评叶石涛的“对等阶位文学观”

1992年，台湾老作家叶石涛在《自立晚报》上发表了两篇引人注目的文章，一篇叫《谈退休生活与白色恐怖》，另一篇叫化总是听到老调》。文章的题日迥然不同，但却贯穿着同一意图，那就是否认“台湾文学是中国文学的一环”，为他的“独立于中国之外的台湾文学”论张目。他毫无掩饰地说：“不要常说台湾人是附属于中国人里面，我们台湾人有自己的历史、自己的文化、自己的文学”，“我们台湾人一定要建立一个独立于日本、独立于中国之外的台湾人的文学，让台湾文学可以进入世界文学，占一席之地，建立一个可以代表台湾人民、代表这块土地的台湾…     

扁李勾结与台湾“大选”

近日陈水扁与李登辉密切互动，关系升温，相当引人侧目，从五天四会到扁友会、李友会正式结盟，宣告2004年“总统”大选“扁李命运共同体”，充分体现了扁李命运共同体正是“台独，，命运共同体的缩影，正如陈水扁或民进党秘书长张俊雄所说，这是台湾对抗中国之战、也是“一边一国”抗拒一个中国战役，扁李勾结可谓是“台湾意识”的团结。     

台湾当局加速推动“教育台独”步伐

教育领域的“台湾化”活动，是伴随“台独”势力鼓吹推动“台湾独立建国”，力图从文化教育领域“去中国化”而产生和发展的。2000年3月，陈水扁上台执政后全面推行“去中国化”政策，把教育作为“渐进式台独”的主要内容，叫嚣要改变“台湾教育政策为培养中国的国民而设”的情况，要让教育“真正走上台湾化的目标”。     

从社会主义的本质看“一国两制”的开创性

从社会主义的本质看“一国两制”的开创性宋晋川邓小平同志从１９９３年起，多次谈到在中国实行“一个中国、两种制度”，即在中国大陆实行社会主义制度，在台湾、香港以及澳门实行资本主义制度。他之所以提出这个异常大胆、新颖、颇具开创性的设想，是他对社会主义的本质...     

两岸的经济融合是对抗“台独”的最大利器

岛内“台独”步伐加快，令两岸关系前景堪虞。台湾前民进党主席许信良预言，两岸走向冲突将难以避免，几年内极有可能兵戎相见。“今天台湾最严重的问题是，没有哪一个政党能够真正代表台湾人民的利益”，许信良忧心忡忡地说，两岸问题本是台湾人民的关键利益所在，但国亲在选举期间却不敢谈论，避之不及，更没有人敢站出来为中国大陆政策辩护。     

事实与共识

这几年,台湾文学界出现一种值得警惕的倾向:有的作家、评论家在谈论台湾文学时,总是不适当地强调所谓“独立性”、“自主性”,而否认“台湾文学是中国文学的一个组成部分”。1988年,羊子乔先生发表了一篇题为《让我们自己来》的文章,对我的《台湾现代文学简述》一书提出“质疑”。他认为:“台湾文学是一个独立自主的个性”,在台湾,“中国、日本文学是台湾文学的一部分”,而我却站在“有利于‘中国统一’的立场,来从事台湾文学的研究”,“视台湾为中国领土的一部分”,“视台湾文学为中国文学的一部分”,因而是“大中国沙文主义”。     

台湾主流民意不会选择“台独”

李登辉曾经不止一次说过，只有等到让75％以上的台湾民众都具备了所谓的台湾“主体意识”，“台独”才算是大功告成。陈水扁没有明言，但那却是他上台以来在岛内所作所为的终极目标。     

"台独"的本质是卖国主义

台湾陈水扁上台以来不断加快分裂的步伐，从暗地里“台独”走向公开“台独”，从文化“台独”走向宪制“台独”，最近又推行“公投”制造两岸紧张关系。“台独”分裂危机日益加剧，解决台湾问题已经十分紧迫。一定要认清陈水扁与台湾当局的“台独”本质。“台独”的本质是卖国主义。制止“台独”分裂是当前的一项紧迫任务。两岸统一的道路不会平坦，但终究是能走通的。台湾民众要以史为鉴，不要丧失和平统一的契机。美国不会无条件地当台湾的保护伞。被分裂势力牵着鼻子走，就会拖祖国统一大业的后腿，甚至会走上分裂祖国的危险道路。选择谁当台湾领导人，就要承担这种选择的后果。泛蓝胜出的可能性更大，我们乐观其成。     

陈水扁“文化政策”背后的玄机

民进党在国民党执政时期就竭力宣扬要“彻底检讨现在国民教育内容中的‘大中国’思想，要调整关于中国历史与地理的内容教材”，主张“以台湾本土相关的内容材料取代教材中的中国历史和地理”，“以‘台湾立场’看台湾，以‘台湾观点’看台湾历史，要放弃‘大中国观点’”。     

“国号”简称意为“台湾正名”

“改国号”是“台独分子”为实现其所谓的“台湾独立”而要采取的一个重要步骤，是岛内政治生活中一个敏感的问题。近几个月来，陈水扁当局对所谓的“国号简称”问题频频表态，其相关言论令人侧目。种种迹象表明，“台独分子”与陈水扁当局合力推动所谓的“台湾正名运动”已向公开化与实质化方向发展，这无疑会给仍处在僵局中的两岸关系带来进一步的伤害。     

台湾政党政治与"中间选民"

中间选民现象在台湾的政治选举中有其独特的表现形式。在台湾“中间选民”一词的使用相当混乱，经过对台湾“中间选民”的语义和语境的分析，可以看出台湾的选民分布在主要议题的坐标上，呈中间凹陷双峰状。形成这种分布的主要原因是台湾族群政治的兴起与发展。这一状况可从台湾“中间政党”立足失败得到旁证。台湾族群政治是一个历史过程，其中间选民将会经历分离和逐渐回聚的过程。但这一回聚已经不会回到原先的“中间点”。随着泛蓝阵营的自我修正和民进党对台独立场的坚持和宣导，台独在台湾已经不再被选民视为极端政策。     

台湾乱象蕴藏着危险

台湾岛内当前政局的特点，可以用一个字概括：“乱”。台湾政局稳定，经济繁荣，有利于台海和平；台湾“乱”，则不利于台海和平，并且孕育着爆发战争的危险。     

文化“台独”背景下的台湾教育

“文化台独”是“台独”重要的组成部分，它与“政治台独”共生并为其服务。“文化台独”倡导台湾文化的“主体性”，鼓吹“台湾文化与中国文化”不同，其终极目的就是企图从文化体系上把台湾文化从中国文化中剥离出去，进而为台湾脱离中国奠定一定的基础。     

“一国两制”构想的理论原则和实践模式

“一国两制”构想在解决香港、澳门问题上的成功实践，推进了我国和平统一的历史进程，有效地维护了地区与世界的和平与发展。“一国两制”构想作为指导我国实现和平统一的基本方针，其理论原则是维护国家主权和领土的完整与统一，即坚定不移地坚持和维护一个中国的原则。早在１９８３年６月，邓小平就明确地、坚决地拒绝台湾“完全自治”的提法，说“完全自治”就是“两个中国”，而不是一个中国：“制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。”①１９９０年９月，邓小平指出，台湾某些人想搞“一国两府”，这实际上还是…     

台湾当局拼政治 民众受苦受罪

两岸若能够在“一个中国”的原则下达成和解，并因此而降低两岸关系紧张，减低因两岸关系紧张而造成的不必要军事开支，理顺两岸经贸关系，让台湾地区可以善用中国大陆的崛起来壮大自己，这一连串的发展从任何角度看都是台湾之福，何来“出卖台湾”之有？     

文化“台独”背景下的台湾的“国语”教育

20世纪90年代以来，台湾岛内“台独”势力日益猖獗，他们一方面重新“诠释”了台湾区域文化，声称“台湾文化与中国文化不同，台湾拥有自己的独特文化”。另一方面企图把中国文化与荷兰、日本等殖民文化，福建闽南、客家及台湾高山族等区域文化和少数民族文化等同并列起来，削弱、贬低中国文化的主体地位。把中国的区域文化和少数民族文化及在与其他国家交流交往中相互间吸收的某些文化内涵，人为地拔高、扩大“台湾本土文化”等同为主体文化，以此来拼凑所谓的“台湾文化是在台湾产生的文化，是台湾人共享的文化”，“台湾本土文化是属于所有台湾人的文化”。     

试评李登辉的“大陆政策”

从1988年李登辉在台湾主政以来,台湾岛内的形势和两岸关系都发生了深刻的变化.一方面,随着台湾当局所谓“宪政改革”的推行,基本上实现了“台湾政权台湾化”,“台独”势力也开始在岛内大肆蔓延;另一方面,由于李登辉之流在言论和行动上越来越明显地背离了“一个中国”的原则,并加紧推行旨在分裂祖国的所     

台湾“大选”：鹿死谁手？

台湾岛内的“大选”只剩下一个半月的时间，业已进入短兵相接的最后阶段，与2000年的上次“大选”相比较，今年的台湾“大选”至少呈现出以下七个方面的不同特点，值得关注：首先，这次“大选”是统一的泛蓝军与统一的泛绿军一对一对决。由于泛蓝军的基本盘原本就     

戏说历史：台湾著名文学家高阳的“宫廷小说”

历史小说的繁盛，在海峡两岸都是一个相当令人瞩目的文学现象，近年来由于影视媒介的加入，使其影响得以迅速扩展。被台湾诗人痘弦称为“新文学运动以来中国历史小说第一人”的台湾著名作家高阳，他所创作的一系列历史小说，无疑在这方面最受瞩目、影响也最大。     

民进党当选：台湾民主的“怪胎”

台湾人民始终是我们的手足同胞。大陆寄希望于台湾人民的信念不会动摇，即使这一点需要时间的考验。民进党的二度“当选”，改变不了其作为台湾民主制度下一个“怪胎”的身份。如果两岸仅仅为了民进党当选就停止了对长期融合的努力，失去追求统一的信心，那只能说我们这个民族太不成熟。