东周车子部件名称图论

古代车子研究从汉到清主要依赖《考工记》且众说纷纭。建国初,夏鼐先生第一次把木结构的车子痕迹完整剔剥出来,三十年代后考古学家先后在全国各地发现殷代至战国车子痕迹、秦陵2号铜车马等,为东周车子研究提供重要支撑。东周车子一般由一辀、一衡、两轭、一轴、二毂、二轮和一舆组成。     

北京北海西天梵境七佛塔碑记考

七佛造像在我国早期石窟中多见,在建筑石刻中,全国仅北京北海西天梵境七佛塔为一例。清代乾隆皇帝在大慈真如宝殿后为供奉七世佛像修建藏式塔亭一座,将七佛的种族、姓名、神足、执事弟子、佛子以及父母姓名等分别刻在7块石碑上,并御制《七佛塔碑记》以记之。七佛塔的塔亭设计、线刻佛像、所刻碑文等对研究清代的石刻艺术和民族关系史有重要的学术价值。     

瑞丽的街子天

赶瑞丽街,别有一番情趣。早听人说,瑞丽街上的豆腐好吃,街上可以买到一种白中透绿的软米,有各种品种的芒果、番荔枝、番石榴、鲜蘑菇,瑞丽江心沙滩上拾来的野鸭蛋……更新鲜的,是可以吃到缅甸边民卖的“毫甩”。     

李自成与天罗山

天罗山寺庙修好后的40年左右,庙中有一位年逾80的长老,把几担干柴堆在一起,浇上油,便坐在干柴上,双手合十,自焚而终。有人说,这位长老就是闯王李自成。     

一天的乐章

我享有一个安闲的清展,空中淡淡的灰云还未敛尽,树上的雀儿开始啾鸣。我的两个女儿,把发辫钦开、杭整,又扎上红头绳。她们脚下的波斯猫,用脚和唾擦洗着自己的脸和颈。燕叶卷晨风,把亮晶晶的寒珠儿抖落在草丛。我.点燃一支香烟,但吸进最多的是花的芳芬!过了一个钟头,我和女儿便成为东长街单车激流中的轻漪兵,我们奔向各自的岗位,又成T本单位巨大机器中的齿轮和蛛丝打。它加速运转,不断轰鸣,为的是生产总谊的“两个倍增”。我们为此无比振奋l当一天终了的时辰,我又和孩子们团聚在一起,彼此就最近的时事和工作议论风生。面对着银光倾泻,花枝弄…     

壮族天琴源流探微——壮族天琴文化研究之二

通过对文献和田野调查资料的分析,初步认为:壮族天琴发源于广西龙州县金龙镇(古为金龙峒),源自当地原住民族壮族布傣族群在祭祀活动中使用的礼器或法器"叮鼎",其早期历史可以追溯到距今两千多年以前的战国至汉代的骆越人。宋至清代流传至凭祥、宁明、防城等地,中法战争后流传到与广西相邻的越南地区。     

南行七咏

开荒牛雕象象虎! 浑身鼓胀勃起的肌腱, 紧绷着猛的奔突。象鹰! 随时都准备腾跃起飞, 直射那海天深处。更象深圳人, 剖开僵化的荒原, 撞响闭塞的沃土; 甚至其个性,其风骨,     

黑车子室韦问题重考──以《会昌一品集》与敦煌藏语文书为据

本文主要利用了《会昌一品集》和敦煌藏语文书中的史料,重新考证了黑车子的族源和早期活动地点等问题。作者反复论证了“黑车子出自室韦”学说的不可信,并得出了黑车子早先活动于蒙古高原以北的结论。     

天中史前文化初探

驻马店地处黄淮平原的中部,自古为中原腹地,是中华民族的重要发祥地之一.据《尚书禹贡》记载,禹分天下为九州,这里属豫州.经测定豫州为九州之中,汝南尤在豫州之中,故聚土垒石以标天中.从此,天中作为今驻马店的代称而名扬天下.     

泰勒博士的一天

瓜果飘香的八月,联合国儿童基金会中国办事处常驻代表——美国流行病学博士卡尔·泰勒和项目官员丁宗一(中国医学科学院儿科助理研究员),下榻在乌鲁木齐市美丽、宁静、整洁、凉爽的昆仑宾馆。他们的新疆之行,原定只在乌鲁木齐市逗留三日,但实际却工作了三日半(离开新疆的当天上午还在工作)。记者有幸与他们共度了其中一日,目睹了泰勒博士处事待人的风采:严谨、细致、紧凑,坦率     

天中史前文化初探

驻马店地处黄淮平原的中部,自古为中原腹地,是中华民族的重要发祥地之一。据《尚书禹贡》记载,禹分天下为九州,这里属豫州。经测定"豫州为九州之中,汝南尤在豫州之中,故聚土垒石以标天中"。从此,"天中"作为今驻马店的代称而名扬天下。     

略论甘南藏区天葬习俗

天葬,是藏族地区流传至今的一种较为普遍且又具有独特性的丧葬仪式.本文主要讲述甘南藏区殡尸习俗、出殡、葬后习俗等一系列天葬习俗.     

天骥龙麟说

“天骥龙麟”这句话,本是后凉创建人吕光赞誉当年龟兹马的一句名言。龟兹,即今新疆库车县。新疆出名马,不仅是龟兹,其它各地也有所产。据《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马。高昌马和龟兹马虽然享有很高声誉,但要和伊犁马、焉耆马相比,又相形见绌了。特别是伊犁马的名气,比高昌马、龟兹马要大得多。伊犁是古代乌孙国的故地。乌孙在西域三十六国中,是一个非常强大的国家。国中人民以游牧为生。《汉书·西域传》载:“乌孙国……户十二万,口六十三万,胜兵十八万八千八百人……国多马,富人至四、五千匹。”公元前119年,汉朝政治家、外交家张骞第二次     

红旗人民公社的一天

“当,当,当……”从紧靠渤海灣的孟村回族自治县一个角落里,傳出了清脆而悠揚的鐘声,在寒冷的晨空振蕩着,振蕩着……。紅旗人民公社这一天的劳动生活开始了! 基干民兵剛集合,敬老院的大門也打开了,第一个走出来的是吳貴潭。这位七十八岁的回族老汉,难道也要去出操嗎?不,他背着粪筐去拾粪,这是他每天清晨的課业。他选擇了既适合自己体力又感兴趣的劳动,度着他那幸福的晚年。幼兒园的阿姨們在打扫庭院,准备迎接孩子們到来。“老师早!”丁明秀領着四个小伙伴喊了一声,就去搶夺阿姨手里的扫把,帮着做清潔。教养員戴鳳岭看着天真无邪的孩子們这些举动,心里觉得无限慰借。这位中年妇女的額头上已經布滿了皺紋,她曾經因为自己沒有后代而深夜嘆息,可是来到幼兒园工作之后,这种灰暗的心情立刻烟消云散了,她把一顆母亲的心献給了祖国的下一代。今天,幼兒园的課程是     

略论甘南藏区天葬习俗

天葬,是藏族地区流传至今的一种较为普遍且又具有独特性的丧葬仪式。本文主要讲述甘南藏区殡尸习俗、出殡、葬后习俗等一系列天葬习俗。     

国外大黑天研究述评

大黑天是藏传佛教最重要的护法之一,集战神、福神、冥府神、财宝神及食厨神于一身,历代信徒皆极重视。关于对大黑天的研究,不论国内外,讨论文章不胜枚举。文章即从图像学及文献学两方面,对国外大黑天的研究情况作一总的介绍。     

大明山天坪的来历

大明山主脉群峰之顶有八片天然大草坪,面积达180亩,四周古未环绕,中间长草不长树,人称天坪.大明山的天坪其来历什么样,到现在还没有人破解.其实,从大明山周围流传的神话故事,人们可以找到答案.     

初入附中3O天

正如雏鹰为了蜕变为雄鹰,的痛楚。正如胡杨为了生存沙漠中。米深的戈壁之中里受到的砥砺。振翅翱翔,经历了无数次摔下悬崖屹立不倒,经历了将根深深扎入数     

中越边境广西金龙布傣族群的“天”与天琴

立足田野调查,从起源、仪式、诗经、"巫"身份等方面,系统剖析了中越边境广西龙州县金龙镇布傣族群的"天"信仰、"做天"仪式、"天琴"法师及法事操持者等内容,为深化相关研究提供了基本参考。