比较与借鉴：人本企业文化建设的文化战略

人本企业文化与物本企业文化上有着显著的差异,这种差异表现为对市场、企业、管理、员工、激励、变化和工作的不同理解,形成了人本企业文化与物本企业文化各自不同的特点。要通过生态文化战略、人的集合体文化战略、服务文化战略、同事文化战略、前景文化战略、求变文化战略、享受文化战略建设人本企业文化。     

推动广西文化大发展大繁荣的战略构想与路径抉择

广西文化资源的构成广泛多样、丰富多彩、靓丽多姿,形成了以农耕文化为根、以民族文化为本、以旅游文化为枝、以海洋文化为叶的文化格局与根深本固、枝繁叶茂的文化态势。推动广西文化大发展大繁荣应着力构建壮乡文化之区、生态文化之区、创意文化之区、和合文化之区与幸福文化之区,强力实施文化大发展大繁荣的现代化战略、赶超化战略、差异化战略与国际化战略的四大基本战略。     

创新广州文化管理推动文化大发展大繁荣

文化管理的改革与创新是当前文化体制改革中的重点与难点.文化管理是指通过政府主导、社会参与,保护文化遗产、规范文化市场、提供文化服务、营造文化氛围、促进文化认同、实现社会幸福和谐的活动.经过多年来的改革与发展,广州已经站在一个新的历史起点上,在文化管理改革方面取得初步成效.为了把广州建设成为文化服务完备、文化产业发达、文化人才荟萃、文化体制完善、文化实力雄厚、文化品质先进的区域文化中心,推动广州文化大发展大繁荣,为广州科学发展、建设全省"首善之区"提供不竭的精神文化动力,必须深入广州文化管理的改革,建立新的文化管理体制.     

文化三论

一、文化的本质文化概念有广义和狭义之分。狭义文化即小文化,专指精神文化。而广义文化即大文化,还包括物质文化。文化学研究的文化是大文化,即物质文化与精神文化的总和。文化的概念极不统一,也没有一个公认的定义。英国文化人类学家爱德华·泰勒第一次给文化下了一个经典性定义:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯的复杂整体。”这个定义是描述性的,并未揭示文化的本质,而且,它遗漏了物质文化,后来的文化人类学家又在这个定义中增添了“实物”的内容。     

试论日本战后文化行政的变迁

二战后60多年来,日本的文化行政以"提升文化高度"和"扩大文化范围"为目标,坚持"不干涉内容"原则,历经文化行政空白期、中央政府文化行政起步期、地方自治体文化行政繁荣期、新的文化行政机制形成期和文化政策体系完善期的变迁。日本文化行政机制逐步向政府、民间企业、文艺团体职责共担、职能互补型转变,文化行政理念逐渐向重视文化与社会、经济、国民生活关系的综合性文化行政理念转变,文化行政的主导权逐步向地方自治体转移。     

谈谈北京的地域文化

北京地域文化应是北京地区特有的历史文化,且分为大、小两个范围。北京大地域文化包括旧石器文化、都城文化、皇家文化、士大夫文化、长城文化和京剧文化等11种。     

文化研究、多元文化主义与媒体文化

批判性的文化研究使人们能够剖析当代媒体文化产品,从而获得应对文化环境的能力。近年来,文化研究已经开创了社会文化研究的一整套方法,主要包括文化的生产与政治经济学分析、文化的文本分析、文化的受众与接受分析等。这种多元的方法从媒体文化文本中分析生产、阶级、民族、种族、性别、国籍与意识形态等维度,并研究它们对受众接受文化时产生的影响。媒体文化效应的多样性与争议性要求文化研究运用批判的、多元文化主义的与多视角的综合性方法。     

论先进文化在当代中国文化发展中的作用

当代中国文化呈现多元并存的局面,概括起来主要表现为以下四种文化存在,即社会主义先进文化、健康有益文化、落后文化、腐朽文化。社会主义先进文化的性质和特点,决定了它在当代中国文化的整体发展中起着重要作用,即方向导引作用、思想道德支撑作用、文化批判作用、文化整合作用。     

大学生文化自信的结构、动力与生成路径探讨

从文化自信的主体、客体、表征等方面考虑,大学生文化自信指大学生对中国文化持积极肯定态度,并表现为积极的文化行为。大学生文化自信由文化认知、文化感情、文化个性、文化行为四部分构成。增强大学生文化自信,需要激发大学生的内在文化需求,并将外在压力转化为内在需要,发挥大学生的主动性和积极性,通过主动养成与外在强化两方面同时发力来实现。     

文化共生与和谐文化探幽

和谐文化是我国社会发展到一定历史阶段的必然要求,是社会全体成员团结进步的重要精神支撑。文化共生与和谐文化有着密切的联系,和谐文化是在文化共生基础上形成的高级形态,它们是辩证统一的,又是相互依存、相互渗透的。文化共生具有结构性的特征,其横向结构表征为不同国家之间、不同意识形态之间的多元文化共生,国家内部多民族文化之间的多元共生,不同文化群体的共生和主流文化与亚文化的共生;其纵向结构表征为传统文化、现代文化、后现代文化之间的共生;其立体结构表征为文化共生的形式维、内容维与和谐维。和谐文化具有层次性的特征,包括低度和谐、一般和谐和高度和谐,它是由初级不断向高级发展的文化形态。文化共生的结构性与和谐文化的层次性昭示了多元文化发展的递进式、螺旋式上升规律。     

中国县域文化与居民人格的田野工作主位研究

靖远文化是男性文化、农业文化、乡土文化、陇中文化和陇右文化的杂糅融合。靖远文化可以区分为县城市民文化;水地精耕农业文化;旱地粗耕农业文化;矿区工业企业文化。这些文化特征与靖远人强悍、迷信、刚烈、匪气、卖派的基本人格类型形成相互作用,聚集为靖远区域文化心理类型,形成靖远人的内群体偏好,也形成了省内其它市县区域的外群体对靖远人的刻板印象。     

静宁县地域特色文化资源挖掘与推介之管见

文化是一个民族赖以生存发展的血脉和灵魂,人文历史资源、地域文化是彰显地方特色的名片。承载过大地湾文化、仰韶文化、齐家文化、成纪文化等的静宁县,具有文化资源性优势。挖掘本土历史文化积淀,打造富有地域特色的文化品牌,推进当地文化繁荣与发展,大有可为。     

苏联社会主义社会的政治文化

首先应该谈谈政治文化这一概念.政治文化是一般文化的特定形态,而对什么是文化这个问题,历来存在着不同观点,达使我们难以弄清政治文化的特点.某些学者认为,社会上只存在着3种文化:科学文化、艺术文化和道德文化.按照这种观点就没有政治文化的一席之地.另一些学者认为文化就是社会的精神生活.按照这种说法,属于政治文化的就只有政治学说、思想、观点、知识、利益、信念等,而没有政治设置、政治关系以及阶     

西口文化与关东文化之比较

清末民初,在我国北方地域文化中,西口文化与关东文化最具特色。山西、陕西、山东、河北四省汉族移民的大批流动,是西口文化、关东文化形成的前提;而不同民族文化的相互融合,又是西口文化与关东文化的共同之处。西口与关东地区原有民族文化的浓郁特色,加之二者在中国地理位置不同,又使得二文化各自具有不同的内涵和特征,是中华民族地域文化百花园中各具特色的两支奇葩。     

绿色供应链管理模式下的企业文化建设

绿色供应链管理是传统供应链理论的新发展,供应链管理模式下的企业文化是一种绿色文化、联盟文化、循环经济文化和合和文化。建设绿色供应链企业文化,要善于运用SWOT分析建设特色企业文化,选择适合于绿色供应链管理下企业文化建设模式,加强制度文化建设,培育开放、共赢的企业文化心态,促进绿色供应链节点企业间的文化相容与互动。     

自省、自觉、自信:中国共产党文化发展之策略

中国共产党具有高度的文化主体意识,自成立以来一直按照文化自省、文化自觉、文化自信的策略推进文化发展。文化自省是文化发展中的痛苦嬗变,表现为以马克思主义文化为中华文化注入新的内涵。文化自觉是文化发展中的自我体认,表现为对中华优秀传统文化的弘扬、马克思主义先进文化的发展与近代西方优秀文化的借鉴。文化自信是文化发展中的内在提升,表现为高举自己的文化旗帜,担当起文化大发展大繁荣的使命。中国共产党推进文化发展的自省、自觉、自信策略,使近代社会摆脱了文化的"自恋"与"爱憎"情结,避免了从"复古主义"跳到"全盘西化"的极端,使中国形成了独具特色的文化发展之路,实现了中华文化从传统形态向现代形态的转变。     

大力发展文化产业

甘肃在全面建设小康社会的进程中,必须正视甘肃经济与文化的不平衡现象,正视文化的经济化、经济的文化化、文化经济一体化的大趋势,利用文化资源优势,确立文化旅游先导战略,大力发展文化产业,建设特色文化大省,在以文化促经济,经济、政治、文化协调发展的格局中,实现区域经济的跨越式发展。     

中国百年大学的文化适应性研究

中国百年大学的文化研究正备受重视,作为一个独特的文化共同体,中国百年大学呈现共同的文化特征,面临相同的文化困境,需要寻找相近的文化出路。适应性是文化的根本属性,也是百年大学文化的建设路径。文化的适应性可以通过文化认同、文化自觉、文化自信和文化创新四种方式来实现,并将导致矛盾共存、适应融合和优化替代三种适应性结果。     

新兴文化业态与文化的多元化发展

现代科技在文化领域的广泛运用,不断创新、催生新的文化业态,并且成为文化产业新的增长点.新兴文化业态是在原有业态自我扩张和融合其他产业的基础上形成的,并且具有文化与科技相互融合、文化业态自身之间融合、以文化创意和创新为基础、集群化发展等特点.发展新兴文化业态的路径为:解放思想,增强文化创造活力;促进科技与文化融合,创新文化内容和形式;构建产业价值链,促进新兴业态规模化发展;推动体制机制改革,形成完善的文化创新体系;实施文化人才战略,开发人力资源等.发展新兴文化业态,可以促进文化的多元化发展,满足人民群众的多元文化需求.     

中华优秀传统文化融入青年文化自信建构机制研究

青年文化自信关乎民族文化、国家认同、人才培养,关乎文化自塑的态度、实力、底气。中华优秀传统文化与青年文化自信现实建构的契合体现在互动关联、文化渊源与理论逻辑三个方面,游离集中在处理文化的历史和现代的关系、本质和异质的关系、输入和输出的关系三组矛盾,具体通过镜鉴历史,活化真意,正确认知,将中华优秀传统文化融入文化育人实践;通过悉心赏鉴,兼收并蓄,合理转化,将中华优秀传统文化融入文化化人实践;通过立足初心,理性传播,积极创新,将中华优秀传统文化融入文化立人实践。