奇光同志文,考证此篇当是鲁迅佚文.陈福康同志在该刊同年第2期上发文对此提出异议.我在1979年第6期该学报上发表了《<“夜来香”>应是鲁迅佚文》,不同意陈文中的种种有疏误的说法.福康同志又在《中国现代文艺资料丛刊》第6辑上发表了《<“夜来香”>是鲁迅佚文吗?》一文,其中对拙说作了批评.但我读了此文后,感到陈说的纰漏愈来愈多,因而愿     

湖北高校学报之窗

苏晖在《华中师范大学学报》２００２年第１期撰文《巴赫金对西方喜剧美学的理论贡献》认为，巴赫金的狂欢化理论及对拉伯雷的研究，蕴含了丰富的喜剧美学思想。巴赫金的喜剧美学理论对西方传统喜剧美学有不少的突破与创新，他对美与喜剧本质的认识富于思辩色彩，突破了片面注重喜剧的否定性内容及伦理意义的西方喜剧美学传统，并将对喜剧的理论扩展到本体层面和认识层面；同时，他对喜剧的诸种范畴———怪诞、讽刺的分析也有许多创新，对西方喜剧的理论研究作出了杰出的贡献。（徜摘）肖四新在《三峡大学学报》２００２年第１期撰文《解救…     

1996年国内蒙文期刊蒙古学论文资料索引

《蒙古秘史》研究《蒙古秘史》在蒙古族道德思想史上的特殊地位-蒙古族道德思想形成与发展探析那·斯仁《内蒙古大学学报》第3期74-86页论《蒙古秘史》中的人与自然关系阿拉坦珠拉《内蒙古社会科学》第6期67-72页论《蒙古秘史》中诃额仑额克与成吉思汗的团结思想铁柱《内蒙古师大学报》第1期97-111页关于《蒙古秘史》原文始用文字问题-回鹘蒙古文异写体词语实证布仁巴图《内蒙古大学学报》第3期1-7页《蒙古秘史》中亲戚名称考孟和宝音《蒙古语文》第4期34-38页《蒙古秘史》中与"okin"有关婚姻文化的几个词语探源图孟吉日嘎拉《蒙古语文》第1…     

湖北高校学报之窗

古远清在《湖北经济学院学报》2003年第2期发表《两岸三地文论另一道风景线》一文认为,台湾近百年文论的发展,经历了五四文化运动的洗礼,日据期间日本文化的侵蚀与感染,1949年后随着台湾社会的变迁、欧美文化的大量引进,由此产生了与大陆文论不同的呈海洋文化开放性的独异风貌。尤其在大陆“文革”期间,由于它的正常运转,填补了中国当代文论一段空白,使台湾文学理论与批评不断向前发展,成了两岸三地文论的另一道独特的风景线。(聿土摘)王泽龙在《湖北经济学院学报》2003年第2、3期撰文《法国象征主义诗歌对中国现代主义诗歌的影响》指出,法…     

文艺学大纲

本文作者近年来发表的论文有《浪漫主义精神与社会主义文艺》(载《贵州社会科学》1983年第6期),《关于艺术的根本特征》(载《人文杂志》,1984年第4期),《试论马克思主义美学的逻辑起点》(载《当代文艺思潮》1984年第4期,《新华文摘》1894年第10期),《意象与艺术细胞》(载《贵州社会科学》1984年第6期),《关于艺术系统的分析和思考》(载《当代文艺思潮》1984年第4期),《论典型与意境的异同》(载《贵州民族学院学报》1985年第1期),《社会主义文艺的理论基石》(《载马克思主义文艺理论研究》第五卷,文化艺术出版社出版)等。以上论文反映了作者构思《文艺学大纲》的部分主要观点,读者在阅读此大纲时,可参阅上述论文。